CHƯƠNG TRÌNH TANG LỄ ( HOA KỲ)

CHƯƠNG TRÌNH TANG LỄ

1. Trường Hợp Người Qua Đời Chưa Tin Chúa:

Mục Sư cần cẩn thận – không tạo nên ấn tượng người quá cố được vào trong Nước Chúa hay an nghỉ trong Chúa. Buổi Lễ Phát Tang hoàn toàn chỉ có thể có tính cách nghi lễ cho những người trong gia đình tín hữu chịu tang.

Nơi hành lễ, tuyệt đối không chưng bày bất cứ một hình thức nào khác có thể gây nên hiểu lầm, chẳng hạn như lập bàn thờ người quá cố.

Đây là dịp để Mục Sư cầu nguyện Chúa an ủi tang quyến là người đã tin Chúa, và truyền giảng Phúc Âm cứu rỗi trong Chúa Giê-xu – ngắn gọn – cho những người chưa tin Chúa đến dự lễ mà thôi.

2. Trường Hợp Người Qua Đời Đã Tin Chúa:

Mục Sư nên nói về sự cứu rỗi chắc chắn trong Chúa Giê-xu, và Nước Chúa là nơi mà người quá cố ĐÃ được vào hưởng hạnh phúc đời đời bên cạnh Chúa-an ủi tang quyến.

Trong nghi thức Lễ Phát Tang, Mục Sư sẽ quấn khăn tang cho những người chịu tang, nếu ít người. Nếu có nhiều gia đình con cháu cùng chịu tang. Mục Sư quấn khăn tang cho người chủ gia đình, rồi trao khăn tang còn lại cho người chủ gia đình để người ấy quấn cho gia đình mình.

Chương Trình Mẫu ( 40-45 phút)

Lễ Phát Tang

CỤ TRẦN VĂN… …..( TÊN người quá cố)

Năm sinh……… và... năm tử……..

Cử hành: Tại………lúc…..giờ, ngày….tháng….năm…

Chủ Lễ:

Mục Sư ( Truyền Đạo ) Nguyễn Văn X…

+++++

Tuyên bố lý do & Cầu Nguyện khai lễ: Mục Sư

Thánh Ca ( thích hợp) : Hội chúng

Đọc Thánh Kinh ( Thi Thiên 23 chẳng hạn): Tang quyến

Tiểu sử người quá cố: Ông hay Bà…

Bài giảng ngắn ( 12 phút): Mục Sư

Nghi thức phát tang: Mục Sư

Cảm nghĩ về người quá cố: Thân bằng quyến thuộc

Lời phân ưu: Đại diện Hội Thánh

Lời cảm tạ ( không có cũng không sao): Đại diện tang quyến

Bài cầu nguyện chung: Hội chúng

Tôn vinh Chúa: Hội chúng

Chúc phước: Mục Sư

LỄ AN TÁNG

Tại Hoa Kỳ, Lễ An Táng thường được tổ chức tại Nhà Nguyện của Nhà Quàn, nhưng cũng có thể tổ chức tại Nhà Thờ ( hoặc tư gia như ở Việt Nam). Sau buổi lễ trong Nhà Nguyện hay Nhà Thờ, còn có lễ ngoài nghĩa trang trước khi hạ huyệt.

Trường hợp gia đình tín hữu đứng ra yêu cầu Mục Sư hành lễ cho người quá cố chưa tin Chúa, Mục Sư tránh đề cập đến sự cứu rỗi của người quá cố, hoặc gợi ý người quá cố được an nghỉ trong Chúa.

Mục Sư chỉ dùng cơ hội nầy để lấy lời Chúa an ủi tang quyến và giảng về ơn cứu rỗi trong Chúa Giê-xu cho những người đến dự tang lễ mà thôi.

Chỉ trong trường hợp người quá cố đã tin Chúa trước khi chết, Mục Sư mới nên nhấn mạnh đến phước hạnh chắc chắn của người tin Chúa được an nghỉ trong Chúa.

Chương Trình Gợi Ý

CHƯƠNG TRÌNH TANG LỄ

CỤ TRẦN VĂN…..

Qua đời ngày…

Cử hành lúc…..giờ, ngày…..tháng…..năm……

Tại Nhà…….

Chủ Lễ:

Mục Sư………

Nhạc Thánh: (Tên người đánh đàn)

Cầu nguyện khai lễ: Mục Sư

Thánh ca ( thích hợp ): Hội chúng

Tiểu sử người quá cố: Ông…

Đọc Kinh Thánh: Tên người đọc

Sứ điệp Thánh Kinh: Mục Sư

Cầu nguyện cho tang quyến: Mục Sư

Bài cầu nguyện chung: Hội chúng

Lời phân ưu: Đại diện Hội Thánh

Lời cảm tạ: Đại diện tang quyến

Hát tôn vinh: Hội chúng

Chúc phước: Mục Sư

Tại Nghĩa Trang

Thánh ca (nếu có, thích hợp) Hội chúng

Cầu nguyện: Mục Sư

Nghi thức gửi xác vào phần mộ: Mục Sư

Bài cầu nguyện chung: Hội chúng

Chúc phước: Mục Sư

A. Nghi Thức Tang Lễ Trong Nhà Thờ/Nhà Nguyện

Dành Cho Mục Sư Chủ Lễ

1. Trường Hợp Người Qua Đời Là Tín Đồ:

Sau khi đọc Thi thiên 90 hoặc I Cô-rinh-tô 15:20-28 và 35-57, Mục Sư có thể xử dụng phần gợi ý sau đây:

Kính thưa toàn thể tang quyến,

Kính thưa quý vị,

Chúng ta có mặt tại đây hôm nay để tạm biệt ________________. Chúng ta dùng chữ “ tạm biệt” vì trong niềm tin mà ______________ đã đặt vào Đức Chúa Trời, cái chết chỉ là một sự thay đổi địa chỉ, từ một địa chỉ trên trần gian ( Hải Phòng, Việt Nam), đổi qua địa chỉ trong cõi đời đời. Và tạ ơn Chúa, địa chỉ trong cõi đời đời của ______________ bây giờ là thiên đàng phước hạnh.

_____________ không vĩnh biệt gia đình và chúng ta, nhưng đã bước vào nơi an nghỉ mà Chúa Cứu Thế Giê-xu đã sắm sẵn. Chúa Giê-xu là Đấng mà _______________ đã tin cậy lúc còn sống. Chúa Giê-xu phán trong Phúc Âm Giăng 11:25 rằng, “ Ta là sự sống. Người nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi. Còn ai sống mà tin ta thì không hề chết.”

___________ đã tin Chúa Giê-xu, đã nếm trải được ơn cứu rỗi trong Ngài, nên hôm nay mặc dù đã chết, đối với Chúa, ____________ đang sống và sống trong vinh quang đời đời bên cạnh Chúa Giê-xu, vì Chúa Giê-xu đã một lần chết thế cho _____________ để ban cho ___________ sự sống đời đời. Chúa Giê-xu cũng phán rằng Ngài là “ sự sống lại.” câu nầy dẫn đưa chúng ta vào hai chân lý vô cùng khích lệ.

Chân lý thứ nhất: Chúng ta tin Chúa Giê-xu thì sau khi chết sẽ được sống lại. Sự sống lại của người chết trong Chúa là một giáo lý quan trọng và hết sức khích lệ con cái Ngài.

Lời Chúa trong I Cô-rinh-tô 15 mà tôi đọc trước đây xác nhận rõ phước hạnh nầy. Người tin Chúa cũng thường đọc Bài Tín Điều Các Sứ Đồ trong đó có câu: “ Tôi tin sự sống lại của thân thể, và sự sống đời đời.”

Người tin Chúa cũng bước qua ngưỡng cửa của sự chết, vì đó là hậu quả của tội lỗi. Hậu quả tội lỗi nguyên thủy của A-đam và Ê-va khi hai người phạm tội và sa ngã. Nhưng đàng sau cái chết là sự sống lại và sự sống đời đời cho những ai tin nhận Chúa Giê-xu.

Sự sống lại của người tin Chúa sẽ xảy ra trong ngày Chúa Giê-xu tái lâm, như có chép trong I tê-sa-lô-ni-ca 4:16, “ Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời sẽ giáng xuống. Bấy giờ những người chết trong Chúa Cứu Thế sẽ sống lại trước hết.” Ha-lê-lu-gia! Tạ ơn Chúa vô cùng!

Sự sống đời đời mà Chúa ban cho chúng ta khi chúng ta tin nhận Ngài đã bắt đầu ngay khi chúng ta còn sống trên trần gian nầy và kéo dài mãi mãi khi chúng ta bước vào trong cõi đời đời bên cạnh Chúa.

Chính vì vậy, mà người đã tin Chúa Giê-xu, khi chết chỉ từ giã cõi đời nầy để bước qua cõi đời khác mà thôi.

Chân lý thứ hai: Chúa Giê-xu đã sống lại sau khi Ngài chết ba ngày. Sở dĩ chúng ta tin quyết vào lời hứa của Chúa Giê-xu ban cho con cái Ngài sự sống lại vì Ngài là Đấng đã sống lại. Chúa Giê-xu hứa ban cho chúng ta sự sống đời đời vì Ngài là nguồn sống vĩnh cửu.

Do đó, tất cả những người đã tin Chúa Giê-xu, trong đó có _____________, sau cái chết của thể xác nầy, đều sẽ sống lại khi Chúa Giê-xu tái lâm bởi quyền phép tối thượng của Đức Chúa Trời để thực sự hưởng sự sống đời đời phước hạnh của Ngài.

Thánh Kinh quả quyết trong Giăng 3:36, “ Ai tin Chúa Giê-xu thì được sự sống đời đời.”

Biết được chân lý nầy, chúng ta sẽ hiểu được tại sao Chúa Giê-xu phán, “ Lòng các con chớ hề bối rối. Hãy tin Đức Chúa Trời cũng hãy tin Ta nữa” ( Giăng 14:1). Tôi không biết __________ có bối rối khi sắp đối diện với sự chết hay không, nhưng tôi tin quyết rằng trong giờ phút lâm chung, con cái Chúa được Chúa an ủi và khích lệ khi họ chuẩn bị bước qua ngưỡng cửa của sự chết để vào trong Nước Ngài.

Tang quyến có lẽ cũng bối rối, vì gia đình nào cũng bối rối khi có người thân yêu qua đời. Nhưng nếu chúng ta đã thật sự tin Chúa Giê-xu, thì không còn bối rối về số phận của chúng ta bên kia cánh cửa của sự chết. Bối rối sao được khi bên kia cánh cửa nầy, Chúa Giê-xu yêu quý đang chờ chúng ta và dắt chúng ta vào trong Nước vinh quang đời đời của Ngài.

Chúa Giê-xu phán tiếp trong Phúc Âm Giăng 14:2 rằng, “ Trong nhà Cha Ta có nhiều chỗ ở…Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ.” Chúa Giê-xu đã chịu chết, sống lại và ngự về trời để chuẩn bị cho những người tin theo Ngài một chỗ ở trong nhà Cha trên trời. Chỗ ở trong nhà Cha trên trời không nhất thiết là một căn nhà bằng vàng theo nghĩa vật chất, nhưng là thiên đàng phước hạnh vinh hiển mà chúng ta chưa hiểu hết được nhưng chắc chắn sẽ vào đó để tận hưởng hạnh phúc bên cạnh Đấng Tạo Hóa đã dựng nên chúng ta.

Người quá cố không còn ở trong căn nhà của gia đình, hay trong bệnh viện nữa. Người yêu dấu của chúng ta đã vào trong “ Nhà Cha” trên trời! Thật không có gì hạnh phúc hơn nữa cho ____________ trong giờ phút nầy.

Hôm nay, quý vị và tôi đến đây, đứng trước linh cữu của người quá cố. Chút nữa đây, chúng ta sẽ tạm gửi xác của __________ vào lòng đất. Thân xác ______ sẽ nằm trong lòng đất lạnh, nhưng linh hồn_________ đang có mặt trong nhà Cha êm ấm trên trời. Mai đây, khi Chúa Giê-xu trở lại, khi tiếng kèn của thiên sứ trổi lên, thân xác của _________ có rữa nát tiêu tan đi nữa, cũng sẽ bừng dậy với một thân thể mới bất diệt và vinh quang, để cùng con dân Chúa bay lên không trung mà gặp Chúa trong sự trùng phùng toàn vẹn của cả thể xác và linh hồn.

Đây chính là lý do Chúa bảo tất cả chúng ta “ Lòng các con chớ bối rối. Hãy tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin Ta nữa…Ta là sự sống lại và sự sống. Người nào tin Ta thì sẽ sống mặc dù đã chết rồi. Còn ai sống mà tin Ta thì không hề chết.” A-men.

B. Phần Nghi Thức Gửi Xác Ngoài Nghĩa Trang

Sau lời cầu nguyện, Mục Sư có thể sử dụng phần gợi ý sau:

Vì đã đẹp lòng Đức Chúa Trời toàn năng và theo ý định tốt lành đời đời của Ngài, Chúa cất linh hồn của _______________ khỏi thế gian nầy, và nhân vì hy vọng vững chắc về sự sống lại của thân thể và sự sống đời đời trong Chúa Cứu Thế Giê-xu, và trông đợi đến ngày Chúa Cứu Thế Giê-xu tái lâm, lấy đại quyền năng tối thượng của Ngài mà khiến người chết trong Ngài sống lại.

“ Tôi nghe có tiếng từ trên trời phán rằng: “ Hãy viết lấy, từ rày, phước thay cho những người chết là người chết trong Chúa! Đức Thánh Linh phán: Phải, vì những người ấy nghỉ ngơi khỏi sự khó nhọc, và việc làm theo sau.” A-men. ( Khải huyền 14:13)

Sau đó, Mục Sư ra dấu cho các nhân viên nghĩa trang hạ quan tài xuống đáy phần mộ, rồi Mục Sư là người đầu tiên bỏ một cành hoa hay một nắm đất xuống phần mộ và cùng với mọi người đọc Bài Cầu Nguyện Chung kết thúc phần nghi lễ.

Kết Thúc Tang Lễ.

CHƯƠNG TRÌNH MẪU TANG LỄ

Chương Trình Mẫu ( 40-45 phút)

Lễ Phát Tang

CỤ TRẦN VĂN…CAM …..( TÊN người quá cố)

Năm sinh……1965… và... năm tử…2016…..

Cử hành: Tại…GIA ĐÌNH……lúc 1h30 phút.

Ngày 02.tháng…4 .năm 2016…

Chủ Lễ:

Mục Sư ( Truyền Đạo ) Nguyễn Văn X…

+++++

1. Tuyên bố lý do

Thi thiên 90 hoặc I Cô-rinh-tô 15:20-28 và 35-57,

Sau khi đọc chúng ta nói những lời như sau:

Kính thưa toàn thể tang quyến,

Kính thưa quý vị,

Chúng ta có mặt tại đây hôm nay để tạm biệt ông NGUYỄN VĂN X. Chúng ta dùng chữ “ tạm biệt” vì trong niềm tin mà ____ông NGUYỄN VĂN X đã đặt vào Đức Chúa Trời, Thì cái chết chỉ là một sự thay đổi địa chỉ, từ một địa chỉ trên trần gian ( Hải Phòng, Việt Nam), đổi qua địa chỉ trong cõi đời đời. Và tạ ơn Chúa, địa chỉ trong cõi đời đời của _ông NGUYỄN VĂN X bây giờ là thiên đàng phước hạnh.

Trong niềm cậy trông như thế, mà hôm nay chúng ta quy tụ quây quần bên linh cửu cùng những người thân yêu của ông để dâng lên Chúa lời cầu nguyện. Xin Chúa ban phước cho chương trình tang lễ được mọi sự tốt đẹp.

Giờ này, xin toàn thể quý vị cùng hiệp lòng, xin trân trọng kính mời Mục sư Nguyễn Văn A dâng lời cầu nguyện.

2. Cầu Nguyện khai lễ: Mục Sư

3. Thánh Ca ( thích hợp) : Hội chúng

Ngày hôm nay, khi tất cả chúng ta quây quần từ Mục sư, cho đến các tín hữu khác, mọi người hoặc đứng hoặc ngồi chỉ có một mình ông NGUYỄN VĂN X là nằm, nằm trong quan tài, nằm giữa gia đình, và giữa mọi người. Nằm với khuôn mặt hướng lên trời cao.

Tư thế ấy, nhắc nhở cho mỗi chúng ta rằng: Nguồn cội của con người chính là Đức Chúa Trời và quê hương của người tin Chúa chính là Thiên đàng vinh hiển.

Thân xác này rồi sẽ trở về với bụi đất nhưng trong con cặp mắt đức tin thì chúng ta chắc chắn rằng: Ngay trong giây phút này ông NGUYỄN VĂN X đang mặt đối mặt với Chúa Jêsus yêu quý của chúng ta.

Vì niềm an ủi, mà chúng ta cùng nhau dâng lên Chúa lời Thánh ca: Mặt Gặp Mặt.

Kính thưa tang lễ!

Chúa Giê-xu phán: “ Lòng các con chớ hề bối rối. Hãy tin Đức Chúa Trời cũng hãy tin Ta nữa” ( Giăng 14:1).

Tôi không biết __________ có bối rối khi sắp đối diện với sự chết hay không, nhưng tôi tin quyết rằng trong giờ phút lâm chung, con cái Chúa được Chúa an ủi và khích lệ khi họ chuẩn bị bước qua ngưỡng cửa của sự chết để vào trong Nước Ngài.

Chúng ta tiếp tục dâng lên Chúa bài hát từ tấm lòng biết ơn Chúa qua bài thánh ca:

MIỀN VINH HIỂN.

4. Đọc Thánh Kinh ( Thi Thiên 23 chẳng hạn): Tang quyến

6. Bài giảng ngắn ( 12 phút): Mục Sư

Giờ này, xin chúng ta cùng yên lặng để nghe Lời Chúa an ủi qua Mục sư ________________

5. Tiểu sử người quá cố: Ông hay Bà…

Quý vị có biết rằng, mỗi một ngày chúng ta sống với người thân yêu là chúng ta đang tạo kỷ niệm cho mọi người chung quanh và sẽ để lại những kỷ niệm đó khi chúng ta ra.

Tác giả của Thánh-vịnh có nói: kỷ niệm của người công bình còn lại đời đời.

Trong sách Châm ngôn cũng nói: Kỷ niệm người công bình được khen ngợi; Ch 10:7

Sau đây MỜI QUÝ VỊ CÙNG YÊN LẶNG ĐỂ LẮNG NGHE tiểu sử của ông NGUYỄN VĂN X.

6. Lời phân ưu: Đại diện Hội Thánh

8. NHÌN MẶT LẦN CUỐI

Giờ này, mời người đàn dạo đàn bài Mặt Gặp Mặt, sau đó chúng ta sẽ đi xung quanh quan tài để nhìn mặt người thân chúng ta. Sau đó chúng ta sẽ tiến hành đậy nắp quan tài.

9. MỘT PHÚT MẶC NIỆM

10. LỄ PHÁT TANG

Trân trọng kính mời toàn thể con cái, cháu chắt, của ___________ đứng bên đứng bên linh cữu và sau đó xin một người đại diện cho gia đình lên phát tang.

11. PHÂN ƯU – THÀNH KÍNH

Đại diện Hội Thánh Và các ban ngành đoàn thể vào có lời phân ưu.

LỜI TRONG TANG LỄ

Ngày hôm nay, khi tất cả chúng ta quây quần từ Mục sư, cho đến các tín hữu khác, mọi người hoặc đứng hoặc ngồi chỉ có một mình ___________________ là nằm, nằm trong quan tài, nằm giữa gia đình, và giữa mọi người. Nằm với khuôn mặt hướng lên trời cao.

Tư thế quỳ phủ phục, sát đất là một cử chỉ diễn tả một tâm tình thờ phượng, thờ phượng Thiên Chúa Chí Tôn, đồng thời là một cử chỉ diễn tả cái quyết tâm từ bỏ thế gian để hiến dâng trọn vẹn con người và cuộc đời của mình cho Thiên Chúa.

_____________ _________ đã sống cái hành trình đó, hành trình của hiến dâng đó và hôm nay là đỉnh cao của hi-lễ hiến dâng.

Hiểu như thế thì giờ đây, chúng ta nghe lại lời cầu nguyện của Chúa Jê-sus.

“Cha ôi, Con muốn Con ở đâu thì những kẻ Cha đã giao cho Con cũng ở đó với Con, để họ ngắm xem sự vinh hiển của Con, là vinh hiển Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu Con trước khi sáng thế.” (Gi 17:24)

Vậy thì ai là những người Đức Chúa Cha đã ban cho Chúa Jê-sus? Có thể nói tất cả những người đã tin vào Chúa Jê-sus chính là những người Chúa Cha đã giao cho Ngài.

Nhưng trong khung cảnh đặc biệt khi mà Chúa Jê-sus dâng lời cầu nguyện thì gần gũi Ngài nhất là mười hai sứ đồ.

Và ________ chính là người tiếp nối công việc của các sứ đồ.

Người hầu việc Chúa là món quà mà Đức Chúa Cha giao cho Chúa Jêsus để cùng với Chúa Jêsus và nhờ Chúa Jêsus thi hành sứ vụ cứu rỗi mà Chúa Cha trao phó cho Ngài.

Mục sư cũng là quà tặng mà Chúa Jêsus đã trao cho nhân loại, Ngài cần có những tôi tớ của Ngài để tiếp nối các công việc. mượn lấy môi-miệng, mượn lấy bàn tay, mượn lấy cuộc đời của mục sư để tiếp nối công trình cứu rỗi.

Ông _______________________ đã ở với Chúa Jêsus suốt cuộc đời trong hành trình theo Chúa và hầu việc Chúa suốt _______ năm.

Ông đã ở với Chúa khi rao giảng Lời Chúa, khi dạy giáo lý đặc biệt là chăn bầy chiên của Chúa cũng là Hội Thánh của Ngài.

Ông đã ở với Chúa qua sự tận tụy phục vụ Hội Thánh và tha nhân mà Chúa Jêsus trao phó cho ông.

Anh chị em biết đấy, cái cơn bệnh của ông có phải là mới được phát hiện sau này..

Ông đã ở với Chúa trong những giờ phút cầu nguyện..

Nhưng ông cũng đã ở với Chúa cả trong đau khổ và thử thách.

Chúng ta cũng có quyền tin chắc rằng giây phút này ông cũng đang ở với Chúa.

Ở với Chúa trong vinh quang phục sinh

ở với Chúa trong bình an vĩnh hằng.

NHỮNG GỢI Ý - LỜI TRONG TANG LỄ

NHỮNG BÀI GIẢNG GỢI Ý - LỜI TRONG TANG LỄ

KÍNH THƯA QUÝ MỤC SƯ, KÍNH THƯA QUÝ THẦY CÔ TRUYỀN ĐẠO, VÀ TẤT CẢ ANH CHỊ EM.

CHÚNG TA ĐANG CHUNG QUANH LINH CỮU CỦA ________________

CHÚNG TA ĐANG SỐNG TRONG BẦU KHÍ CỦA GIA ĐÌNH CỦA, GIA ĐÌNH CỦA CHÚA

VÀ TRONG GIA ĐÌNH NÀY THÌ QUY LUẬT SỐNG LÀ TÌNH YÊU.

MÀ CHÍNH VÌ YÊU THƯƠNG ___________________ CHO NÊN AI TRONG CHÚNG TA CŨNG ĐANG CẢM NHẬN LỖI BUÒN THƯƠNG, MẤT MÁT.

THẾ NHƯNG ĐỨC TIN NÓI VỚI CHÚNG TA LÀ TÌNH YÊU THÌ MÃNH LIỆT HƠN SỰ CHẾT.

TÌNH YÊU CÓ KHẢ NĂNG VƯỢT QUA NHỮNG BIÊN GIỚI CỦA SỰ CHẾT.

VÀ VÌ THẾ, CHO DÙ CẢM NHẬN ĐAU THƯƠNG, MẤT MÁT TẤT CẢ CHÚNG TA XIN DÂNG LỄ TANG CỦA NGƯỜI ANH EM MÌNH LÊN CHO CHÚA VÀ XIN CHÚA BAN PHƯỚC CHO TANG LỄ.

TRONG THƠ THỨ NHẤT CỦA THÁNH PHAO-LÔ GỞI TÍN HỮU CÔ-RINH-TÔ: “Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ. 21 Vả, vì chưng bởi một người mà có sự chết, thì cũng bởi một người mà có sự sống lại của những kẻ chết. 22 Như trong A-đam mọi người đều chết, thì cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại, 23 nhưng mỗi người theo thứ tự riêng của mình: Đấng Christ là trái đầu mùa; rồi tới ngày Đấng Christ đến, những kẻ thuộc về Ngài sẽ sống lại. 24 Kế đó, cuối cùng sẽ đến, là lúc Ngài sẽ giao nước lại cho Đức Chúa Trời là Cha, sau khi Ngài đã phá diệt mọi đế quốc, mọi quyền cai trị, và mọi thế lực; 25 vì Ngài phải cầm quyền cho đến chừng đặt những kẻ thù nghịch dưới chân mình. - 26 Kẻ thù bị hủy diệt sau cùng, tức là sự chết. - 27 Vả, Đức Chúa Trời đã để muôn vật dưới chân Ngài; mà đã nói rằng muôn vật phục Ngài, thì chắc phải trừ ra Đấng làm cho muôn vật phục Ngài. 28 Khi muôn vật đã phục Ngài, thì bấy giờ chính mình Con sẽ phục Đấng đã làm cho muôn vật phục mình, hầu cho Đức Chúa Trời làm muôn sự trong muôn sự.” ( I Cô-rinh-tô 15)

Thưa anh chị em! Khi nghe tin ____________________ về với Chúa thì câu hỏi đầu tiên xuất hiện trong tâm trí của tôi là tại làm sao Chúa lại làm chuyện khó hiểu như vậy?

Tại làm sao mà một __________________ có năng lực và nhiệt thành như thế mà Chúa lại gọi về sớm như thế.

Tại làm sao mà giáo hội và cụ thể là Hội Thánh đang cần đến một Mục sư, nhà giáo mẫu mực như vậy mà Chúa lỡ lòng nào lại gọi _________ về.

Và tôi nghĩ rằng không phải tôi nhưng rất nhiều anh chị em ở đây cũng nghỉ tương tự như thế.

Rồi tôi nhớ đến lời khuyên của Phan-xi-cô ông nói rằng: khi chúng ta đối diện với những đau thương và mất mát thì đừng sợ nêu lên những câu hỏi. chỉ có điều hãy biến những câu hỏi đó thành lời cầu nguyện.

Từ sự ra đi của người anh em này, tôi cũng đọc được một sự nhắn gửi về niềm vui của sự phục vụ.

Tất cả anh chị em đều thấy di ảnh _______________ một nụ cười rất tươi, nụ cười ấy không chỉ có trên bức ảnh này mà nụ cười này thường xuyên trên khuôn mặt của _____________________

Tôi tin rằng nụ cười tươi ấy là phát xuất từ bên trong, niềm vui Phúc-âm.

Niềm vui của thế gian là niềm vui chiếm hữu, chiếm hữu tiền bạc, chiếm hữu địa vị, quyền lực. Niềm vui của thế gian là niềm vui hưởng thụ còn niềm vui của Phúc-âm là niềm vui của tình yêu, của sự phục vụ.

_________________ đã chọn lối sống Phúc-âm đó như câu châm ngôn cho đời linh mục “ ĐỂ LÊN MỌI SỰ CHO MỌI NGƯỜI”

Nhìn từ bên ngoài thì sự ra đi của ________________ thật là bất ngờ quá.

Vẫn đi dạy học, trên đường về gục đầu xuống vai người học trò…

Bất ngờ quá, nhưng đấy là nhìn từ bên ngoài thôi còn nhìn từ nội tâm của ____________ tôi tin rằng nó không bất ngờ bởi vì lúc nào ________ cũng sống thái độ tỉnh thức và sẵn sàng.

Sẵn sàng lên đường như cuộc đời của ___________ là một cuộc lên đường liên nỉ từ Bắc vào Nam, từ Trung vào Nam. Từ

Nam

lại ra Bắc. Đi bất cứ nơi nào Chúa gọi miễn là phục vụ ích chung của Hội Thánh, của Nước Trời.

Thưa anh chị em, trong lúc đau thương, mất mát như thế này thật là khó để nói lên lời tạ ơn, tạ ơn sao được khi chúng ta mất mát lớn như vậy. Tạ ơn làm sao được khi chúng ta buồn thương như thế.

Thế nhưng nếu anh chị em và tôi thực sự tin vào Nước trời là cùng đích tối hậu của đời người, nếu anh chị em và tôi thực sự tin vào Đức Chúa Giê-xu là Đường Đi, Chân Lý và Sự Sống thì chúng ta phải tạ ơn chứ.

Phải tạ ơn vì người anh em của chúng ta đây vì Chúa đã ban cho anh em chúng ta một cuộc sống đẹp quá trong đức tin.

Sự hiện diện của tất cả các quý tôi tớ, con cái của Chúa cũng đủ nói lên _________ ra đi trong sự tiếc thương của biết bao nhiêu người.

Phải tạ ơn Chúa vì Ngài đã ban cho chúng ta một người bạn, một người thầy, một người anh em sống đẹp trong đức tin để lại những mẫu gương sống động trong mỗi người chúng ta.

Chúa Jêsus có thể đã gọi người anh em của chúng ta là _______________ hỡi người đầy tớ ngay lành trung tín của thầy hãy đến nhận phần thưởng của Chúa ngươi đã dành cho người từ thuở ban đầu. A-men.