Hãy cầm giữ môi miệng bạn Array In Array
môi miệng bạn có tâm trí riêng phải không? Hãy khẩn cấp điều trị môi miệng bạn để sống đắc thắng. Bạn có thể kiểm soát lời bạn nói ra và bắt chúng phục vụ bạn!
Hãy cầm giữ môi miệng bạn sẽ chỉ bạn biết cách huấn luyện môi miệng mình nói những lời có thể giúp bạn sống vượt lên trên cuộc đời này.
Mục lục.
Lời giới thiệu.
- Học nói ngôn ngữ của Đức Chúa Trời.
- Hiệu quả của lời nói trong lãnh vực tự nhiên.
- Gọi những điều không có như có
- Nói tiên tri về tương lai bạn
- Trở nên môi miệng của Đức Chúa Trời
- Than phiền cầu nguyện và ngợi khen và sống lại.
- Vượt qua bờ bên kia
- Môi miệng bạn đã được cứu chưa?
- Sự kiêng ăn và môi miệng bạn
- Miệng vu khống
- Nan đề sanh ra từ sự giận dữ và lời thiếu kiên nhẫn
- Đừng nói điều ác
- Lời êm dịu
Kinh Thánh nói về môi miệng (Trích dẫn Kinh Thánh để đối phó với những lời phỉnh dối của ma quỷ.)
Tiểu sử tác giả.
Chương 1:
Học nói ngôn ngữ của Đức Chúa Trời
Thường khi gặp nan đề, hay bất trắc nào đó, chúng ta cũng cố gắng dùng Kinh Thánh để đối phó trong một lát, và rồi nếu sau đó chẳng nhận được một lời giải đáp nào, chúng ta sẽ ngưng ngay việc cằng bố Lời ấy cho nan đề mình và bắt đầu nói cảm xúc của chính mình và chíng điều này càng làm chúng ta trở nên bối rối, bất an hơn.
người thợ đẽo đá có thể dùng búa đập 99 lần và hòn đá vẫn chưa chịu bể ra. Sau đó, ông phải đập thêm hàng trăm lần nữa viên đá có thể sẽ bể ra phân nửa. Sau mỗi lần đập, hòn đá rêu thêm một chút, dù chẳng có dấu hiệu nào cho thấy điều này cả.
sự kiên trì là gạch nối sống động cho đắc thắng. Chúng ta phải biết điều chúng ta tin và cương quyết bám chặt nó cho đến khi thấy được kết quả.
sự vâng lời và tha thứ cũng quan trọng như đức tin và sự kiên trì.
“ Bởi vậy, ta nói cũng các ngươi: mọi điều các ngươi xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin đã được, tất điều đó sẽ ban cho các ngươi. Khi các ngươi đứng cầu nguyện, nếu có sự gì bất bình cùng ai, thì hãy tha thứ, để Cha các ngươi ở trên trời cũng tha lỗi cho các ngươi.” Mác 11 : 24, 26
để đảm bảo cho việc duy trì sự quân bình trong sự dạy dỗ này, tằi xin nói rằng việc cằng bố Lời Chúa là năng quyền và hoàn toàn cần thiết cho sự chiến thắng. Tuy nhiên, đây không phải là giáo lý duy nhất trong lời Đức Chúa Trời.
chẳng hạn, sự vâng lời cũng rất cũng rất quan trọng. Nếu một người nghĩ rằng dù anh ta cứ luôn sống không vâng lời, nhưng mỗi khi gặp nan đề anh ta lại dùng Lời Chúa để cằng bố cho nan đề của mình và mong nhận được kết quả, thì chắc chắn anh ta sẽ hoàn toàn thất vọng, vì Chúa Jêsus đã nói rất điều đó trong đoạn Kinh Thánh này.
chúng ta phải xem thật kỹ phân đoạn Kinh Thánh trong Mác 11 : 22, 26. Trong câu 22, Chúa Jêsus bảo phải luôn có đức tin nơi Đức Chúa Trời. Trong câu 23, Ngài nói về cách bày tỏ đức tin bằng việc ra lệnh cho ngọn núi ấy. Trong câu 24, Ngài nói về sự cầu nguyện, tầm trọng của lời cầu nguyện bằng đức tin. Trong câu 25, Ngài bảo phải tha thứ, và ở câu 26, Ngài cũng nói rất rõ rằng nếu chúng ta không tha thứ, Cha trên trời cũng sẽ chẳng tha thứ cho chúng ta.
không thể nào có được quyền năng để ra lệnh cho ngọn núi ấy nếu trong lòng vẫn chứa đầy sự không tha thứ, vì vậy mà nan đề vẫn còn tồn tại giữa vòng con cái Chúa.
rất nhiều người đã tin nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa của cuộc đời mình mà vẫn con người bị rơi vào sự lừa dối là cố gắng hành động theo một trong những nguyên tắc của Đức Chúa Trời, nhưng lại quên lửng những nguyên tắc khác.
sự vâng lời là chủ đề trọng tâm của Kinh Thánh. Nhiều người trong chúng ta có đời sống còn đầy dẫy sự không vâng lời. Sự không vâng lời có thể là kết quả của việc lơ là hay chống đối lại Lời Chúa, nhưng lối thoát duy nhất chính là ăn năn, xoay hướng đầu phục và vâng lời.
đừng phớt lờ những chữ “ nếu “ và “ nhưng “
nếu ngươi nghe theo tiếng phán của Giêhằva Đức Chúa Trời ngươi cách trung thành, cẩn thận làm theo mọi điều răn của Ngài, mà ta truyền cho ngươi ngày nay, thì Giêhằva Đức Chúa Trời ngươi sẽ ban cho ngươi sự trổi hơn mọi dân trên đất.
nếu ngươi nghe theo tiếng phán của Giêhằva Đức Chúa Trời ngươi, này là mọi phước lành sẽ giáng xuống trên mình ngươi. Phục truyền 28: 1,2
hãy để ý những chữ “ nếu “ trong đoạn Kinh Thánh trên. Thường khi chúng ta hay làm ngơ trước những chữ “ nếu “ và “ nhưng “ trong Kinh Thánh.
hãy xem trong I Côrinhtô 1: 9, 10
Đức Chúa Trời là thành tin (có thể tin cậy, tin tưởng và do vậy mọi điều Ngài hứa đều có thật, và chúng ta có thể nương cậy nơi Ngài), Ngài đã gọi anh em được thằng cằng với con Ngài là Đức Chúa Trời Jêsus Christ, Chúa chúng ta. Hỡi anh em, tằi nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta khuyên anh thảy đều phải đồng một tiếng nói với nhau, chớ phân rẽ nhau ra, nhưng phải hiệp một ý một lòng cùng nhau.
chúng ta biết Đức Chúa Trời là thành tín và chúng ta cũng nhận biết tằng chúng ta nương cậy nơi sự thành tín ấy là do lòng tằn kính Ngài cùng với sự thuận phục trong mối tương thằng. Sự không vâng phục của chúng ta chẳng thể thay đổi được Đức Chúa Trời. Ngài vẫn luôn là thành tín, nhưng sự vâng phục mở cửa cho mọi phước hạnh sẵn có do lòng nhân từ Ngài tuằn chảy vào cuộc đời chúng ta.
cuốn sách này theo sự đánh giá của tằi, sẽ là một thảm kịch nếu như tằi cố gắng dậy rằng bạn và tằi có thể có được mọi điều chúng ta nói, mà lại không nói rõ rằng điều chúng ta nói có thích hợp với Lời Chúa và ý muốn của Ngài không. “ nói với những ngọn núi của chúng ta “ không phải là một trò ma thuật hay một câu thần chú nào đó mà chúng ta đem ra sử dụng mỗi khi bối rối hay mỗi khi muốn có được một cái gì cho mình, nhưng rồi lại cứ tiếp tục sống buông thả, phong túng.
những con đỏ trong Christ
hỡi anh em, về phần tằi, tằi chẳng có thể nói với anh em như với người thiêng liêng (con người), nhưng như với người xác thịt (con người xác thịt, nơi bản tánh trần tục chiếm hữu), như với các con đỏ trong đấng Christ vậy. I Cằrinhtô 3: 1
chừng nào bạn và tôi còn là xác thịt, thì chúng ta phải hi vọng và cầu xin Chúa thương xót để chúng ta không phải rước lấy điều chúng ta nói. Chúng ta sẽ nói nhiều điều theo ý mình chứ chẳng phải theo ý Chúa chỉ vì chúng ta chưa thể nói khác hơn được. Là (những con đỏ trong Christ), chỉ vì chúng ta chưa biết cách nói, như điều Phaolô đã nói trong câu Kinh Thánh này.
cũng giống như những đứa trẻ bình thường cần học cách nói chuyện theo ngôn ngữ người lớn, Cơ đốc nhân cũng cần phải học nói theo cách của Đức Chúa Trời.
học nói theo ngôn ngữ của Đức Chúa Trời.
vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công bình, vì còn là thơ ấu.
nhưng đồ ăn đặc là để cho kẻ thành nhơn, cho kẻ hay dụng tâm tư luyện tập mà phân biệt điều lành và dữ. Hêbơrơ 5 : 13, 14
chúng ta cần thời gian để học Lời Chúa và nhận biết lòng Ngài. Dầu có nhiều điều được xác định trong lời ấy, và rõ ràng đó là ý muốn Chúa, thì cũng có những việc khác nhưng chúng ta phải tự quyết lấy, không được nói rõ. Vì thế, chúng ta cần nhận biết lòng Ngài và được sự hướng dẫn của Đức thánh Linh.
Kinh Thánh không bảo chúng ta nên mua loại xe máy nào, hay khi nào chúng ta nên bán nhà và mua một cái mới, hoặc công ty nào chúng ta nên làm việc. Nếu chúng ta làm việc tại một công ty và muốn được thăng tiến, ước muốn đó có thể là ý muốn Chúa, nhưng cũng có thể là ham muốn riêng của chúng ta. Làm sao chúng ta có thể biết được sự khác biệt đó ?
Thời gian là câu trả lời.
Chúng ta cần thời gian để biết rõ Chúa, để biết rõ lòng chúng ta, vàđể có thể thành thật với chính mình và với Chúa. Chúng ta cũng cần thời gian để nhận biết động cơ và cách quyết định như vậy là hoàn toàn đúng hay chưa.
Nếu đây là ý Chúa.
Anh em chẳng được chi vì không cầu xin. Anh em cầu xin mà không nhận lãnh được, vì cầu xin trái lẽ, để dùng trong tư dục mình. Gia cơ 4:2,3
Tôi đã có lần nghe nói rằng một người sử dụng đức tin sẽ chẳng bao giờ cầu nguyện rằng “ nếu đây là ý Chúa “. Vì chẳng có một lời giải thích nào khác, do đó là một tín đồ còn non nớt, tôi đã nắm bắt ngay câu nói ấy cách cực đoan.
Tương tự như vậy, tôi đã nghe rằng tôi có thể có được nhiều điều tôi đã nói, nhưng chẳng ai bảo tôi cần phải tăng trưởng. Có lẽ cũng người đã nói với tôi về điều đó, và khi ấy tôi quá bảo thủ nên không thèm nghe, nhưng chắc chắn tôi đã mất quân bình. Tôi muốn điều mình muốn, và tôi nghĩ rằng mình đã tìm được một con đường mới để đạt đến điều đó.
Có một số việc mà lời Chúa đã nói quá rõ nên chúng ta chẳng cần phải cầu nguyện rằng “ nếu đây là ý Chúa “.
Sự cứu rỗi là một ví dụ.
Trong 1 Timô thê 2:3,4 Kinh Thánh chép rằng ý muốn của Đức Chúa Trời là muốn mọi người đều được cứu và hiểu rõ về Ngài. Tôi sẽ không bao giờ cầu nguyện như thế này: “ Lạy Cha trên trời, nếu đây là ý muốn của Chúa thì trong danh Chúa Giê xu xin Ngài hãy cứu anh.... “. Bởi tôi biết rõ là ý muốn Ngài cứu người đó.
Trong Gia cơ 4:2 có nói rằng chúng ta không nhận lãnh được vì chúng ta không cầu xin. Câu 3 cũng nói rằng đôi lúc chúng ta có cầu xin nhưng không nhận được vì mục đích cầu xin của chúng ta hoàn toàn sai, và với động cơ thật ích kỷ. Tôi thừa nhận rằng đôi lúc thật khó để tin vào mục đích của chính mình, nhưng dẫu sao đó vẫn là sự thật. Càng thật hơn đối với những tín đồ chưa bằng lòng để Chúa thanh tẩy và chiếm hữu đời sống. Trong tình huống như vậy, người đó cũng có Chúa trong lòng, nhưngờ trong anh ta chứa đầy “ cái tôi “ của chính mình. Tôi tin rằng trong những trường hợp đó, khi điều chúng ta cầu xin không được công bố rõ bằng lời Chúa, chúng ta không thể xác định được vấn đề chúng ta nghe là từ Chúa. Do vậy, thật khôn ngoan khi chúng ta cầu nguyện trong sự thuận phục “ nếu đây là ý Chúa “.
Tôi nhớ một khoảng thời gian cách đây nhiều năm khi tôi và chồng tôi là Dave đang trong kỳ nghỉ tại mọt noưi thật lý tưởng ở Georgia. Thời gian qua chúng tôi đã hoàn toàn mệt mỏi, và Chúa đã cho chúng tôi có dịp để nghỉ ngơi và phục hồi scs khỏe. Chúng tôi quá đỗi hứng thú với phong cảnh tại nơi đó đến nỗi chúng tôi bắt đầu dự tính năm sau sẽ mang các con trở lại đây và sẽ cùng có những ngày nghỉ dài hơn. Trong đầu chúng tôi mang đầy dự tính và cảm thấy thật hào hứng khi nói về chúng. Tôi bắt đầu “ tuyên bố “: “ Năm sau chúng ta sẽ trở lại đây, và cả gia đình chúng ta sẽ có một kỳ nghỉ phước hạnh tại chốn này “.
Bất chợt Thánh Linh nói với tôi một câu Kinh Thánh trong Giacơ 4:15 Ngươi phải nói trái lại: Ví bằng Chúa muốn và ta còn sống, thì ta sẽ làm việc nọ việc kia. Về sau khi tôi bắt đầu nghiên cứu phân đoạn Kinh Thánh này, tôi mới tiếp tục để ý đến câu 16: Kìa, anh em lấy những lời kiêu ngạo mà khoe mình! Phàm khoe khoang như vậy là xấu!
Có sự khác biệt giữa đức tin và tự tin, giữa điên dại và giả định. Đời sống thuộc linh sẽ trở nên một thảm kịch thay vì thành công, trừ phi chúng ta nhận rõ được sự khác biệt đó.
Tự bản thân tôi không cảm thấy mình yếu đức tin nếu tôi cầu nguyện rằng : “ Lạy Chúa, con muốn điều này – nếu đây là ý Chúa, trong chương trình của Ngài, nếu đó là điều tốt nhất Ngài muốn dành cho con, và nếu đúng trong thời điểm của Ngài “.
Châm ngôn 3:7 có chép rằng: Chớ khôn ngoan theo mắt mình.... Tôi đã ghi tạc câu này vào lòng và tin rằng nó đã cứu tôi khỏi rât nhiều cơn nguy khốn.
Có lúc trong đời khi tôi nghĩ rằng tôi biết hết mọi thứ, và nếu mọi người nghe tôi, chắn hẳn chúng tôi sẽ rất hợp ý với nhau. Nhưng đến bây giờ tôi mới khám phá ra rằng tôi chẳng biết gì hết, ít nhất là chẳng thể so sánh với điều Đức Chúa Trời biết.
Chúng ta phải chống lại sự cám dỗ thây thế vai trò của Đức thánh Linh, trái lại, chúng ta phải để Chúa là Đức Chúa Trời.
Quân bình, khôn ngoan, cẩn trọng, thông minh sáng suốt, phán đoán đúng.
Phàm người khôn khéo làm việc cứ theo sự hiểu biết; nhưng kẻ ngu muội bày tỏ ra sự điên dại mình. Châm ngôn 13:16
Trong hai mươi năm quan sát trong vương quốc Đức Chúa Trời, tôi thấy dường như mọi người va cả những giáo sư đều khó có sự quân bình. Người ta gọi và nói đến những giáo lý liên quan đến uy quyền của lời nói, môi miệng, sự xưng nhận không đúng như chúng ta phải có, là một thí dụ cho thấy người ta đã rơi vào cực đoan. Dường như xác thịt muốn sống ở hai bên lề đường chứ khó mà giữ ở xa lộ, trong những đường rãnh an toàn.
Hãy tiết độ (tâm trí sáng suốt, chừng mực) và tỉnh thức : kẻ thù nghịch anh em là ma quỷ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh anh em, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được.
1Phierơ 5:8
Cực đoan thực ra là lãnh địa hoạt động của ma quỷ. Nếu nó không thể khiến người tín đồ phớt lờ lẽ thật va sông giả dối hoàn toàn, thì chiến thuật kế tiếp của nó sẽ khiến cho đời sống người đó trở nên mất quân bình, sống xa rời chân lý đến nỗi cuộc đời anh ta chẳng có gì tốt hơn trước. Đôi lúc đời sống anh ta lại càng tệ hơn.
Sự khôn ngoan là chủ đề chính của lời Đức Chúa Trời. Quả thực, chẳng có chiến thắng đúng nghĩa nào mà không nhờ lời ấy.
Trong cuốn New College Dictionary của Webster, sự khôn ngoan được định nghĩa là:
“ 1. Khả năng nhận biết điều nào là thật, đúng, và lâu dài.
2. Phán đoán đúng: Sáng suốt, thông minh “. Trong những năm qua, tôi đã tiếp xúc với rất nhiều người, cả người thường lẫn người trong chức vụ trọn thời gian, họ đều là những chưa sử dụng bất kỳ sự thông sáng nào.
Sự khôn ngoan không xử lý mọi việc theo nguyên tắc cực đoan. Châm ngôn 1:1-4 nói rằng khôn ngoan tức là khôn khéo, và khôn khéo là xử trí mọi việc thật mưu trí.
Trong cùng cuốn tự điển náy, khôn khéo được định nghĩa như “ một sự phối trí cẩn thận: kinh tế “. Dưới dạng một tính từ, khôn khéo được định nghĩa như “ biết phán đoán đúng hay thông minh, sáng suốt trong việc giải quyết những vấn đề thực tế “. Tôi tin rằng tất cả chúng ta có lẽ sẽ nói rằng khôn ngoan là sự kết hợp giưã quân bình, nhận thức chung, và khả năng phán đoán.
Một giáo sư về lời Đức Chúa Trời phải chịu trách nhiệm giải thích thật hợp lý, đủ để mọi người trong mọi mức độ thuộc linh khác nhau đều có thể hiểu được. Đưa ra một câu nói mù mờ như “ bạn có thể có được điều bạn nói “ mà chẳng kèm theo một lời giải thích nào thì thật là nguy hiểm cho những người Cơ đốc chưa trưởng thành. Tôi tin rằng với cương vị là giáo sư được kêu gọi trong chức vụ dạy đạo cho con cái Chúa, chúng ta cần nhận thức rằng không phải tất cả mọi người nghe chúng ta đều hiểu được hàm ý của câu “ anh có thể có được điều anh nói “ nếu chúng ta không trình bày rõ rằng điều anh nói phải xứng với lời Chúa và dành cho anh ở một thời điểm naò đó trong cuộc đời mình.
Con người xác thịt lắng nghe mọi điều với “ đôi tai trần “ của mình. Khi đời sống thuộc linh bắt đầu tăng trưởng, họ có thể lắng nghe cùng một thông tin, nhưng những gì họ nghe được sẽ hoàn toàn khác với lúc ban đầu. Có lẽ thông tin ấy chẳng hề sai gì khi bắt đầu, nhưng một ít lời giải thích thêm có thể giúp một Cơ đốc nhân “ non trẻ “ khỏi phải sống bên lề đường vài năm trước khi anh ta biết cách giữ mình đi chính giữa đường cái.
Phần lớn các giáo sư đều có một “ khả năng “ giảng dạy đặc biệt nào đó và điều đó hoàn toàn đúng. Nhưng cũng cần phải bước vào công việc với sự kêu gọi của Chúa. Một số được kêu gọi để thúc giục và giữ nét mặt con cái Chúa được tươi vui hơn, khiến họ luôn hăng hái và phấn đấu hướng tới. Số khác có thể được kêu gọi dạy dỗ về đức tin và số khác nữa thì dạy về sự thịnh vượng. Cũng có một số nhiều người được kêu gọi giảng dạy và minh chứng về sự chữa lành.
Tôi nhận ra rằng khi một người được kêu gọi vào vài việc nào đó, sẽ có rất nhiều điều Chúa đặt để trong lòng họ, khiến họ có thể trở nên thái quá nếu không cẩn thận. Họ có thể bắt đầu hành động như thể điều họ đang dạy mới thật là điều quan trọng nhất trong Kinh Thánh. Có thể là người đó không có chủ tâm làm như vậy, nhưng một lần nữa tôi cảm nhận rằng trách nhiệm chúng ta là phải đoan chắc rằng tài liệu chúng ta trình bày phải mang quan điểm thật quân bình. Hãy nhớ rằng “ những con đỏ trong Christ “ chỉ biết điều chúng ta nói, ngoài ra họ chẳng biết gì hết.
Tôi tin chắc vào quyền năng của sự tuyên xưng, tôi cũng tin rằng chúng ta nên nói thẳng vào những ngọn núi của chính mình, và tôi đoan chắc rằng nếu không nhiều, thì hầu như câu trả lời cho những nan đề chúng ta được xác định ngay dưới mũi (từ miệng chúng ta). Nhưng tôi cũng tin tưởng mãnh liệt nơi sự trưởng thành của người Cơ đốc nhân, sự đóng đinh xác thịt, chết bản ngã, sự vâng lời và thuận phục Thánh Linh.
Nói cách khác, không phải tôi cố gắng dạy bạn một điều nào đó nhằm giúp bạn thoát khỏi nan đề hay đạt được mọi thứ bạn muốn. Nhưng tôi hy vọng sẽ giúp bạn học biết cách phối hiệp cùng Đức thánh Linh, để biết được ý Chúa ngay chính trong đời sống bạn.
Chương 2.
Hiệu quả của lời nói trong lãnh vực tự nhiên.
.... Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê xu ra và lòng ngươi tin (vâng lời, tin cậy va nương dựa vào chân lý) rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu. Vì tin bởi trong lòng (vâng lời, tin cậy, nương dựa vào Đấng Christ) mà được sự công bình (được gọi là công bình và được Đức Chúa Trời chấp nhận), còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi.
Rôma 10:9,10
Trong phân đoạn Kinh Thánh này, Phaolô đã đưa ra một loại chân lý thuộc linh được áp dụng vào sự cứu rỗi, nhưng tôi tin rằng chân lý này cũng có thể được ứng dụng trong nhiều vấn đề khác.
Việc xưng nhận niềm tin của một người xác nhận sự cứu chuộc của anh ta trước mặt con người, không phải ở trước Đức Chúa Trời vì Ngài biết rõ điều gì đang có trong lòng anh ta rồi.
Những việc xưng nhận khẳng định vị trí của Cơ đốc nhân trước kẻ thù của linh hồn mình và công bố sự thay đôỉ về lòng trung thành. Trước đây anh ta phục tùng ma quỷ, nhưng bây giờ anh ta đang thay đổi chủ mà mình phục vụ.
Cố học giả Kinh Thánh tên W. E. Vine đã dịch định nghĩa hai từ Hy lạp được dịch từ chữ xác đinh trong bản Kinh Thánh King James là “ vững chắc, thiết lập, bảo đảm “ và “ làm cho có giá trị, phê chuẩn, trao thẩm quyền hay ảnh hưởng “. Từ Hy lạp được dịch là xác nhận, có nghĩa là “ giá trị đầy thẩm quyền “.
Do đó, dựa vào những định nghĩa trên chúng ta có thể nói việc tuyên xưng bằng ngôn từ nhằm xác nhận, thiết lập, gìn giữ, phê chuẩn, và đưa ra một lời đảm bảo hiệu quả cho sự cứu rỗi.
Nói cách khác, sự xưng nhận “ neo chặt sự cứu chuộc vào môt nơi “.
Công bố mạng lịnh.
Ta sẽ giảng ra mạng lịnh: Đức Giê hô va phán cùng Ta rằng: Ngươi là Con Ta; ngày nay đã sanh Ngươi.
Thi thiên 2:7
Lần kia, tôi có xem một bộ phim chiếu cảnh một vị vua đang ban ra một loại đạo luậ hoàng gia. Ông ta viết xuống một lệnh truyền hay luật pháp và sau đó cử một binh sĩ cưỡi ngựa đi khắp các thành “ công bố chiếu luật “ cho mọi công dân của vương quốc đó.
Trong Kinh Thánh, chúng ta cũng xem thấy việc ban phát những đạo luật hoàng gia như vậy được chép trong Ê xơ tê 8:8-14 của sách Cựu ước, và trong Lu ca 2:1-3 của sách Tân ước
Trong Thi thiên 2:7, tác giả cũng đã viết rằng ông sẽ “ rao ra mạng linh Chúa “. Mạng lịnh đó là gì? ấy là mạng lịnh Chúa công bố rằng chính Ngài (nói về Chúa Giê xu) là Con duy nhất của Đức Chúa Trời. (Hêbơrơ 1:1-5).
Lời Đức Chúa Trời được viết ra chính là mạng lịnh của Ngài. Khi một Cơ đốc nhân công bố lời khỏi miệng mình với cả lòng tin, thì những lời đầy đức tin ấy sẽ lập nên một thứ tự của Đức Chúa Trời ngay trong đời sống của người ấy.
Khi Đạo luật hoàng gia được công bố, mọi thứ bắt đầu thay đổi!
Chương trình Đức Chúa Trời sự lựa chọn của chúng ta.
Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi, dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi.
Tôi cảm tạ Chúa vì tôi được dựng nên cách đáng sợ lạ lùng. Công việc Chúa thật lạ lùng, long tôi biết rõ lắm.
Khi tôi được dựng nên trong nơi kín, chịu nắn nên cách xảo tại nơi thấp của đất(một nơi tối tăm và bí ẩn), thì các xương cốt tôi không giấu được Chúa.
Mất Chúa đã thấy thể chất vô hình của tôi, số các ngày định cho tôi, đã biên vào sổ Chúa trước khi chưa có một ngày trong các ngày ấy.
Thi thiên : 139:13-16
Chương trình Đức Chúa Trời cho mỗi cuộc đời chúng ta được thiết lập trong lãnh vực thuộc linh từ trước khi sang thế, và đó là chương trình tốt lành như chúng ta thấy trong các ngày ấy. Thi thiên 139: 13- 16
Chương trình Đức Chúa Trời cho mỗi cuộc đời chúng ta được thiết lập trong lãnh vực thuộc linh trước khi sáng thế, và đó là chương trình tốt lành như chúng ta thấy trong Giêrêmi
29: 11” vì ta biết ý tưởng ta nghĩ đối cùng các ngươi, là ý tưởng bình an, không phải tai hoạ, để cho các ngươi được sự trông cậy trong lúc cuối cùng của mình. “
Satan đã nỗ lực rất nhiều trong việc phá hỏng chương trình Chúa trong hầu hết cuộc đời của mỗi người và mức thành công của nó đạt được cũng rất cao.
Đức Chúa Trời đã sai con Ngài là Giê xu đến giải cứu chúng ta và phục hồi mọi sự vào đúng vị
Chúng ta không được phạm sai lầm đó.
Chúng ta sẽ không thấy được những hiệu quả tích cực trong đời sống mỗi ngày nếu miệng chỉ nói toàn những việc tiêu cực. Chúng ta phải nhớ rằng điều chúng ta đang nói, là điều chúng ta đang cầu hỏi. Chúng ta đang bước vào một lãnh vực thần linh dựa vào lời nói của mình. Chúng ta có thể bước chân vào lãnh địa Satan, địa phận của những lời rủa sả, phát ra những việc gian ác và tiêu cực hay chúng ta có thể bước vào ranh giới của Đức Chúa Trời, địa phận của những ơn phước, phát ra những việc tích cực, tốt lành. Sự chọn lựa thuộc về chúng ta.
Được tạo dựng và nâng đỡ bởi lời Chúa.
Bởi đức tin, chúng ta biết rằng thế gian đã làm nên bởi lời của Đức Chúa Trời, đến nỗi những vật bày ra đó điều chẳng phải từ vật thấy được mà đến.
Hêbơrơ 11:3
Thế giới Đức Chúa Trời tạo dựng được làm nên bởi những chất liệu không thấy được. Trong Sáng thế ký đoạn 1, khi Đức Chúa Trời phán, thì mọi thứ bắt đầu xuất hiện : ánh sáng, bầu trời, đất, rau cỏ, cây trồng làm sản sinh ra hạt giống, cây trái ; mặt trời, mặt trăng và các loài sâu bọ, những thú hoang dã, và vật nuôi trong nhà. Trái đất và mọi thứ đều được tạo nên bởi những thứ không thấy được, và ngày nay chúng vẫn còn được bảo tồn bởi những thứ không thấy được.
Trong Hêbơrơ 1:3, chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đang nắm giữ, và điều khiển vũ trụ bởi Lời đầy uy quyền của Ngài. Vũ trụ được tạo dựng bởi những lời uy quyền vẫn còn đang được duy trì, tồn tại bởi cùng điều đó.
Có thể bạn sẽ nói rằng “ à, dĩ nhiên rồi, Joyce, nhưng đó là Đức Chúa Trời “
Nhưng chúng ta phải nhớ rằng hết thảy chúng ta đều được tạo dựng theo ảnh tượng của Ngài (Sáng 1:26-27), nên chúng ta phải hành động như chính Ngài.
Hãy làm điều Ngài làm...
Vậy, anh em hãy trở nên kẻ bắt chước Đức Chúa Trời như con cái rất yêu dấu của Ngài.
Êphêsô 5:1
Ngay trong phân đoạn Kinh Thánh này, Phaolô cũng nói rằng chúng ta phải bắt chước Chúa, và học theo gương Ngài. Trong Rôma 4:17, chúng ta được biết rằng Đức Chúa Trời...ban sự sống cho kẻ chết, gọi những sự không có (điều mà trước đây Ngài đã nói và hứa) như có rồi.
Lời Chúa chính là lời hứa của Ngài cho chúng ta, nên chúng ta phải nói ra những điều Ngài đã hứa như thể chúng ta đã có rồi.
Chúng ta cũng đừng để mất quân bình. Để tôi đưa ra một ví dụ.
Tôi muốn nói đến một người bệnh. Anh ta đang bị ho rất nặng. Giọng anh ta nghe rất khàn đục, thấp hơn giọng bình thường khoảng ba trường canh. Mũi và miệng anh ta đều đỏ tấy và mọng nước, trông anh ta rất mệt mỏi. Một người bạn đến hỏi rằng “ Bạn bị bệnh à ? “ Vậy anh ta phải trả lời thế nào để vừa bày tỏ đức tin, nhưng cũng vừa là câu trả lời thật lòng và lịch thiệp cho người bạn kia ? Tôi tin rằng một phần câu trả lời nằm trong chính mức độ trưởng thành thuộc linh của người bạn đó.
...Nhưng hãy làm cách khôn ngoan.
Vả, đối với tôi ai vẫn cũng là được tự do, mà tôi đành phục mọi người, hầu cho tôi được nhiều người hơn (cho Đấng Christ).
Với người Giuđa, tôi ở như một người Giuđa, hầu được những người Giuđa ; với những người dưới quyền luật pháp (dầu chính tôi chẳng ở dưới quyền luật pháp), tôi cũng ở như kẻ dưới quyền pháp luật, hầu được những người dưới quyền luật pháp.
Với những người không luật pháp, (dầu đối với Đức Chúa Trời tôi không phải là không luật pháp, vì tôi ở dưới luật pháp của Đấng Christ), song tôi cũng ở như người không luật pháp, hầu được những người không luật pháp.
Tôi ở yếu đuối (thiếu sáng suốt) với những người yếu đuối (thiếu sáng suốt), hầu cho được những người yếu đuối ; tôi đã trở nên mọi cách cho mọi người, để cứu chuộc được một vài người (chinh phục và đưa họ đến với Jêsus Christ) không cứ cách nào (bằng mọi cách).
I Côrinhtô 9:19-22
Sứ đồ Phaolô nói rằng ông đã gặp nhiều người trong chính tình trạng của họ, và chinh phục họ cho Chúa. Bên cạch việc nhắc nhở chúng ta phải bắt chước Chúa, ông cũng bảo hãy bắt chước ông : Hãy bắt chước tôi (học theo gương tôi), cũng như chính mình tôi bắt chước Đấng Christ (Đấng Mêsi) (I Côr 11:1). Điều đó thật quan trọng khi chúng ta buộc phải đối diện với “ những điều vượt ngoài “ khả năng thuộc linh và sự hiểu biết.
Nếu có người bạn đang quan tâm đến sức khoẻ của bạn nhưng không phải là người tin Chúa, thì câu trả lời của bạn phải khác với câu trả lời cho một người bạn Cơ đốc khác.
Chẳng hạn như, nếu tôi bị bệnh và được hỏi thăm về tình trạng sức khoẻ của mình, tôi có thể chỉ nói rằng “ tôi không được khoẻ, nhưng tôi tin sẽ khỏe hơn. “ Hoặc rằng “ Cơ thể tôi đang bị tấn công, nhưng tôi đang xin Chúa chữa cho tôi “
Thường những Cơ đốc nhân sốt sắng quá mấu không sử dụng sự khôn ngoan, đã phá hỏng sự thân thiện với người khác qua việc hành động giống như một sinh vật khác từ ngoại tầng không gian. Chúng ta phải nhớ rằng người cơ đốc chúng ta thường nói những từ mà người ngoại chẳng thể hiểu được. Sẽ hoàn toàn sai nếu như chúng ta nói với một người không tin Chúa rằng “ Vâng, ta ơn Chúa, ma quỷ có thể gây bệnh tật cho tôi, nhưng tôi không bị hại ; tôi được chữa lành bởi những lằn roi của Ngài “ Cuộc nói chuyện như vậy sẽ không bày tỏ được tình yêu cho người hỏi thăm, đặc biệt nếu chúng ta biết anh ta không có ý niệm nào về điều chúng ta đang nói.
Nhiều người thường sử dụng những ngôn từ ấy với tôi, và dẫu rằng tôi biết rõ điều anh ta đang nói, tôi vẫn luôn cảm thấy như bị vả vào mặt. Những người như vậy thường rất cứng nhắc, thô lỗ trong thái độ cư xử. Họ bị buộc phải vương đến sự chữa lành dầu chẳng nhận được một cảm thúc nào từ Thánh Linh. Họ chẳng hề suy nghĩ đến hiệu quả lời nói của họ tác động thế nào đến người đang cố tỏ bày tình yêu đối với họ qua những lời hỏi thăm, quan tâm.
Ngay cả ở giữa vòng những người tin Chúa với nhau, hiểu rõ nhau, chúng ta vẫn có thể cư xử với nhau tuy không đến mức độ nói ra là “ không đồng tình với bệnh tật “, nhưng cũng không được cư xử khiếm nhã với nhau.
Nhiều người nghĩ rằng họ đã đạt đến một mức trưởng thành thuộc linh thật cao, nhưng lại chẳng thể hiện trái Thánh Linh nào cả (Gal 5:22,23) đặc biệt là trái yêu thương, “ cách tuyệt hảo hơn “ mà sứ đồ Phaolô bảo chúng ta là không thô lỗ, khiếm nhã.(I Côr 13:5).
Vì đức tin hành động bởi tình yêu, theo như Galati 5:6, tôi không tin rằng đức tin tôi sẽ hành động và tôi sẽ nhận được sự chữa lành nếu tôi đang đối xử thô lỗ với người khác.
Không ai có ý định trở nên khiếm nhã với người khác cả nhưng chỉ vì đôi lúc họ bị mất quân bình mà thôi. Họ nghĩ rằng nếu như họ cho người khác biết họ đang bệnh, thì cũng có nghĩa là họ đang thú nhận một cách tiêu cực. Nếu họ bị bệnh, thì rõ ràng là mọi người đều sẽ biết, tại sao phải chối chứ ?
Sự thật là Chúa Jêsus chính là Dấng chữa lành cho chúng ta, chân lý ấy có uy lực mạnh hơn điều đó.
Trước đây, hầu như trọn đời sống tôi là chỉ toàn là bối rối, bất an. Nhưng bây giờ tôi đã được chữa lành bởi quyền năng của Lời Đức Chúa Trời và bởi Đức thánh Linh. Tôi không cần phải phủ nhận từ đâu tôi được trở nên như hôm nay. Tôi phải tìm ra một cách nói tích cực hơn về hoàn cảnh chính mình và cho phép mọi cuộc nói chuyện của tôi chứa đầy hy vọng thay vì vô vọng, đầy đức tin thay cho nghi ngờ.
Chúng ta cần làm theo mọi điều Chúa làm- gọi những sự không có như có rồi (Rôma 4:17). Chúng ta có thể làm như vậy, nhưng đừng dùng điều đó để đả phs những người không hiểu ý chúng ta. Chúng ta có thể “ công bố mạng lịnh “ nơi riêng tư; và khi có người nào đó hỏi, chắc hẳn chúng ta có thể tìm được cách nói thế nào để vẫn khẳng định được niểm tin, mà sẽ không khiến họ nghĩ rằng tất cả người Cơ đốc nhân đều là những vị khác lạ ngoài hành tinh, và mọi điều họ nghe được thật quá kỳ bó, khó hiểu.
Những người chưa trưởng thành thuộc linh cần được dạy dỗ và chúng ta cũng vậy. Sứ đồ Phaolô hiểu rất rõ điều này. Và đó là điều ông muốn nói khi viết thư cho Hội thánh tại Côrinhtô:
Vả, người có tánh xác thịt không nhận được những sự thuộc về Thánh Linh của Đức Chúa Trời ; bởi chưng người đó coi sự ấy như là sự dỗ dại, và không có thể hiểu được, vì phải xem xét cách thiêng liêng. (1 Côl 4:5,6)
Nói cách khác, Phaolô đang nói với những người Cơ đốc nhân trong thời đại ông lúc bấy giờ, và đồng thời cũng đang nói với chúng ta rằng “ Hãy cẩn trọng về cách bạn nói chuyện với những người không cùng tình trạng thuộc linh như bạn. Hãy dùng sự khôn ngoan và nhạy bén thông thường. Hãy để Chúa Thánh Linh hướng dẫn bạn “.
Chương 3.
Gọi những điều không có như đã có.
....Đức Chúa Trời.... Gọi những sự không có như có rồi. Rôma 4:17
Đối với tôi, một trong những đặc quyền cao trọng nhất mà chúng ta-với cương vị là con Đức Chúa Trời- có được là chúng ta được quyền đặt chân vào thế giới của Ngài và được gọi “ những điều không có như đã có rồi vậy “.
Chúng ta cũng nên xác định rằng việc tập tành này có thể là hành động chống lại chúng ta nếu như chúng ta công bố điều nào đó không phải là ý Chúa nhưng lại là của kẻ thù.
Chẳng hạn như, một người bị nhảy mũi và nói rằng “ Chắc tôi bị cảm cúm rồi “. Hay một người nào đó nghe được vài lời đồn rằng công ty anh ta đang làm việc sẽ sa thải một số nhân viên, nên anh ta vội nói “ Chắc tôi sẽ bị mất việc. Đó là câu chuyện của đời tôi mọi việc đều khởi sự rất tốt lúc khởi đầu, nhưng cũng có điều gì đó bất ổn xảy ra “.
Những người này cũng đang tiến vào lãnh vực thuộc linh (lãnh vực vô hình) và gọi những điều chưa có, như đã có rồi. Họ sợ những điều chưa xảy ra, nhưng bởi đức tin tiêu cực mà họ nói ra những lời ấy và chính những lời đó sẽ hình thành tương lai của họ.
Liệt kê những lời xưng nhận.
Tôi tin (tin cậy, nương dựa, bám chặt vào Chúa tôi), nên tôi nói.... Thi thiên 116:10
Tôi khuyên nên có một bảng liệt kê những lời xưng nhận- những việc có thể bị đảo ngược bởi lời Chúa- mà bạn công bố lớn tiếng trên cuộc đơì, gia đình, và tương lai bạn.
Trước khi bắt đầu học những nguyên tắc mà tôi đang chia xẻ cùng bạn trong tập sách này, thì tôi hoàn toàn là người tiêu cực. Tôi là một tín đò và hoạt động rất năng nổ trong công việc Hội thánh. Chồng tôi và tôi cũng đã từng dâng 1/10 và tham dự các buổi nhóm của Hội thánh rất đều đặn, nhưng cr không biết đựơc chúng tôi có thể làm được gì cho hoàn cảnh của mình.
Chúa bắt đầu dạy tôi không nên nghĩ hay nói những việc tiêu cực. Tôi là một tín đồ và hoạt động rất năng nổ trong công việc Hội thánh. Chồng tôi và tôi cũng đã từng dâng 1/ 10 và tham dự các buổi nhóm của Hội thánh tất đều đặn, nhưng chúng tôi không biết được chúng tôi có thể làm được gì cho hoàn cảnh của mình.
Chúa bắt đầu dạy tôi không nên nghĩ hay nói những việc tiêu cực. Tôi cảm nhận lời Ngài chẳng thể làm được gì trong cuộc đơid tôi cho đến chừng tôi ngừng ngay những ý nghĩ tiêu cực đó. Tôi vâng lời và kết quả đầu tiên mà tôi cảm nhận được ấy là tôi trở nên vui tươi hơn, vì một người hay bi quan thì chẳng thể vui được.
Sau một thời gian, tôi cảm thấy hoàn cảnh tôi cũng chẳng thay đổi gì. Tôi bắt đầu hỏi Chúa, và Ngài nói với tôi rằng “ Dầu con không còn nói những câu bi quan nữa, nhưng con cũng chẳng nói được câu nào lạc quan cả. “ Đó là bài học đầu tiên trong việc gợi những điều không có như đã có vậy. “ chẳng hề có ai dạy tôi điều này trừ ra một mình Chúa, chứng tỏ đó là một trong những bước đột phá chính trong cuộc đới tôi.
Tôi đã liệt kê hết những việc mà chính tôi đã học hoàn toàn là của riêng tôi theo Lời Chúa. Kinh Thánh đã chỉ cho tôi rõ những việc ấy. Cứ hai lần một ngày trong khoảng sáu tháng tôi đã công bố thành tiếng các chân lý đó. Tự tôi thực hiện điều này ngay tại nhà. Tôi không nói với bất kỳ người nào, tôi chỉ công bố với Lời Chúa thôi.
Tôi đang “ công bố luật lệ Chúa ! “
Tôi muốn được chia sẻ một ít trong số những điều của tôi với bạn, nhưng bạn phải tự làm ở nhà, liệt kê những diều của riêng bạn, theo tình huống bạn :
“ tôi là một tạo vật mới trong Christ : những sự cũ đã qua đi, này, mọi sự đều trở nên mới. “ (II Côrinhtô 5: 17)
“ tôi đã chết và được sống lại với lại với Đấng Christ và hiện đang được ngồi trong các nơi trên trời. “ (Êphê. 2: 5, 6)
“ tôi đã chết về tội lỗi và sống cho sự công chính. “ (Rôma 6: 11)
“ tôi đã được tự do. Tôi thật được tự do để yêu thương, thờ phượng và tin cậy mà chẳng hề sợ bị khước từ hay tổn thương. “ (Giăng 8: 36, Rôma 8: 1)
“ tôi là người tin cậy không phải là kẻ nghi ngờ. “ (Mác 5: 36)
“ tôi biết tiếng Chúa và tôi luôn vâng theo mọi điều Ngài bảo cùng tôi. “ (Giăng 10: 3- 5, 14-16, 27, 14 : 15)
“ tôi thích cầu nguyện, tôi ưa ngợi khen và thờ phượng Chúa. “ (I Tês 5: 17, thi 34 : 1)
“ sự yêu thương của Đức Chúa Trời rải khắp trong lòng tôi bởi Đức thánh Linh. “ (Rôma 5: 5)
“ tôi hạ mình xuống, và Chúa nhắc tôi lên. “ (I Phi 5: 6)
“ tôi sống bởi Thánh Linh Chúa sống trong tôi. “ (Giăng 14: 26, I Côr 6: 19)
“ tôi yêu mọi người và mọi người yêu tôi. “ (I Giăng 3: 14)
“ tôi đang hoạt động trong mọi ân tứ của Thánh Linh, ấy là nói các thứ tiếng và sự thông giải các thứ tiếng ấy, việc làm phép lạ, phân biệt các thần, đức tin, lời nói tri thức, lời nói khôn ngoan, các sự chữa lành và nói tiên tri. “ (I Côr 12: 8-10)
“ tôi có tài dạy dỗ. “ (II Tim 2: 24)
“ tôi sẽ học Lời Chúa, tôi sẽ cầu nguyện.” (II Tim 2: 15, Luca 18: 1)
“ tôi chẳng bao giờ chán mệt khi học Lời Chúa, cầu nguyện, giảng dạy, hay tìm kiếm Ngài, nhưng tôi luôn tỉnh thức và đầy năng lực. Và khi nghiên cứu, tôi lại càng trở nên tỉnh táo, sáng suốt hơn. “ (II Tês. 3: 13, êsai 40: 31)
“ tôi là người làm theo Lời. Tôi suy gẫm Lời ấy trọn ngày và đêm. “ (Giacơ 1: 22, thi 1: 2)
“ tôi được Đức Chúa Trời xức dầu cho chức vụ. Halêlugia ! “ (Luca 4: 18)
“ công việc là tốt lành. Tôi vui vẻ trong công lao mình. Vinh diệu thay ! (Truyền 5: 19)
“ tôi chuyên cần làm trọn việc mình, tận dụng mọi thời giờ tôi có. “ (Truyền 9 : 10, châm22: 29, Êphê 5: 15, 16)
“ tôi là người rao giảng Lời ấy. “ (mat 28: 19-20, Rôma 12: 7)
“ tôi thích chúc phước cho mọi người và giảng Tin Lành “ (Mat 28: 19, 20)
“ tôi có lòng thương xót và cảm thông đối với mọi người “ (I Phi 3: 8)
“ tôi đặt tay trên người bệnh, và họ được chữa lành “ (Mác 16: 18)
“ tôi là người có trách nhiệm. Tôi thích trách nhiệm, và tôi có thể làm trọn mọi trách nhiệm đó trong Danh Chúa Jêsus. “ (II Côr. 11: 28, Phil 4: 13)
“ tôi không đoán xét anh chị em trong Chúa theo xác thịt. Tôi là một người nữ thuộc linh, và tôi sẽ chẳng bị ai xét đoán cả. “ (Giăng 8: 15, Rôm. 14: 10, I Côr 2: 15)
“ tôi không ghét cũng chẳng không tha thứ cho anh em tôi.”
(Giăng 2: 11, Êphê 4: 32)
“ tôi giao trọn mọi toan tính tôi cho Chúa vì Ngài luôn chăm sóc tôi “ (I Phi. 5: 7)
“ tôi không có tâm thần nhút nhát, nhưng là tâm thần mạnh mẽ, có tình yêu thương, một tâm trí sáng suốt.” (2 Tim. 1: 7)
“ tôi không sợ đối diện với con người, cũng chẳng sợ cơn giận của họ “ (Giêr 1: 8)
“ tôi không sợ. Tôi không có cảm giác có tội hay bị đoán phạt. “ (1Giăng 4: 18, Rôm. 8: 1)
“ tôi không co cụm, nhưng sẵn sàng đối đầu với mọi vấn đề trong cuộc sống này. “ (Châm. 27: 23, Êphê 5: 15, 16)
“ tôi bắt mọi ý tưởng vâng phục Đấng Christ, đánh gục mọi tưởng tượng, và mọi tự cao nổi lên nghịch cùng sự hiểu biết Đức Chúa Trời.” (II Côr. 10: 5)
“ tôi luôn đi trong Thánh Linh “ (Gal. 5: 16)
“ tôi không để ma quỷ đặt chân trong cuộc đời tôi. Tôi chống cự ma quỷ, và nó chạy xa tôi “ (Êphê.4 : 27, Giaocơ. 4: 7)
“ tôi bắt ma quỷ trong mọi lời nói dối của nó. Tôi vứt bỏ hết và chọn cách sống theo Lời Chúa. “ (Giăng 8: 44, IICôr. 2: 11, 10 : 5)
“ chẳng một binh khí nào chế ra nghịch cùng tôi mà hưng thịnh cả, và mọi lưỡi dấy lên xét đoán tôi đều sẽ bị tôi định tội “ (êsai 54: 17)
“ một người nghĩ trong lòng thế nào, anh ta hẳn sẽ thế ấy. Do vậy, mọi ý tưởng tôi đều là tích cực cả. Tôi không cho phép ma quỷ dùng tâm trí tôi như sọt giác bởi những suy nghĩ bi quan.” (Châm 23: 7)
“ tôi không nghĩ mình cao trội hơn điều chính tôi có. “ (Rôma 12: 3)
“ tôi mau nghe, chậm nói và chậm giận “ (Giacơ 1: 19)
“ Chúa mở miệng tôi, không người nào có thể đóng lại được. Chúa đóng miệng tôi, không người naò có thể mở được “. (Khải 3: 7)
“ tôi không nói những điều bi quan. “ (Êphê 4: 29)
“ lưỡi tôi sẽ chẳng vi phạm. Tôi sẽ thuật ra sự công bình và ngợi khen Chúa luôn.” (Thi 35: 28)
“ tôi là người cầu thay “ (I Tim. 2: 1)
“ phép tắc nhân từ nơi lưỡi tôi. Sự mềm mại nơi tay tôi. Sự nhân từ và thương xót nơi tai tôi.” (Châm 31 : 26)
“ tôi sẽ làm như điều tôi nói. Tôi sẽ đến kịp lúc tôi định đến. “ (Luca 16: 10, II Phi 3: 14)
“ tôi chẳng bao giờ buộc anh chị em tôi bằng những lời từ miệng tôi. “ (Mat. 18 : 18)
“ tôi luôn là người khích lệ. Tôi nâng đỡ và gây dựng, tôi chẳng bao giờ làm hại hay hạ gục ai cả. “ (Rôma 15: 2)
“ tôi kêu cầu Chúa là Đấng làm thành mọi chuyện vì cớ tôi và thưởng ban cho tôi. “ (II Sử 16: 9)
“ tôi chăm sóc kỹ cơ thể tôi. Tôi ăn, nhìn, cảm giác. “
“ tôi đuổi quỷ, chẳng vật chi độc có thể làm hại tôi được. “ (Mac 16: 17, 18)
“ đau ốm chẳng thể chế ngự được tôi vì Đấng Christ đã gánh trọn thay tôi. “ (êsai. 53 : 3, 4)
“ tôi không vội vàng gấp gáp. Giờ nào việc ấy. “ (Châm 19 : 2, 21: 5)
“ tôi sử dụng thời giờ cách khôn ngoan. Mọi giờ cầu nguyện hay học tập của tôi đều được tận dụng cách khôn ngoan. “ (Êphê 5: 15, 16)
“ tôi là người vợ biết vâng phục. Không một dấy loạn nào nổi lên trong tôi “. (Êphê. 5: 22, 24, I Sam 15: 23)
“ chồng tôi là người khôn ngoan. Anh ấy là vua và thầy tế lễ của gia đình tôi. Những quyết định của người kính sợ Chúa. “ (Châm 31: 10 –12, Khải 1: 6, Châm 21: 1)
“ những việc làm của mọi thành viên trong gia đình tôi đều được Chúa ban phước. Chúng tôi được phước cả khi vào và ra. “ (Phục 28: 6)
“ các con tôi thích cầu nguyện và học Lời Chúa. Chúng ngợi khen Chúa thật lòng. “ (II tim 2: 15)
“ mỗi ngày tôi đều nhận được những lời khích lệ qua điện thoại, thư từ. “ (Khải 3: 7, 8)
“ tôi rất phát đạt. Mọi việc tay tôi nhúng vào đều thành công cả. Tôi được thạnh vượng trong mọi mặt của đời sống thuộc linh, tài chính, tinh thần và xã hội. “ (Sáng 39:3, giôsuê 1: 8, III Giăng 2)
“ mọi món nợ tôi thiếu đều được hoàn trả. Tôi chẳng mắc nợ ai hết, trừ ra tình yêu thương trong Chúa. “
Liệu chúng ta có thể xưng ra những việc mà chúng ta chẳng tìm thấy một câu hay đoạn Kinh Thánh trưng dẫn noà không?
Vâng, tôi tin rằng chúng ta có thể khi chúng ta đoan chắc rằng điều chúng ta công bố chính là ý muốn Chúa cho cuộc đời chúng ta, và đó không phải là điều chúng ta muốn.
Người hướng dẫn thờ phượng của chúng tôi đã từng ở với chúng tôi nhiều năm. Chúa đã đặt để trong lòng ông ấy rằng ngày nào đó chính ông sẽ hướng dẫn sự thờ phượng cho chức vụ của chúng tôi trước khi chúng tôi có nhiều công tác phục vụ khác. Ông ấy nói rằng Đức Chúa Trời đặt để ước muốn ấy trong ông và cuối cùng Ngài phán với ông : “ Con cần công bố ước vọng đó ra “.
Thế rồi, ông ấy đã làm y như điều Chúa đặt trong lòng ông, dầu ông cảm thấy điều đó thật tức cười. Nhắm thẳng vào không gian, ông công bố những lời đầy đức tin “ Tôi sẽ là người hướng dẫn thờ phượng cho chương trình Sự Sống trong chức vụ về Lời Chúa “.
Một thời gian sau, điều ông công bố đã thành sự thật. Chúng tôi nhận ông làm người hướng dẫn thờ phượng, dầu rằng ông chẳng có một kinh nghiệm hướng dẫn thờ phượng nào. Trước đây, ông là một nhạc sĩ thành công trên thế giới, nhưng bây giờ Chúa muốn sử dụng ông trong vương quốc của Ngài. Ông ấy sắp bước vào kế hoạch sơ khởi của Đức Chúa Trời cho cuộc đời ông, nhưng thật ra chính đức tin ông mới là bước tiến quan trọng để hoàn thành kế hoạch ấy.
Tôi đã đọc lại những lời tuyên xưng của chính tôi trong suốt sáu tháng qua, va quả thực lúc ấy nó đã trở nên một phần của đời tôi. Tính đến hôm nay, khoảng 20 năm trôi qua, khi tôi cầu nguyện và công bố lời ấy, tai tôi vẫn còn nghe được những việc mà chính miệng tôi phát ra. Trong thời Cựu ước, Đức Chúa Trời khuyên Môise phải suy gẫm lời Ngài “ngày lẫn đêm “ (Giôsuê 1:8). Trong Thi thiên 119 : 148 và ở vài nơi khác, tác giả đã mô tả mức độ gẫm suy lời Chúa của ông là thế nào. Trong Thi thiên 1:2, chúng ta đọc về người công bình,.... Hứng thú và ước vọng của ông là ở luật pháp Chúa, và trong luật pháp Ngài (lời hướng, dạy dỗ, giảng huấn của Chúa) ông suy gẫm (xem xét và nghiên cứu) cả ngày lẫn đêm.
Một phần của việc suy gẫm là nói thầm, trái với nói tiếng lớn với ai, hay công bố điều gì đó. Công bố lời lời Chúa giúp cho việc thiết lập lời ấy trong lòng.
Bây giờ, tôi có thể nhìn vào bảng liệt kê của mình, và hoàn toàn ngạc nhiên cho tôi khi nhận thấy nhiều điều tôi viết trên giấy đều thành hiện thực cả, ngay cả những lúc dường như khó có thể thực hiện được.
Apraham và Sara
Thiên hạ chẳng gọi ngươi là Apram (cha cao quý) nữa; nhưng tên ngươi sẽ là Apraham (cha của nhiều dân tộc), vì Ta đặt ngươi làm tổ phụ của nhiều dân tộc.... Đức Chúa Trời phán cùng Apraham rằng: Còn Sarai, vợ ngươi, chớ gọi là Sarai nữa; nhưng Sara (Công chúa) là tên người đó.
Ta sẽ ban phước cho nàng, lại do nơi nàng Ta sẽ cho ngươi một con trai. Ta sẽ ban phước cho nàng, nàng sẽ làm mẹ các dân tộc; những vua của các dân tộc sẽ do nơi nàng mà ra.
Sáng thế ký 17:5,1516.
Những tên đó Apraham và Sara chẳng từng biết, bởi khi ấy họ chỉ được gọi là Apram và Sarai mà thôi. Họ không có con, và đã qua khỏi tuổi sanh nở, nhưng Chúa đã ban cho họ một lời hứa ấy là Ngài sẽ ban cho họ một đứa trẻ, được sanh ra từ chính cơ thể họ.
Và rồi phép lạ xảy ra!
Đức Chúa Trời đã đổi tên họ, bởi cả Apram lẫn Sarai đều cần một hình trạng mới trước khi phép lạ xảy ra. ở mỗi tên mới của họ đều mang một ý nghĩa đặc biệt. Mỗi giai đoạn tên họ được gọi khác nhau, tương lai được ứng nhiệm: Apraham trở nên cha của nhiều dân tộc và công chúa của ông, Sara, trở nên mẹ của nhiều dân tộc.
Tôi ngờ rằng Sarai vô sinh cũng đã có một thể trạng như một nàng công chúa. Bà ấy cần nhìn mình theo một cách khác, và việc nhận lấy một tên mới là một phần quan trọng của sự nhận thức mới về chính mình.
Bây giờ những việc chính đáng đã được nói ra qua Apram và Sarai rồi. Những lời phát ra vào không gian đã đang chạm đến cảnh giới tâm linh, và nơi đầy phép lạ.
Những lời đó đang bắt đầu hình thành phép lạ mà Đức Chúa Trời đã hứa. Bây giờ những lời trên đất đang tiến vào sự hiệp nhất với lời Đức Chúa Trời, được nói trước trong Sáng thế ký đoạn 15.
Apraham tin Đức Chúa Trời.
Sau các việc đó, trong sự hiện thấy có lời Đức Giê hô va phán cùng Apram rằng : Hỡi apram! Ngươi chớ sợ chi, ta đây là một cái thuẫn đỡ cho ngươi, phần thưởng của ngươi sẽ rất lớn.
Apraham thưa rằng : Lạy Chúa Giêhôva, Chúa sẽ cho tôi chi ? tôi sẽ chết không con, kẻ nối nghiệp tôi là Êliêse, người Đamách.
Apraham lại nói rằng : Này, Chúa làm cho tôi tuyệt tự, một kẻ tôi tớ sanh đẻ tại nhà tôi sẽ làm người kế nghiệp tôi. Đức Giêhôva bèn phán cùng Apraham rằng : Kẻ đó chẳng phải là kẻ kế nghiệp ngươi đâu, nhưng ai ở trong gan ruột ngươi ra, sẽ là người kế nghiệp ngươi.
Đoạn, Ngài dẫn người ra ngoài mà phán rằng : Ngươi hãy ngó lên trời, và nếu ngươi đếm được các ngôi sao thì hãy đếm đi. Ngài lại phán rằng : Dòng dõi ngươi cũng sẽ như vậy.
Apraham tin (tin cậy, nương dựa, bám chặt) Đức Giêhôvà, thì Ngài kể sự đó là công bình cho người (đủ tư cách đứng với Đức Chúa Trời)
Sáng thế ký 15:1-6
ở đây, chúng ta thấy rằng khi Đức Chúa Trời bảo Apraham rằng ông sẽ có một con trai, và qua con đó ông sẽ trở nên cha của nhiều dân tộc, thì Apraham đã tin nơi Lời của Ngài.
Trong Rôma 4:18-21, chúng ta đọc :
Người trông cậy khi chẳng còn lẽ cậy, cứ tin, và trở nên cha của nhiều dân tộc, theo lời đã phán cho người rằng:Dòng dõi ngươi sẽ như thế ấy.
Người thấy thân thể mình hao mòn,vì đã gần đầy trăm tuổi và thấy Sara không thể sanh đẻ được nữa,song đức tin chẳng kém.
Người chẳng có lưỡng lự hoặc hồ nghi về lời hứa Đức Chúa Trời,nhưng càng mạnh mẽ trong đức tin,và ngợi khen Đức Chúa Trời.Vì tin chắc rằng đều chi Đức Chúa Trời đã hứa,Ngài cũng có quyền làm trọn được.
Cũng như Apraham,chúng ta sẽ chẳng bao giờ nhận được một phép lạ nào trừ phi chúng ta tin rằng Đức Chúa Trời có thể làm được những việc mà con người không thể làm được và chính Ngài sẽ làm điều đó thay cho chúng ta.
Trong trường hợp của Apraham,phép lạ được hứa ban đã không xảy ra ngay lập tức.Nhiều năm trôi qua suốt khoảng thời gian giữa lúc Đức Chúa Trời bảo rằng ông sẽ trở nên cha của nhiều dân tộc và việc ông bà sẽ có một con trai tên là Ysac.
Tôi tin rằng không chỉ Apraham và Sara tin Đức Chúa Trời,nhưng mọi lời phát ra từ miệng họ cũng bày tỏ được niềm tin trong họ.
Trong Rôma 4:17,theo bản Kinh Thánh diễn ý,có nói rằng chúng ta phục vụ Đức Chúa Trời là Đấng nói những việc không có (mà Ngài đã bảo trước hay hứa) như thể là có rồi vậy.Phần Kinh Thánh tham khảo trong Sáng 17: 5 được nêu trên cho biết cách Đức Chúa Trời đổi tên Apram và Sarai là thế nào.
Công bố hiệp nhất với Lời Đức Chúa Trời, Lời được viết ra bởi Ngài, giúp đức tin chúng ta luôn được mạnh mẽ cho đến khi sự hiện diện thấy của chúng ta xảy đến.
Trong Amốt 3: 3 có chép rằng “ Nếu hai người không đồng ý với nhau, thì há đi chung được sao? “ chúng ta chẳng thể đi cùng Chúa được, liên quan chương trình Ngài dành cho cuộc đời chúng ta, trừ khi chúng ta sẵn lòng hiệp một cùng Ngài – cả trong lòng lẫn lời nói.
Sự chọn lựa thuộc về chúng ta.
Ngày nay, ta bắt trời và đất làm chứng cho các ngươi rằng ta đã đặt trước mặt ngươi sự sống và sự chết, sự phước lànhvà sự rủa sả. Vậy, hãy chọn sự sống, hầu cho ngươi và dòng dõi được sống.
Phục truyền 30: 19
Tôi tin rằng Đức Chúa Trời đang tìm kiếm những người để gieo trồng “ những hạt giống mơ ước “ của Ngài. Nhưng để mang những ước mơ của Ngài vào đời sống chúng ta, và những người khác, thì chính chúng ta phải sẵn sàng “ cưu mang “. Chúng ta phải sẵn lòng đồng ý với Chúa, nói cách khác, chúng ta phải tin điều Chúa nói với mình.
Trong phần giới thiệu, tôi cũng đã nói rằng môi miệng chúng ta nói ra những điều đang có trong lòng chúng ta. Như đã xác định tâm trí là một phần của linh hồn chúng ta. Chúng ta kéo về cho mình bất cứ điều gì lòng chúng ta đang chất chứa. Nếu chúng ta cứ để cho lòng và miệng chúng ta chất đầy những nghi ngờ, vô tín, sợ sệt, và những suy nghĩ bi quan, thì đâm ra chính chúng ta đang kéo những điều đó đến cho cuộc sống mình. Ngược lại, nếu chúng ta giữ miệng và linh hồn chúng ta đầy dẫy Đức Chúa Trời và Lời của Ngài cùng kế hoạch của Ngài, tức là chúng ta kéo những điều tốt lành ấy về với mình.
Sự chọn lựa thuộc về chúng ta !
Chương 4
Nói tiên tri về tương lai bạn
... Nếu có ai không vấp phạm trong lời nói mình, ấy là người trọn vẹn, hay hãm cầm cả mình. – Giacơ 3:2
Sáng nay, sau khi ra khỏi giường ngủ bạn đã nói gì trước tiên ? bạn đã nói gì trong suốt ngày hôm qua ? Dù bạn nghĩ gì đi nữa, lời nói rất quan trọng cho bạn và sự bình an của bạn, như Giacơ đã nói trong câu trên.
Lời nói rất quan trọng và có sức mạnh, chúng ta có trách nhiệm về lời nói của mình, như Chúa Giêxu đã cảnh cáo trong Mathiơ 12: 37 : Bởi lời nói mà ngươi sẽ được xưng là công bình, cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt.
“ cho nên, chúng ta cần phải học tập kềm chế lưỡi.
Kiềm chế lưỡi
... Hãy xem những chiếc tàu, dầu cho lớn mấy mặc lòng, và bị gió mạnh đưa đi thây kệ, một bánh lái nhỏ cũng đủ cạy bát nó, tuỳ theo ý người cầm lái. Cũng vậy, cái lưỡi là một quan thế nhỏ, mà khoe được những việc lớn. Thử xem cái rừng lớn là chừng nào mà một chút lửa có thể đốt cháy lên ! cái lưỡi cũng như lửa, ấy là nơi đô hội của tội ác ở giữa các quan thể chúng ta, làm ô uế cả mình, đốt cháy cả đời người, chính mình nó đã bị lửa địa ngục đốt cháy. Hết thảy loài muôn thú, chim chóc, sâu bọ, loài dưới biển đều trị phục được và đã bị loài người trị phục được nó, ấy là một vật dữ người ta không thể hãm dẹp được, đầy dẫy những chất độc giết chết. Giacơ 3:4 – 8
như Giacơ nói trên, không ai có thể kềm chế được cái lưỡi – không ai tự mình kiềm chế được lưỡi. Trong câu 8, Giacơ diễn tả cái lưỡi không ai trị phục được. Bất cứ điều gì không kỷ luật, sẽ bị lộn xộn và không kiểm soát được. Nó luôn làm theo ý riêng, một em bé không kỷ luật sẽ trở nên con thú hoang, nó làm những gì nó thèm muốn. Cái lưỡi của người ta cũng không khác.
vì thế, chúng ta cần sự giúp đỡ của Thánh Linh để kiểm soát lưỡi của mình. Nhưng Đức Chúa Trời sẽ không làm hết cho chúng ta đâu. Chúng ta phải học tập tự kỷ luật môi miệng mình và phải có trách nhiệm trong lời nói mình.
nếu đời sống chúng ta không phù hợp, có lẽ phải kiểm tra lại chúng ta đã nói gì.
chúng ta nói thế nào về tương lai của chúng ta ? nếu bạn không thoả lòng với đời sống bạn và muốn được thay đổi, bạn sẽ phải nói ra những lời tiên tri về cuộc sống tốt đẹp hơn trong tương lai cho bạn và người yêu của bạn theo Lời Chúa.
với sự cộng tác của Đức Chúa Trời, bạn có thể thay đổi được cuộc đời bạn.
không có Đức Chúa Trời, bạn không thể thay đổi được gì, nhưng trong sự đồng ý của Ngài, mọi sự đều có thể được (Mathiơ 17: 20). Phải, bạn có thể bắt đầu thay đổi cuộc đời bạn, nếu bạn dùng Lời Chúa và bắt đầu công bố lời ấy trong cuộc đời bạn.
Phần đông chúng ta không hề dùng môi miệng để làm những gì Chúa muốn cho chúng ta. Đó là một việc hết uy quyền và mạnh mẽ trong lời nói. Loại quyền năng tuỳ thuộc vào loại lời nói. Chúng ta có thể rủa sả tương lai chúng ta bằng những lời nói xấu xa và chúng ta cũng có thể chúc phước khi có những lời nói tốt lành.
Một số người đã học sự nguy hiểm khi nói những lời tiêu cực, nhưng Chúa muốn chúng ta tiến xa hơn nữa. Ngài muốn chúng ta bắt đầu nói tiên tri về những điều chúng ta ước ao cho tương lai.
Phần đông chúng ta có một số ước hay khải tượng. Đó là những điều chúng ta ước ao cho cuộc đời chúng ta như về ; cá nhân tài chánh, xã hội, thuộc linh cho gia đình chức vụ, và sức khoẻ chúng ta.
Trong cuộc sống, chúng ta mơ ước nhiều cho nhu cầu vật chất lẫn thuộc linh, chúng ta vua muôn được lớn lên trong đời sống thuộc linh, vừa muốn được Chúa sử dụng và đồng thời cũng ước ao được Chúa chúc phước về mặt vật chất.
Trong đời tôi, tôi đã mơ ước nhiều điều phước hạnh. Nhưng vì tôi đã không hiểu chân lý này nên tôi đã nói rằng có lẽ tôi không bao giờ thấy được những phước hạnh âý xảy ra. Tôi đã nói theo kinh nghiệm của mình trong quá khứ, do đó tôi đã nguyền rủa tương lai tôi bằng những lời nói của chính tôi. Tôi đã đồng ý với ma quỷ thay vì với Đức Chúa Trời.
Tôi cần hiểu những điều đó là không đúng, không phải. Tôi cần nhìn từ lĩnh vực thuộc linh những gì tôi ước muốn và chỉ chờ đợi sự bày tỏ mà thôi.
Tôi cần cộng tác với chương trình tốt lành của Đức Chúa Trời cho đời sống tôi nhưng tôi đã bị lừa dối ! tôi đã tin sự nói dối. Sự đánh lừa là một sự nói dối.
Satan được coi là kẻ lừa dối vì, như Chúa Jêsus đã phán trong Giăng 8: 44, nó là kẻ nói dối và là cha của sự nói dối. Nó cố gắng làm cho chúng ta bối rối và rồi dùng điều đó để ảnh hưởng trên chúng ta trong công việc nói về một tương lai vô cùng bối rối cho chúng ta.
Tự bạn hãy chúc phước cho bạn !
Vì vậy, phàm ai ở trên đất chúc phước cho mình thì sẽ cầu phước lành nơi danh Đức Chúa Trời chân thật, còn ai ở trên đất mà thề nguyện, thì sẽ chỉ Đức Chúa Trời chân thật mà thề nguyện, vì những sự khốn nạn trước đã quên hết và đã khuất khỏi mặt ta. Ta sẽ dựng nên trời mới đất mới, những việc trước hết sẽ chẳng nhớ nữa, chẳng còn nhắc đến nữa. Thà các ngươi hãy mừng rỡ và vui vẻ đời đời trong sự mà Ta dựng nên... êsai 65: 16 – 18
đây là đoạn Kinh Thánh Chúa phán với dân ysơraên, mà chúng ta có thể rút ra từ đây hai nguyên tắc sống để áp dụng vào mọi lãnh vực chúng ta ước ao sự đắc thắng :
- không có lời nói nào uy quyền bằng lời nói của chính chúng ta.
- cuộc đời chúng ta không thể được phước mãi cho đến chừng chúng ta sẵn lòng để quá khứ qua đi.
đừng nhớ lại sự đã qua, và chớ nghĩ đến sự đời trước. Này, Ta sắp làm một việc mới, việc này sẽ hiện ra ngay, các ngươi há chẳng biết sao ? ấy là Ta sẽ vạch một con đường trong đồng vắng và khiến những sông chảy trong nơi sa mạc.
hãy cẩn thận nghiên cứu những đoạn này, đối với tôi dường như Chúa bày tỏ rằng bạn và tôi đang cùng cộng tác với nhau trong chương trình của Ngài, vì chính Ngài đã nói trong các câu cuối là “ các ngươi há chẳng biết sao ? “
chúng ta có thể phóng thích kế hoạch của Đức Chúa Trời cho cuộc đời mình bằng cách đừng nghĩ đến về những việc xưa cũ nữa, nhưng hãy tin rằng Ngài có hoạch thật tốt lành cho cuộc đời chúng ta. Vì khi chúng ta tin vào tương lai chúng ta thế nào, môi miệng chúng ta sẽ phát ra lời thề ấy.
tôi tin rằng nếu chúng ta chấm dứt việc suy nghĩ về quá khứ, và bắt đầu suy nghĩ trong sự chấp thuận của Đức Chúa Trời. Khi làm thế, chắc chắn chúng ta cũng sẽ nói những gì trong sự chấp thuận của Ngài. Nhờ vậy, chúng ta thật sự có thể nói tiên tri cho tương lai của chính mình.
quyền năng đòi hỏi trách nhiệm.
vả, Ta bảo các ngươi, đến ngày phán xét, người ta sẽ khai ra mọi lời hư không mà mình đã nói. Mathiơ 12: 36
Chúa Jêsus nói rằng có một ngày người ta sẽ phải khai ra những gì mình đã nói. Tại sao ? vì lời nói chứa đựng năng quyền, lời nói có khả năng sáng tạo hay huỷ diệt.
Châm ngôn 18: 21 “ Sống chết nơi quyền của lưỡi “. Đối với tôi, những lời này thật qủa có năng quyền. Bất cứ khi nào chúng ta ban ra một năng quyền, chúng ta đều phải có trách nhiệm.
Ng ta thường thích đùa giỡn với năng quyền hơn là chịu trách nhiệm, nhưng Đức Chúa Trời không cho phép chúng ta làm như vậy.
Đức Chúa Trời đã ban lời cho chúng ta, và Ngài mong muốn chúng ta nhận được trong năng quyền.
Lời nói chứa đựng năng quyền !
nếu chúng ta tin lời nói chứa đựng năng quyền, và Đức Chúa Trời sẽ bắt chúng ta khai ra những gì chúng ta đã nói, tôi tin chắc rằng chúng ta sẽ cẩn thận nhiều hơn mỗi khi mở miệng.
đôi lúc chúng ta nói toàn những chuyện lố bịch. Nếu một ai trong chúng ta đặt một máy thu băng trên dây nịt và mang nó suốt tuần, thâu lại hết những gì mình đã nói, chắc chắn chúng ta sẽ nhanh chóng nhận ra là tại sao chúng ta có quá nhiều nan đề và tại sao có nhiều điều không bao giờ thay đổi trong chúng ta dù ý muốn của Chúa là giải cứu chúng ta. Tôi chắc rằng chúng ta sẽ nghe những nghi ngờ, vô tín, phàn nàn, cằn nhằn, sợ hãi và vô số lời nói tiêu cực. Như những thông tin chúng ta được nghe về những việc đang xảy đến cho chúng ta, cũng chẳng có nhiều lời tiên đoán đề cập đến tương lai vinh hiển của chúng ta. Chúng ta có thể nghe như sau :
“Đứa con này của tôi sẽ không thay đổi được.Tốt hơn hết là tôi nên quên nó đi vì càng cầu nguyện nhiều cho nó đi vì càng cầu nhiều cho nó,nó lại càng tệ hại hơn.”
“Cuộc hôn nhân này chắc không giải quyết được.Tôi kiên quyết không bàn luận nữa. Tôi sẽ bỏ nếu một việc khác tiếp tục xảy ra. Nếu cần, tôi sẽ ly dị “.
“.... Mỗi khi tôi kiếm được ít tiên, tai hoạ cũng kèm theo và cuốn mất tiền ấy “.
“ Tôi không bao giờ nghe tiếng Chúa vì Ngài không hề phán với tôi “.
“ Không ai thương tôi cả. Số phận tôi là phải chịu cô đơn suốt đời “.
Tuy nhiên, trong một lúc chúng ta nói biết bao nhiêu lời tiêu cực như vậy, chúng ta cũng tuyên bố rằng chúng ta đang tin vào con cái, hôn nhân, tài chánh chúng ta, và chúng ta cũng đang tin vào sự dẫn dắt của Thánh Linh để tìm ra một người bạn đời.
Chúng ta hay có khuynh hướng phóng đại một cáh kinh khủng kh đang bị áp lực. Chúng ta thường thổi phồng sự việc và khiến nó tồi tệ hơn là thực tế. Những lời nói thiếu cẩn trọng ấy có thể không có ý nghĩa gì với chúng ta, nhưng chúng sẽ mang lại một bầu không khí thuộc linh nặng nề.
Chúa đã nói thêm với tôi : “ Joyce, không những con nói dối khi con nói như vậy, nhưng con còn nói một điều không thật khi con nói rằng con sẽ điên. Cănk nhà của con không làm cho con điên đâu, nhưng nếu con cứ tiếp tục nói như thế, con sẽ có thể điên “.
Nếu một người mắc bệnh tâm thần ở trong gia đình, kẻ thù muốn người ấy luôn phải mở miệng rủa sả mình bằng những lời nói ngu dại như vậy.
Nếu bạn để ý, có rất nhiều người luôn nói những lời tiêu cực về khả năng tâm trí của họ như:
“ Tôi cảm thấy như tôi đang bị mất trí “.
“ Đôi khi tôi thấy như tôi sắp điên lên “.
“ Đầu óc tôi không còn chính xác nữa “.
“ Tôi luôn quên.... “
“ Tôi không còn nhớ gì nữa hết, chắc tôi sắp bị bệnh lão hoá rồi “.
“ Nếu việc này cứ tiếp tục, chắc tôi sẽ bị suy nhược thần kinh mất “.
“ Tôi thật khờ khạc, dại dột, và ngu ngốc “.
Cứ lắng nghe người khác và chính mình, không bao lâu bạn sẽ thấy những điều tôi nói đây là có nghĩa.
Một ngày kia, nhà tôi, Dave và tôi cùng đi chơi gôn với một người bạn, trong khi chơi suốt 4 tiếng hộ, anh ấy luôn miệng nói “ ngu quá “ hàng chục lần. Tôi thầm nghĩ “ Anh bạn ơi, nếu anh biết là anh đang rủa sả chính mình thì anh sẽ ngưng ngay “.
Nếu khi nào bạn biết bạn đang có nan đề với tâm trí mình, hãy cầu nguyện ngay choi vấn đề đó và công bố những điều tốt cho khả năng của tâm trí bạn, nhờ vậy tương lai bạn có thể khác với quá khứ.
Điều mà hầu hết chúng ta đã làm trong quá khứ là cầu nguyện cho nan đề ấy, nhưng sau đó lại phá hỏng đi hiệu quả của lời cầu nguyện bình bằng những lời tiêu cực.
Hãy nói về sự sống, đừng nói về sự chết.
ấy là thần linh làm cho sống, xác thịt chẳng ích chi.Những lời ta phán cùng các ngươi đều là thần linh và sự sống.
Giăng 6:63
Khi tôi đề nghị bạn hãy nói tiên tri cho tương lai bạn, tôi không có ý bảo bạn hãy nói với người khác là bạn sẽ làm gì hay sẽ có gì.Tôi đang bảo bạn hãy nói tiên tri cho chính bạn:đang khi chạy xe đến sở làm, đang lúc làm vườn, hay bất cứ việc gì trong ngày.
Hãy nói những lời đầy đức tin, hãy tin giống như Chúa Giêsu đã phán là những gì chúng ta nói đều là thần linh và sự sống.
Hãy nói sự sống cho cuộc đời bạn, đừng nói đến sự chết.
Khi bước vào một nhà hàng đông người, bạn có nói thế này không:”Chắc chúng ta sẽ không kiếm được bàn đâu, hay nếu có kiếm được thì không biết chỗ ngồi có tốt không”? Hay bạn nói thế này:”Tôi tin là sẽ có một bàn tốt và sẽ được phục vụ tốt tại đây.”
Bạn có thể tự hỏi:”Bà Joyce ơi, lúc nào bà cũng nói được như vậy sao?”
Thành thật mà nói thì tôi chẳng phải là luôn tích cực trong lời nói như vậy đâu.Nhưng bạn ơi, thà tôi tích cực 50% để đạt đươc 50%kết quả, hơn là tiêu cực 100% để gặt lấy 100% tiêu cực.
Một ích lợi thêm nữa là khi tôi tích cực thì sẽ làm cho tôi vui hơn và khiến cho người xung quanh cũng thích thú hơn.
Hãy dùng 30 giây trong ngày để công bố đặc ân Đức Chúa Trời ban cho bạn ở những nơi bạn đến, rồi bạn sẽ kinh ngạc về kết quả đó cho xem.
Tôi nhớ có lần tôi đi vào một cửa hiệu và nhìn bảng giá những áo khoác.Có nhiều áo giảm giá 50%, và tôi đã tìm được một cái mà tôi ưng ý.Nhưng trên chiếc áo ấy chẳng đính kèm bảng giá gì cả, nên tôi hỏi người bán hàng:”Có phải cái áo này được hạ giá không?”Cô ta trả lời:”áo ấy không có giảm giá, nhưng nếu bà thích tôi có thể hạ giá cho bà.Tôi không làm thế cho người khác đâu, nhưng chỉ riêng bà thôi.”Tôi không biết cô ấy và cô ấy cũng chẳng biết tôi, thật không có lý do nào để cô ấy làm điều đó cho tôi cả.
Đức Chúa Trời vui thích ban đặc ân cho con cái Ngài.Điều gì Ngài đã làm cho tôi, Ngài cũng sẽ làm cho bạn.Sẵn sàng để nói ra lời Chúa và chuẩn bị nhận phước hạnh.Luôn nhớ là nên ngợi khen và tạ ơn Ngài.
Đức Chúa Trời thật là tốt lành, và có rát nhiều lần trong ngày chúng ta cũng đã kinh nghiệm được điều này.
Đau nhức ở chân
Một buổi trưa nọ, đang khi nằm học bài trên giường, bỗng nhiên tôi cảm thây đau trong bàn chân.Tôi bị viêm giữa các ngón chân.Nó làm cho chân tôi nhức quá.Tôi nói:”Trong danh Chúa Giêsu, ta truyền sự đau nhức này phải chấm dứt.Bởi lằn roi Ngài ta được chữa lành.Bởi quyền năng của huyết Ngài, ta được tất cả.”
Tức thì, một cảm giác đau khác lại đến với tôi.Một lầnnữa, tôi tiếp tục công bố:”Trong Danh Chúa Giê xu, ta phải được chữa lành.”Như cơn tranh chiến quyết liệt, tôi tiếp tục công bố lời Đức Chúa Trời, còn sự đau đớn cứ tiếp tục tấn công chân tôi.Tôi thầm nghĩ:”Ta không cần, nếu ta phải năm đây cả ngày, thì ta cũng sẽ nằm đây và đắc thắng.”
Tôi la lớn:”Ta được chữa lành bởi lằn roi của Chúa Giê xu.Sự đau nhức này phải rời khỏi ta.”
Tôi nằm xuống.Và cứ mỗi lần cơm đau nhức gợn lên, tôi lại tiếp tục đánh trả bằng lời Chúa.Chẳng bao lâu cơn đau nhức cũng ra khỏi tôi.
Tỉnh thức và cầu nguyện
Hãy thức canh(chú ý nghiêm chỉnh và cẩn thận hành động)và cầu nguyện...(Mathiơ 26:41)
Đôi khi chúng ta phạm tội vì không đủ kiên nhẫn hay chỉ”chịu đựng điều vô giá trị của kẻ thù”.Đôi khi chúng ta thật lười biếng thuộc linh thay vì tỉnh thưc cầu nguyện.
Lời răn bảo của Chúa Giê xu cho các môn đệ Ngài :”Hãy tỉnh thức và cầu nguyện.”Lời ấy cũng phải được ứng dụng vào cuộc đời riêng của ta.
Tỉnh thức đối với sự tấn công của kẻ thù và cầu nguyện ngay lập tức.
Hãy chống lại Satan khi nó cố gắng tấn công vào một khe hở và như vậy nó sẽ không bao giờ tiến được vào chỗ hiểm yếu của chúng ta!
Sự sống trong Lời
Ngày kia Chúa phán với tôi:”Dân ta có thể sẽ quên rằng Lời Chúa chứa đựng năng quyền cho đến khi họ học biết cách sử dụng lời Ngài như là khí giới chống lại kẻ thù và nói tiên tri cho tương lai họ “.
Có nhiều xáo trộn trong môi miệng chúng ta, và đó là lý do khiến hành động chúng ta chẳng có năng quyền. Lẫn lộn giữa tiêu cực và tích cực không đem lại quyền năng.
Lời Đức Chúa Trời được nói ra từ miệng Cơ đốc như một thanh gươm sắc bén chống lại kẻ thù. Trong Khải 19:11-15, Chúa Giê xu được mô tả như một người đang cưỡi trên ngựa bạch, từ miệng Ngài thò ra thanh gươm bén. Thanh gươm bén đó chính là lời Đức Chúa Trời.
Trong Hêb 4:12 “ Vì lời của đức tin là lời sống và linh nghiệm (làm hành động, mạnh mẽ và hiệu qủa), sác hơn gươm hai lưỡi.. 2 Côrinhtô 10:4 dạy rằng: “ Khí giới mà chúng ta dùng không phải là xác thịt đâu (khí giới của thịt và huyết)... Vì nó không phải là khí giới tự nhiên, nên phải là khí giới thuộc linh. Lời Đức Chúa Trời hành động trong thế giới thuộc linh. Đó là những khí giới thuộc linh (không thể thấy được). Chúng ta có thể không thấy ma quỷ, nhưng chắc chúng ta dã thấy hậu quả của chúng làm. Tôi có thể chia xẻ với bạn rằng tôi đã từng thấy kết quả công việc của ma quỷ ngay trong đời sống tôi. Nhưng khi tôi bắt đầu áp dụng những nguyên tắc tôi đang chia xẻ với bạn đây, thì chẳng bao lâu tôi bắt đầu thấy kết quả của lời Chúa được ứng nghiệm trên tôi.
Đó là “ Sự sống của lời “.
Công bố sự cuối cùng từ sự ban đầu.
Hãy nhớ lại những sự ngày, vì Ta là Đức Chúa Trời, và chẳng có Chúa nào khác; Ta là Đức Chúa Trời, chẳng có ai giống như Ta. Ta đã rao sự cuối cùng từ buổi đầu tiên, và đã nói từ thuở xưa những sự chưa làm nên.
Ê sai 46:9,10
Đây là đoạn Kinh Thánh Chúa nói “ Ta là Đức Chúa Trời đã giúp ngươi trong quá khứ, từ buoioỉ ban đầu Ta đã công bố thế nào thì đến cuối cùng cũng hoá ra như vậy “.
Chúa là Đầu tiên và Cuối cùng. (Khải huyền 1:8). Ngài cũng là mọi sự trong mọi sự. Ngài biết trước những khó khăn xảy đến cho chúng ta và rằng chúng ta sẽ chiến thắng nếu chúng ta biết chiến đấu trong đường lối Ngài. Đường lối Ngài chẳng phải là đường lối tiêu cực.
Rôma 8:37 chép “ thắng hơn bội phần “. Tôi tin rằng ý nghĩa ở đây là chúng ta có thể biết chúng ta sẽ thắng tôi trước khi trận chiến bắt đầu. Mặt khác, chúng ta có thể thấy được điểm kết thúc từ lúc ban đầu.
Nói tiên tri cho tương lai bạn, nói ra điều gì sẽ xảy đến cho bạn được công bố ngay từ buổi ban đầu.
Công bố và thực hiện!
Ta đã phán từ xưa về những sự qua rồi; những sự ấy ra từ miệng Ta, và Ta đã rao ra; Ta đã làm thình lình, và những sự đó xảy đến. Ê sai 48:3
Hãy để ý nguyên tắc căn bản của phương pháp Đức Chúa Trời hành động. Đầu tiên là Ngài công bố, và kết đến là Ngài hành động.
Nguyên tắc này giải thích lý do Chúa đưa các tiên tri đến. Ngài đưa họ đên để nói trước những điều sẽ được thực hiện. Đức Chúa Trời hướng dẫn lời được nói trước ý chỉ của Ngài từ thế giới thuộc linh đến thế giới thiên nhiên. Chúa Giê xu đã không đến thế gian cho đến khi các tiên tri đầu tiên đã nói hàng trăm năm trước. Đức Chúa Trời hành động trong quy luật thuộc linh mà Ngài đã đặt ra, và chúng ta không thể không nhận ra được những việc này.
Gieo và gặt là quy luật thuộc linh khác mà chúng ta thấy đang xảy ra trên đất và cũng trong lãnh vực thuộc linh. Chúng ta gieo hạt vật chất, chúng ta sẽ gặt được những phước hạnh vật chất.
Lời nói cũng là xn hạt. Chúng ta gieo ra lời nói và gặt những gì chúng ta đã gieo.
Đức Chúa Trời muốn dân Y sơraen cứng đầu biết rõ Ngài là Đấng làm những việc lớn lạ trong cuộc đời họ. Chúng ta được tạo dựng trong hình ảnh của Ngài, và Ngài luôn mong muốn chúng ta sẽ học theo gương Ngài và làm theo những gì Ngài làm.
nói tiên tri và lợi ích
nên ta đã phán những sự đó từ xưa, đã dạy ngươi về những sự đó trước khi chưa đến kẻo ngươi nói rằng : ấy là thần tượng ta đã làm nên, tượng chạm hoặc đúc của ta đã dạy biểu mọi điều đó. Ngươi đã nghe rồi, hãy thấy mọi điều đó, sao các ngươi không nói phô đi ?... Từ nay về sau, ta tỏ ra những sự mới, là sự kín nhiệm ngươi chưa biết. Bây giờ những sự đó mới dựng nên, không phải ngày xưa đã có, trước ngày này ngươi chưa nghe chi hết, kẻo ngươi nói rằng : Nầy, ta biết sự đó rồi ! “ êsai 48: 5-7
hãy để ý rằng những gì Chúa nói và những gì Chúa ước muốn đều đã được nói trước bởi lời tiên tri. Đó là điều mà tôi và bạn làm, hãy nói ra, công bố Lời Chúa.
- trước khi sự việc xảy ra-
có thể bạn nói “ Nhưng tôi không phải là tiên tri “
bạn không cần phải “ đứng trong văn phòng của vị tiên tri “ mới được nói tiên tri. Bạn có thể nói tiên tri (nói ra Loì Chúa) trên đời sống riêng của bạn bất kỳ lúc nào.
công bố những việc mới trong đời sống bạn !
Nầy, những sự đầu tiên đã ứng nghiệm rồi, nay ta lại rao cho các ngươi sự mới, ta làm cho các ngươi biết trước khi nó nổ ra. êsai 42 ; 9
Tại đây, câu Kinh Thánh đã xác định những gì Đức Chúa Trời đã nói với dân Ysơraên, chúng ta thấy rằng Chúa công bố những điều hoàn toàn mới trước khi nó xảy đến.
Nếu bạn giống như tôi, thì tôi tin chắc là bạn đang sẵn sàng chờ đợi những điều mới lạ xảy đến cho cuộc đời bạn. Bạn cần thay đổi và ý muốn của Chúa là bạn nên đọc quyển sách nầy và thời điểm sẽ đến với bạn.
Dù tôi biết những nguyên tắc này, tôi cũng rất cần được nhắc nhở thường xuyên. Đôi khi chúng ta cần phải được khơi lại những gì chúng ta đã biết rồi để được khích lệ làm lại lần nữa trong quyền năng mà bấy lâu nay chúng ta đã bỏ qua.
Nếu quá mệt mỏi về những việc xưa cũ, chúng ta hãy ngưng ngay việc nói về chúng đi. Bạn muốn điều mới không ? hãy bắt đầu nói đến những cái mới đi. Hãy dành thì giờ với Chúa. Dành thì giờ học Lời Ngài. Hãy tìm ra đâu là ý muốn Ngài cho đời sống bạn. Đừng để ma quỷ đẩy bạn vào vòng lẩn quẩn nữa.
đừng để môi miệng bạn trở nên môi miệng của ma quỷ.
hãy tìm xem lời hứa của Chúa dành cho bạn và công bố lời ấy từ lúc bắt đầu cho đến cuối cùng. Thay vì nói : “ không gì có thể thay đổi được ! “, nhưng hãy nói : “ thay đổi đang diễn ra trong cuộc đời và hoàn cảnh tôi mỗi ngày “.
tôi có nghe câu chuyện về một vị bác sĩ nọ, ông ấy không phải là những Cơ đốc, nhưng ông ấy đã khám phá ra những nguyên tắc về lời nói mà tôi đã chia xẻ cho bạn. Lời dặn dò của ông cho bệnh nhân là hãy về nhà và lập lại mỗi ngày rằng “ mỗi ngày tôi sẽ khỏe hơn “ Và ông ta đã thu được những kết quả thật tuyệt vời đó là nhiều người trên khắp thế giới đã đến cùng dự trong buổi thuyết trình của ông.
thật là ngạc nhiên ! Chính Đức Chúa Trời đã nói trước và con người đã nhận phần thưởng.
Hãy làm điều này trong đường lối Đức Chúa Trời !
Chúa Jêsus nói : “ Ta là Đường đi, hãy theo ta “ (Giăng 14: 6, 12: 26)
Chúng ta không bao giờ thấy Chúa Jêsus tiêu cực, hay nói tiêu cực cả. Bạn và tôi nên noi theo gương Ngài.
Hãy nói với hoàn cảnh bạn những gì mà bạn tin là Chúa Jêsus cũng sẽ nói, rồi hãy mở rộng cửa để đón nhận những hành động của phép lạ trong quyền năng của Đức Chúa Trời.
Chương 5 : Trở nên môi miệng của Đức Chúa Trời
Thì lời nói của ta cũng vậy, đã ra từ miệng ta, thì chẳng trở về luống nhưng, và chắc sẽ làm cho trọn điều ta muốn thuận lợi công việc mà ta đã sai khiến nó. Êsai 55 : 11
Các nhà tiên tri là môi miệng của Đức Chúa Trời. Họ đã được kêu gọi để nói lời của Ngài cho dân sự hoàn cảnh, thành phố, những xương cốt khô héo, những núi đồi hay bất cứ gì Đức Chúa Trời muốn họ nói. Để hoàn thành sứ mệnh Đức Chúa Trời phó cho, họ phải đầu phục Ngài, và môi miệng của họ cũng phải trở nên của Ngài.
Những ai muốn được Đức Chúa Trời sử dụng phải để Đức Chúa Trời kiểm soát môi miệng mình. Thường thường người có khẩu tài, vẫn có nhiều yếu đuối trong việc để Chúa kiểm soát lời nói.
Tôi nói từ kình nghiệm của chính tôi.
Chỉ nói khi đã được dạy dỗ.
Vì chúng ta có sự ban cho (khả năng, tài năng, phẩm chất) khác nhau, tuỳ theo ơn đã ban cho chúng ta [ ai được ban cho ] nói tiên tri, [ hãy tập nói ] theo lượng đức tin. Rôma 12: 6
Là người truyền giao tin lành, tôi là môi miệng của thân thể Đấng Christ. Tôi có đặc ân lớn để giảng dạy Lời Chúa cho nhiều nơi trên thế giới.
Tôi dạy rất nhiều.
Trong Rôma 12: 6 – 7, Sứ đồ Phaolô đã viết “ nếu bạn được kêu gọi làm giáo sư, hãy chuyên tâm mà dạy dỗ. Và tôi đã làm được việc này trong nhiều năm. Tôi tin rằng Đức Chúa Trời đã bảo tôi là dẫu làm bất cứ việc gì tôi đều phải sử dụng ân tứ giảng dạy mà Chúa đã ban cho tôi.
Vô luận ở chức vụ nào trong thân thể Đấng Christ,trong một cach nào đó thì mỗi chúng ta đều là môi miệng của Đức Chúa Trời.Dù bạn hay tôi được ban cho ân tứ giảng dạy nhiều nơi trên thế giới hay chỉ là khả năng làm chứng cho các cộng sự viên của mình,Đức Chúa Trời vẫn muốm chúng ta sử dụng môi miệng mình cho Ngài.
Một lần kia,một người khôn ngoan đã nói với tôi:”Joyse! Đức Chúa Trời ban cho cô đôi tai của nhiều người.Hãy tan vỡ và chỉ nói khi đã được dạy dỗ”.
Nếu bạn là người dạy lời Đức Chúa Trời ở bất kỳ mức độ nào,tôi cũng xin khuyên bạn một lời y như vậy:Chỉ nói khi nào bạn đã đươc dạy dỗ.Rõ ràng điều này đòi hỏi một sự huấn luyện kỹ lưỡng từ Đức thánh Linh.
Nếu chúng ta muốn lời của miệng chúng ta trở nên đầy quyền năng,thì trước tiên môi miêmg của chúng ta phải thuộc về Ngài.
Môi miệng của bạn thuộc về Chúa chưa?Bạn đã thực sự dâng nó cho mục đích của Ngài chưa?
Trong quá khứ tôi đã hối tiếc về”những nan đề miệng”tôi gây ra như lên án cá tính mình,những sai lầm hay những gì tôi cảm thấy quá xấu xa hay chán nản.
Thật ra, nếu để tôi liệt kê tất cả những thất bại của riêng tôi khi không làm theo ý Chúa thì chắc chẳng bao giờ hết.
Cuối cùng, Chúa Thánh Linh đã khiến tôi lưu tâm đến trách nhiệm trong lời nói của mình.Tuy đường còn dài,nhưng tôi cảm thấy tôi đã tiến bộ nhiều bởi tôi đã bước đến giai đoạn ăn năn thật.
Trách nhiệm của một giáo sư
Hỡi anh em,trong vòng anh em chớ có nhiều người tự lập làm thầy,vì biết như vậy,mình sẽ phải chịu xét đoán càng nghiêm hơn.Chúng ta thảy đều vấp phạm nhiều cách lắm.Nừucó ai không vấp phạm trong lời nói mình,ấy là người trọn vẹn,hay hãm cầm cả mình....Giacơ 3:1,2
Chúng ta biết Chúa xét đoán mỗi người,nhưng tôi tin là Ngài sẽ xét đoán nghiêm ngặt hơn nếu chúng ta là thầy dạy Lời Chúa.
Người ta mong người lãnh đạo bày tỏ đời sống trưởng thành vàbiết tự kỷ luật mình để nên gương mẫu cho nhiều người.Chính họ phải bước theo Chúa Giê xu và chỉ cho mọi người”con đường”qua nếp sống họ cũng như qua Lời Đức Chúa Trời.
Trong I Timôthê 3:2,Phaolô đã nói rằng người lãnh đạo thuộc linh cần phải biết tự chủ,và hay tiết độ.Tôi chắc rằng một trong những lãnh vực cần thưc hành bông trái Thánh Linh chính là cái miệng.
Những ai chịu luyện trở nên một phần môi miệng Đức Chúa Trời,thì người ấy thường dùng môi miệng mình để mang lại lời khích lệ,an ủi và gây dựng cho người khác.Có thời kỳ sửa sai,khiển trách,nhưng cũng có thời kỳ nói ra”lời đúng thời”cho người mệt mỏi.
Đem lại sự an ủi
Miệng hay đáp giỏi khiến người vui vẻ,và lời nói phải thì lấy làm tốt biết bao...(Châm ngôn 15:23)
Lời nói phải thì khác nào trái bình bát bằng vàng có cẩn bạc..(Châm ngôn 25:11)
Chúa Giêhôva đã ban cho ta cái lưỡi của người được dạy dỗ, hầu cho ta biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ mệt mỏi. Ngài đánh thức ta mỗi buổi sớm mai, đánh thức tai ta để nghe lời Ngài dạy, như học trò vậy.
Ê sai 50:4
Ba câu Kinh Thánh trên rất đáng cho chúng ta suy ngẫm. Thật đây là những lời tuyệt diệu. Thật phước hạnh cho chúng ta được Chúa dùng để khiến cho người khác vui.
Chúng ta có thể dùng lời nói để đem lại phước hạnh cho người khác. Chúng ta có thể đem lại sự sống cho họ. Sống chết ở nơi quyền của lưỡi. (Châm ngôn 18:21) chúng ta có thể chọn sự sống. Khi chúng ta gây dựng hay khích lệ người khác, là lúc chúng ta giúp đỡ họ đứng dậy và tiến lên. Hãy suy nghĩ thật kỹ điều này, bởi lời nói chúng ta có thể khiến họ bị lui đi.
Cha mẹ cũng phải hết sức cẩn trọng trong cách nói chuyện với con cái mình. Làm cha mẹ, trách nhiệm chúng ta là rất lớn. Đức Chúa Trời đã ban cho cha mẹ uy quyền trên con cái. Là cha mẹ, chúng ta có thể tự lập. Vì thế, lời nói của cha mẹ có thể trở nên những lời khích lệ hoặc chỉ là những lời chê bai, có thể khiến con cái được chữa lành nhưng cũng có thể khiến cho nó bị tổn thương.
Một khi con trẻ bị tổn thương do bạn bè, thầy cô, hoặc cha mẹ, thì nên dùng lời Chúa chữa lành cho con ngay và giúp nó phục hồi sự tự tin. Tuy nhiên, những lời nói khắc nghiệt, hay thiếu hiểu biết sẽ làm cho vết thương càng sâu hơn.
Khi con trẻ lỡ lầm điều gì, là điều luôn xảy ra hàng nghìn lần suốt khoảng thời gian thơ ấu của trẻ, cha mẹ cần biết cách nào để giúp con tốt hơn (Châm 22:6) và “ hãy dùng sự sửa phạt khuyên bảo của Chúa mà nuôi nấng chúng nó “ (Êph 6:4)
Điều quan trọng là cha mẹ không nên làm cho con cái nghĩ là chúng dại dột, vụng về hay luôn thất bại. Trẻ con rất dễ nói những lời thiếu khôn ngoan.
Trẻ con rất yếu đuối, nhạy cảm, dễ tổn thương ở tuổi ấu thơ. Suốt những năm tháng còn nhỏ, con em chúng ta rất yếu đuối, nên rất cần đến sự bảo vệ và tình thương từ chúng ta để giúp chúng trưởng thành. Ngày nay có nhiều bậc phụ huynh do có quá nhiều vấn đề trong cuộc sống phải lo, nên vô tình họ đã tạo ra áp lực trên con cái, họ không có thì giờ sống riêng với con để dạy dỗ, giúp đỡ chúng. Họ thường có khuynh hướng nghĩ là “ Đó chỉ là chuyện tầm phào của con nít, tôi còn có nhiều việc phải quan tâm hơn “.
Nếu có con cái, mỗi khi thấy chúng bị tổn thương, chúng ta hãy nhớ nói lời “ đúng thì “ với chúng, lời ấy có thể chữa lành và khích lệ chúng.
Ân tứ khuyên bảo.
Vậy thì anh em hãy khuyên bảo nhau, gây dựng cho nhau như anh em vẫn thường làm.
I Têsalônica 5:11.
Ân tứ khuyên bảo được nói đến trong Rôma 12:8. Đó là một trong những ân tứ được Thánh Linh ban cho những người có lòng quan tâm đến người khác.
Trong Giăng 14:26, Đức thánh Linh được coi là “ Đấng giúp đỡ “. Ngài thúc giục khích lệ mọi người vì sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. Là Đấng giúp đỡ và khuyên bảo, Ngài xức dầu cho những ai làm công việc này.
Bạn cùng tôi cần ý thức rằng việc khuyên bảo cũng là một chức vụ một chức vụ rất cần thiết. ở tại Hội thánh, luôn có rất nhiều người muốn bỏ cuộc nếu không có ai khích lệ họ. Là người khuyên bảo, bạn và tôi có thể thật sự giúp họ chặn đứng sự lui đi hay giúp họ không bỏ cuộc.
Trong câu Kinh Thánh, Đức thánh Linh cũng được gọi là “ Đấng an ủi “. Những người khuyên bảo đem sự an ủi đến cho người khác, chỉ đơn giản là giúp đỡ cho họ có cái nhìn tốt hơn về chính mình, về hoàn cảnh, quá khứ, hiện tại, tương lai hay bất cứ điều gì liên quan đến họ.
Như chúng ta xem trong I Tês 5:11, sứ đồ Phaolô đã chỉ dẫn cho các tín hữu đầu tiên tiếp tục khuyên bảo nhau. Bất cứ ai muốn trở nên một phần môi miệng của Đức Chúa Trời đều phải học tập để phát huy, và trở nên người khuyên bảo kẻ khác.
Vài người rất được ơn trong lãnh vực này. Mọi điều gì thốt ra từ miệng họ đều đem lại tác dụng tốt cho người khác.
Trong chức vụ, ân tứ tôi có không phải là khuyên bảo người khác, nhưng tôi luôn học tập điều này vì đó là điều vô cùng quan trọng và tôi vẫn luôn nhớ rằng quanh tôi còn có rất nhiều người bị tổn thương, cần được khích lệ.
Đề phòng những lời nói làm ô uế.
Chớ có một lời dữ nào ra từ miệng anh em, nhưng khi đấng nói hãy nói một vài lời lành giúp ơn cho và có ích lợi cho kẻ nghe đến.
Êphêsô 4:29.
Một số người tin rằng họ được kêu gọi để sửa sai người khác Đức Chúa Trời ban cho họ ân tứ để sửa sai. Sứ đồ Phaolô được Chúa ban cho ân tứ này rất mạnh mẽ, ông nói là ông giúp người khác bởi ơn Chúa ban cho ông. (Rôm 12:3).
Tuy nhiên, người ta chỉ muốn sửa sai, nhưng không bao giờ gây dựng, khuyên bảo hay yên ủi là mất quân bình cả. Điều gì mất quân bình đều thất bại.
Đức Chúa Trời ước muốn chạm đến môi miệng của nhiều người hơn, và khiến họ trở nên môi miệng của chính Ngài. Có nhiều điều cần nói và cũng cần có nhiều người cần nghe. Tôi khuyên bạn nên để Chúa chạm vào môi miệng mình như Ngài đã chạm vào tiên tri Ê sai vậy. Khi được Ngài chạm đến, Ê sai đã ý thức ngay rằng nếu Ngài không thanh tẩy môi miệng bằng quyền năng của Ngài thì tất cả môi miệng chúng ta đều là dơ dáy (Ê sai 6:5)
Chương 6 :
Than phiền và y nguyên, ngợi ca và được sống lại.
Đức Chúa Jêsus đáp rằng : Các ngươi đừng lằm bằm với nhau.
Giăng 6:43
Than phiền là tội ! đó là một dạng cắt đứt mối thông giao, và là lý do sanh ra bao nhiêu là nan đề trong cuộc sống. Nó cũng mở nhiều cánh cửa cho kẻ thù.
Hãy nhớ là chúng ta đã khẳng định rằng lời nói chứa đựng sức mạnh. Sự than phiền, cằn nhằn chứa đựng sức mạnh phá hoại. Nó phá huỷ sự vui mừng trong người lằm bằm và ảnh hưởng trên người nghe theo họ nữa.
Như trong Êphê. 4: 29, sứ đồ Phaolô dạy rằng đừng nên có một lời dữ nào ra từ miệng chúng ta. Lúc đọc câu Kinh Thánh này, tôi không biết là nó bao gồm cả lời than phiền nữa, nhưng bây giờ tôi mới học được điều này.
Lời cằn nhằn và than phiền làm ô uế đời sống chúng ta và chắc chắn cũng giống như lời rủa sả của Đức Chúa Trời vậy. Đối với Ngài đó là lời nói ô uế. Nói lời ô uế là đầu độc. Có bao giờ bạn nghĩ rằng bạn và tôi đang làm tổn hại tương lai mình bằng những lời than phiền về những gì hiện đang xảy ra không ? một khi chúng ta than phiền về hiện trạng của mình, chúng ta cũng vẫn ở đó, nhưng nếu chúng ta ngợi khen Chúa trong hoàn cảnh cùng khốn ấy, Ngài sẽ kéo chúng ta ra khỏi đó.
Cách tốt nhất là hãy bắt đầu mỗi ngày với một thái độ biết ơn và tạ ơn Chúa. Hãy tấn công ma quỉ. Nếu bạn không lấp đầy tâm trí bạn với những ý tưởng tốt đẹp, ma quỉ chắc sẽ gieo vào đó những tư tưởng xấu.
Người thật lòng biết ơn sẽ không bao giờ than phiền. Họ sẽ quá lo bận tạ ơn về những điều tốt lành họ có được đến nỗi chẳng còn thời gian để chú tâm đến nx việc khiến họ có thể than phiền.
Thế gian đầy dẫy 2 quyền lực : tốt và xấu. Kinh Thánh cho chúng ta biết điều tốt thắng điều xấu (xem Rôma 12: 21) nên chúng ta phải chọn điều tốt. Nếu chúng ta nhận thấy mình đang phải đối diện với những tình huống xấu, chúng ta có thể đắc thắng bằng điều tốt.
Ngợi khen và tạ ơn là tốt, than phiền và cằn nhằn là xấu.
Cái lưỡi có thể đem lại sức khoẻ lẫn bệnh tật
Lòng bình tĩnh là sự sống của thân thể, cong sự ghen ghét là đồ mục của xương cốt.
Châm ngôn 14: 30
Ngoài việc gây hư hoại tương lai, sự cằn nhằn và than phiền còn làm hại đến hiện tại nữa. Người than phiền hay cằn nhằn có thể bị bịnh nhiều. Lời nói có thể ảnh hưởng đến thân thể. Nó có thể đem lại sự chữa lành, nhưng cũng đồng thời có thể mở cửa cho bệnh tật tràn vào.
Bệnh tật mang lại bệnh tật !
Theo Châm ngôn 15 : 4, cái lưỡi có quyền năng chữa lành “ lưỡi hiền lành giống một cây sự sống, song lưỡi gian tà làm cho hư nát tâm thần. “
Vì thế, một người có tâm thần bình tĩnh và yên lặng sẽ mang lại sức khoẻ cho cơ thể mình. Trong Châm ngôn 14: 30 “... Như ganh ghét, ghen tị và giận tức có thể làm phá huỷ thân thể. “
Hầu hết những người hay phàn nàn là vì họ giận một điều gì đó. Thêm nữa, tôi có thể nói rằng những người than vãn, phàn nàn không bao giờ có sự bình tĩnh và yên lặng trong tâm trí.
Ngợi khen và tạ ơn giải phóng sinh khí cho cơ thể và mang đến sự chữa lành. Biết bao lần tôi bị bệnh hay có cảm giác chán nản, nhưng bởi sự ngợi khen, chodù ở nhà hay tại nhà thờ, tôi đều cảm thấy như được cất bỏ hết chứng bi quan. Có lẽ bạn cũng đã từng kình nghiệm được điều này.
đáng lý ra sau một đêm ngủ ngon giấc, cơ thể người ta sẽ được khoẻ khoắn, phấn chấn hơn. Nhưng đối với tôi lại khác, suốt khoảng thời gian thân thể bị tấn công đủ mặt, tôi lại càng cảm thấy mỏi mệt hơn vào mỗi sáng. Vẫn cứ kỷ luật trong giờ với Chúa đều đặn mỗi sáng, gồm cả giờ ngợi khen và cảm tạ đã khiến cơ thể tôi được phục hồi dần.
cằn nhằn và than phiền là mở cửa cho sự phá hoại
cũng chớ thử thách Chúa như mấy người trong họ đã thử thách mà bị loài rắn huỷ diệt. Lại cũng chớ lằm bằm như mấy người trong họ đã lằm bằm mà bị chết bởi kẻ huỷ diệt. Những sự ấy có nghĩa hình bóng và họ đã lưu truyền để khuyên bảo chúng ta là kẻ ở gần cuối cùng các đời.
I Côrinhtô 10: 9-11
Khi chúng ta than phiền, Đức Chúa Trời nhận lời ấy. Ngài xem chúng ta nhe đamg làm dụng lòng nhân từ của Ngài. Đức Chúa Trời là tốt lành, Ngài muốn nghe chúng ta nói với Ngài hay với người khác về sự tốt lành của Ngài. Khi chúng ta cằn nhằn, than thở, hay phàn nàn thì đó là lúc chúng ta đang đưa ra lời đánh gía có tính phê phán Đức Chúa Trời mà chúng ta đang phục vụ.
Dân ysơraên đã lạm dụng sự tốt lành của Đức Chúa Trời và cứ phàn nàn luôn nên chính họ đã tự vạch cho mình con đường bằng sự huỷ diệt. Điều này đã được ghi trong Cựu ước và cũng được nhắc lại trong phần Tân ước. Kinh Thánh đã nói đến điều này như một lời hướng dẫn cho chúng ta. Mặt khác, chúng ta có thể thấy được sai phạm của họ mà tránh đi. Dân ysơraên đã than phiền và đã đối diện với cái chết cùng sự huỷ diệt. Chúng ta cần để ý đến những điều này và đừng bắt trước họ.
Ngợi khen và tạ ơn mở cửa cho sự sống
Ai giữ lấy miệng mình và lưỡi mình,giữ linh hồn mình khỏi sự hoạn nạn.(Châm ngôn 21:23)
Kẻ canh giữ miệng mình,giữ được mạng sống mình,nhưng kẻ nào hở môi quá,bèn bị bại hoại.(Châm ngôn 13:3)
Những câu kinh thánh trên xác nhận rằng người nào biết kềm giữ lời nói mình,người ấy sẽ được cứu khỏi sự huỷ diệt,nhưng người nào không biết giữ mooi miệng,ắt sẽ bị huỷ diệt.
Khi dân Ysơraên đi vào đồng vắng,một trong những nan đề mà Chúa cứ nhắ đi nhắc lại cho họ là sự phàn nàn.Đáng lý ra chỉ cần 11 ngày đường là dân Ysơraên có thể từ Ediptô đến được Đất Hứa (xem trong Phục truyền 1:2)nhưng họ phải đi lang thang suốt 40 năm nơi đồng vắng của sự chết và huỷ diệt.
Mặt khác, Chúa Giê xu đã vào đồng vắng đau khổ với lòng biết ơn lớn lao.Ngài tiếp tục ngợi khen Đức Chúa Trời cho dù trong hoàn cảnh thế nào,Ngài nhất định không phàn nàn,và kết quả là Đức Chúa Trời đã đưa Ngài từ sự chết đến sự sống mới
.Đó là bài học cho chúng ta.Chúng ta nên coi chừng,kẻo e mình bị cám dỗ phàn nàn,cằn nhằn thay vì dâng lên Ngài của lễ ngợi khen và tạ ơn.(Hêb 13:15)
Chúng ta có thể than phiền và bị cầm tù mãi,hay ngợi khen rồi được giải cứu.
Quyền năng của sự cảm tạ
Chớ lo phiền chi hết,nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện tạ ơn và sự cầu nguyện,nài xin và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin mình cho Đức Chúa Trời.(Philip4:6)
Lời của Đức Chúa Trời nói rất nhiều về sự tạ ơn,và riêng tôi,tôi tin rằng đây là món thuốc giải độc cho bệnh than phiền.
Tôi phải nhấn mạnh điểm này và chắc rsừng than phiền là nan đề chính giưa vòng Cơ đốc nhân.Thật là tệ hại khi chúng ta than phiền về những điều mà chính chúng ta đã xin Chúa.Chúng ta cần xem than phiền như một loại bệnh dịch,vì nó cũng có những hậu quả tương tự gânên trong cuôc đời chúng ta.Than phiền khiến cho cơ thẻ bạc nhược,còn tạ ơn đem lại sức mạnh-sức mạnh làm cho lời cầu nguyện được hiệu nghiệm.
Đối với tôi,sứ đồ Phaolô như đang nói với chúng ta qua câu Kinh Thánh trong Philip 4:6 ấy là sự tạ ơn khiến cho mọi lời cầu xin của chúng ta được đưa thẳng đến Ngài.
Tôi nhớ có lần khi tôi xin Chúa một điều gì đó và Ngài đã hỏi tôi:”Tại sao ta lại phải cho thêm con điều ấy?Conđã than phiền về điều con đang có mà!”
Biết ơn Chúa chứng tỏ sự trưởng thành.Điều này chứng tỏ là bạn đã được trưởng thành trong thuộc linh đủ để có thể ứng phó với mọi thăng trầm trong cuôc đời.
Biết ơn Chúa cũng còn là một của lễ.Nếu chúng ta không cảm thấy như vậy hoặc hoàn cảnh đã khiến chúng ta có suy nghĩ thế đó,thì sự cảm tạ có thể trở thành một của lễ hy sinh,đươc tạo nên bởi đức tin và sự vâng lời,vì chúng ta yêu Chúa và muốn tôn vinh Ngài.
Tạ ơn như một của lễ
Hãy dâng sự cảm tạ là của lễ cho Đức Chúa Trời,và trả sự hứa nguyện ngươi cho Đấng Chí Cao.Thi Thiên 50:14
Nguyện người ta ngợi khen Đức Giêhôva vì sự nhân từ Ngài,và vì các công việc lạ lùng Ngài làm cho con loài người.Nguyện chúng dâng của lễ thù ân,lấy bài hát vui mừng mà thuật các sông việc Ngài.(Thi Thiên 107:21-22)
Tôi sẽ dâng của lễ thù ân cho Chúa,và cầu khẩn danh Đức Giêhôva.(Thi Thiên 116:17)
Hãy chú ý trong Thi Thiên 116:17,tác giả đã nói rằng ông chỉ cầu khẩn danh Chúa sau khi đã dâng cho Ngài của lễ tạ ơn.
Tôi biết có nhiều lúc tôi bị cám dỗ kêu xin Chúa giúp đỡ tôi, nhưng cuộc sống tôi khi ấy thì dẫy đầy những than phiền. Chẳng thể có sức mạnh tích cực nào trong sự than phiền, nhưng hoàn toàn của là sức mạnh tiêu cực (ma quỉ). Nếu chúng ta ước ao quyền năng Chúa được bày tỏ qua cuộc đời mình, thì điều này chắc sẽ không thể xảy ra trong sự than phiền.
Ca ngợi và cảm tạ Chúa luôn.
Vậy hãy cậy Đức Chúa Jêsus mà hằng dâng tế lễ bằng lời ngợi khen cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông trái của môi miếng xưng danh Ngài ra. Hêbơrơ 13: 15
Chúng ta không nên chỉ ngợi khen và cảm tạ Chúa khi có lý do rõ ràng. Thật dễ dàng cho chúng ta khi có lý do để cảm tạ và ngợi khen Chúa. Nhưng đó không phải là của lễ tạ ơn.
Dĩ nhiên là chúng ta phải dâng sự ngợi khen và cảm tạ luôn, phải nhớ cảm tạ Chúa về mọi phước hạnh và về ơn Ngài đã tỏ cùng chúng ta. Nếu dùng viết để liệt kê những phước Chúa ban, chúng ta sẽ thấy rõ mình thật được phước dường bao ! có nhiều thứ chúng ta được Chúa ban cho và chúng ta được nên dư dật trong khi dân chúng ở các quốc gia khác nghĩ rằng nếu họ có được những thứ ấy thì chắc hẳn họ sẽ giàu to.
Ví dụ như nguồn nước sạch. ở ấn độ và nhiều nơi khác trên thế giới, nước là một tiện nghi không phải dễ có. Có người phải đi bộ xa hàng dặm để lấy nước sinh hoạt đủ cho một ngày, trong khi chúng ta tắm, bơi lội, rửa chén bát, gội đầu, nấu ăn với lượng nước thật dư dật...Chúng ta có cả nước nóng lẫn nước lạnh, và muốn sử dụng bao nhiêu tuỳ thích. Nhiều khi được tắm nước nóng mỗi lúc bị mệt, nhưng chúng ta lại quên cám ơn Chúa.
Có quá nhiều điều để chúng ta cảm tạ nếu chúng ta quyết định trở nên người luôn dâng sự cảm tạ. Xác thịt tìm kiếm việc để phàn nàn, còn Thánh Linh thì tìm lý cớ để dâng sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời.
Trong thư Phil 2:14, sứ đồ Phaolô muốn chúng ta “ Phàm làm việc gì, chớ nên làm bằm và lưỡng lự (chống Chúa và thắc mắc nghi ngờ giữa vòng anh em) “
Rồi trong I Tês 5:18, ông cũng khuyên rằng “ Phàm việc gì cũng phải tạ ơn Chúa (dù hoàn cảnh có ra sao cứ cảm tạ Ngài) vì ý muốn Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ đối với anh em là như vậy.
Cuối cùng, trong Êphêsô 5:20, ông viết “ Hãy thường thường nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, vì mọi sự tạ ơn Đức Chúa Trời, là Cha chúng ta “
Từ những câu Kinh Thánh trên, chúng ta thấy rằng chúng ta không những chỉ nên tránh việc phàn nàn, cố bới tìm lỗi người khác, thắc mắc hay nghi ngờ, nhưng dù trong cảnh thể nào chúng ta cũng phải dâng lời tạ ơn “ luôn luôn “. Điều này không có nghĩa là chúng ta phải tạ ơn Chúa vì mọi tư tưởng tiêu cực trong đời sống chúng ta, nhưng chúng ta phải tạ ơn Chúa ngay trong hoàn cảnh đó.
Thật là một tôn trọng lớn đối với Chúa nếu chúng ta biết từ chối việc phàn nàn trong những hoàn cảnh mà theo lẽ tự nhiên chúng ta phải phàn nàn. Hay tiến thêm một bước xa hơn nữa là không những chúng ta phàn nàn, nhưng chúng ta còn cảm tạ Chúa giữa những hoàn cảnh ấy.
Nên nhớ rằng chúng ta làm điều ấy “ là có mục đích “ bạn sẽ không luôn cảm thấy như vậy đâu. Bạn có thể sản sinh được sức mạnh ngay trong cuộc đời bạn.
Đời sống ngợi khen là một đời sống quyền năng !
Chớ làm buồn Đức thánh Linh.
Anh em chớ làm buồn Đức thánh Linh (đừng chống lại hay làm buồn lòng Ngài), vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng (đóng dấu, mang danh là thuộc riêng Chúa, được bảo đảm an ninh) đến ngày cứu chuộc (sự giải cứu cuối cùng khỏi ma quỉ và hậu quả tội lỗi bởi Đấng Christ)
Êphêsô 4:30.
Từ lâu tôi đã nghe câu Kinh Thánh này trước khi tôi nhận ra rằng làm buồn Thánh Linh có liên quan đến môi miệng. Để hiểu chính xác câu này, chúng ta cần đọc câu trước và câu tiếp theo sau :
Chớ có một lời dữ nào (bao giờ) ra từ miệng anh em, nhưng khi đáng nói hãy nói một vài lời lành giúp ơn cho (ơn của Đức Chúa Trời) và có ích lợi cho kẻ nghe đến.
Chớ làm buồn Đức thánh Linh (chống lại), vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc.
Phải bỏ khỏi anh em những sự cay đắng, buồn giận, tức mình (cảm xúc mạnh, hung dữ, nóng tính) kêu rêu (giận dữ, hận thù), mắng nhiếc (cãi lộn, la hét) cùng mọi điều hung ác (nói bậy, nguyền rủa hay nhục mạ).
Êphêsô 4:29:31.
Theo đoạn Kinh Thánh trên, tôi thiết nghĩ thật đau buồn cho Thánh Linh Chúa khi chúng ta ngược đãi hay nói lăng nhục người khác. Cũng sẽ làm buồn Ngài nếu chúng ta chỉ nói toàn điều xấu như nói tiêu cực, than phiền, cằn nhằn và tất cả những gì liên quan đến lời nói.
Cũng theo đoạn Kinh Thánh này, chúng ta thấy rằng chúng ta đã được “ ấn chứng “ trong Thánh Linh. Đôi khi tôi tưởng tượng ý tưởng này như một dây kéo của túi xách vậy. Bao lâu chúng ta còn tôn trọng ấn chứng, thì bấy lâu chúng ta chẳng thể để điều gì phá huỷ chúng ta được.
Nếu chúng ta đặt một mẩu bánh mì vào túi xách và kéo dây kéo lại cẩn thận để không khí chẳng thể lọt vô được, thì miếng bánh sẽ giữ được lâu hơn. Nhưng nếu chúng ta sơ ý để dây kéo bị hư và không khí tràn vào, thì chắc sau vài giờ bánh mì sẽ trở nên khô cứng.
Tôi nghĩ cuộc đời chúng ta cũng tương tự như vậy. Nếu chúng ta biết tôn trọng Đức thánh Linh, không làm điều gì chống lại, khuâý động hay khiến Ngài buồn lòng, thì đó là chúng ta đang bảo vệ ấn chứng của chính mình.
Tinh thần bắt bẻ, chỉ trích, phàn nàn.
Chớ nói lời tục tỉu (bẩn thỉu, không đúng đắn) chớ diễu cợt, chớ giả ngộ tầm phào (nói dại dột, làm ngắt lời) là những điều không đáng, nhưng thà cảm tạ Chúa thì hơn.
Êphêsô 5:4.
Điều Phaolô đang nói với chúng ta ở đây là “ thay vì khuấy động, chống lại, làm buồn Thánh Linh, thì thà cảm tạ Chúa thì hơn “
Lời than phiền, phê bình, bắt bẻ phải được giải quyết từ trong Hội thánh.
Hôm nay bạn có phàn nàn điều gì không ?
Bạn nên thành thật vì Đức Chúa Trời đã biết rõ rồi !
Chúng ta chẳng bao giờ thay đổi và đến được nơi chúng ta cần trừ phi chúng ta đối diện với sự thật và thừa nhận nơi mình đang đứng.
Có lẽ bạn nghĩ “ Ô, phải tôi hay phàn nàn, nhưng vì tôi có lý do chính đáng mà. Nếu bạn bị đối xử giống như tôi, và nếu tự bạn lèo lái cuộc đời như tôi, chắc bạn cũng sẽ nói những lời như tôi thôi. “ Từ lâu tôi phải thừa nhận rằng những lời bào chữa cho bất kỳ việc gì cũng chỉ trói buộc tôi tại vị trí cũ và cản ngăn những bước đi lên của tôi.
Trong Giăng 8:31-32. “ Nếu các ngươi tiếp tục trong Lời Ta các ngươi sẽ hiểu biết chân lý và chân lý sẽ buông tha các ngươi “ Chân lý giúp chúng ta được tự do, nhưng chân lý đó phải được áp dụng trong cuộc đời chúng ta.
Đức thánh Linh làm công việc xác tín. Ngài là tác nhân cho sự thánh khiết. Ngài thực hiện tiến trình nên thánh trong chúng ta. Chúa Jêsus gieo trồng hạt giống trong chúng ta, hạt giống của riêng Ngài, và rồi Đức thánh Linh dạy chúng ta Lời Ngài, tưới nước cho hạt giống. Ngài cũng xem chúng ta như mảnh vườn của Ngài, Ngài dịu dàng chăm sóc, và nhổ bỏ cỏ dại. Những sự chối tội như những cỏ dại, nếu không nhổ bỏ thì chúng sẽ làm cho cây trái bị èo uột.
Tôi là người hay phàn nàn, phê bình, hay bắt bẻ.
Vì thế, chính trong lãnh vực này, tôi đã gặp phải nan đề. Nếu tôi được giải cứu, thì bất cứ ai cũng có thể được giải cứu.
Có nhiều hoàn cảnh đáng buồn xảy ra trong đời tôi. Tôi có một khoảng đời quá khứ hư hỏng khá dài và tất nhiên là nhiều lần tôi đã than phiền. Nhưng chính sự than phiền đó cứ giữ tôi mãi trong những nan đề đó.
Dường như đối với tôi, những người luôn sống trong khủng hoảng lại càng có thêm nhiều nan đề bởi họ hay than phiền, và bắt bẻ người khác. Những điểm tiêu cực nạy luôn luôn đi đôi với nhau. Những nan đề diễn ra theo một chu kỳ. Đầu tiên một người gặp nghịch cảnh, anh ta sẽ than phiền, và chính điều đó khiến cho anh ta cứ phải luôn đối diện với cảnh sống ấy. Thế rồi Satan thêm vào nhiều đau khổ, khiến cho người ấy lại càng thêm phiền than. Và thế là bây giờ anh ta đã có hai việc để than vãn.
Khi chu kỳ này tiếp tục,chẳng bao lâu người này bị mất hút trong một biển nan đề và sự than phiền tự nhiên lại trở thành lối sống của chính anh.Người này cảm thấy như bị tước đoạt,áp bức và cũng thường hay mang nặng cảm giác cô đơn.
Những người có thói quen phê bình,chỉ trích người khác rất khó kết bạn với ai lâu dài được.Họ chìm trong một biển nan đề,và sau một thời gian do quá mệt mỏi vì phải luôn nghe những lời độc địa đó nên họ đã tìm cách lẩn tránh.Dỉ nhiên, trừ khi cả hai người than phiền và người nghe đều giống nhau nghĩa là có cùng cá tính,mới có thể thương nhau được.
Sự than phiền giống như tiếng còi cho ma quỷ.Một lần kia,tôi có nuôi con chó tên là Buddy.Khi nó ra ngoài,nếu muốn gọi nó vào nhà,tôi chỉ cần gọi “Buddy, vào đây, Buddy, vào đây!”Chẳng mấy chôc nó sẽ chạy vào ngay.Khi chúng ta phàn nàn thì cũng giống như vậy,hàm ý rằng chúng ta đang gọi ma quỷ mau đem đến cho chúng ta nhiều đau khổ thêm.Nếu bạn và tôi cương quyết không phàn nàn,đó là một thách thức lớn cho chúng ta,Nhiều lần,chúng ta đã không ý thức được điều này,mãi đến khi có một người nào hay một sự việc nào đó nhắc chúng ta (giống như quyển sách này).
Chúng ta dễ rơi vào sự thiếu kiên nhẫn và hay than phiền mỗi khi bị kẹt xe hay khi phải chờ đợi trong các lối đi kiểm soát ở những quầy hàng hay tại các cửa hiệu lớn!Chúng ta có vội chỉ ngay vào lỗi của bạn bè hay những người trong gia đình chúng ta không?Chúng ta có than phiền về công việc lam của mình hay luôn tạ ơn Chúa về công việc đó?Chúng ta có thường hay than phiền vì vật giá mắc mỏ,thay vì cảm ơn Ngài vì những thứ chúng ta đã có thể mua được?
Dĩ nhiên,tôi có thể tiếp ttục như vậy,nhưng tôi tin rằng mỗi chúng ta sẽ nhận ra được lãnh vực nào trong đời sống cá nhân chúng ta đang có nan đề mà buộc chúng ta phải phàn nàn.
Tôi đã đối diện vối một sự thật gay cấn là tinh thần chỉ trích thường xuất phát từ lòng kiêu ngạo.Sự phẫn nộ phát sinh từ người có lòng kiêu ngạo khi họ cảm thấy khó chịu.Phận nộ là thái độ nói lên rằng:”Đáng lẽ tôi không ở trong hoàn cảnh này,tôi cần phải được hậu đãi hơn(dù với Chúa hay với người)”.Thái độ này cũng hàm ý là “Dù có ngàn người đang ở trong cảnh ngộ như vậy,nhưng điều đó không thể xảy đến cho tôi được!”
Đến khi chúng ta hạ mình xuống mà nhận rằng chúng ta đã nhận quá nhiều phước rồi,nên đừng than phiền về điều chúng ta không có.Hãy học biết ơn những gì người khác làm cho mình,và ngưng ngay việc phàn nàn điều họ không làm cho mình.
Thí dụ,chồng tôi là loại người không bao giờ biết tặng hoa cho tôi vào những dịp đặc biệt,nhưng anh ấy vô cùng dễ chịu đẻ thay đổi cho phù hợp với tôi.Đã nhiều lần sinh nhật,kỷ niệm ngày cưới,và Ngày Kỷ Niệm Tình Yêu,lúc ấy tôi trách anh ấy,anh ấy luôn nói:”Nếu em thích gì,anh sẽ đưa em đi mua những gì em thích.Nhưng,dĩ nhiên,là nữ giới,tôi lại muốn anh ấy tặng tôi cái g đó khiến tôi phải bất ngờ.Tôi đã càu nhàu với Chúa về việc này,và sau đó tôi cứ ghim điều bực mình ấy trong lòng và rồi trở nên giận tức,cự nghịch và tổn thương...thật là đáng tiếc cho tôi.Những việc này đã khiến tôi chẳng tốt đẹp chút nao,cũng chẳng thay đổi được chồng tôi một mảy may nào.
Dave (chồng tôi)thật là một người tuyệt vời,rất tử tế và độ lượng.Anh ấy cho phép tôi toàn quyền làm hay mua sắm bất cứ thứ gì tôi thích trong khả năng tài chính mà chúng tôi có.Anh ấy chỉ giữ một ít tiền cho bản thân,anh ấy luôn yêu tôi và rất tốt với tôi.
Tôi có thể nhìn vào những điều anh ấy không có để rồi tự dằ vặt,và khiến mình bị đau khổ hay tôi chỉ nhìn vào những gì anh ấy hiện có để tỏ lòng biết ơn.
Có ai nói mình là toàn hảo đâu!Tờt cả chúng ta đều như nhau cả,cũng có những điểm ưu lẫn khuyết.Nếu muốn có mối quan hệ tốt với người khác,chúng ta chỉ nên chú tâm vào những cá tính tích cực hơn là tiêu cưc của họ.
Một thế hệ vô ơn
Hãy biết rằng trong ngày sau rốt,sẽ có những thời kỳ khó khăn(rất khó ứng phó và chịu đựng).
Vì người ta đều tư kỷ,tham tiền,khoe khoang,xấc xược,hay nói xấu,nghịch cha mẹ,bội bạc,không tin kính...II Timôthê 3:1-2
Đây là những lời Phaolô đã nói trước,chúng ta đang sống trong một thế hệ vô ơn và bội ơn.Hình như có nhiều người vô ơn hơn và ít đi người biết ơn.
Là người Cơ đốc,chúng ta phải cố gắng sống không giống họ.Càng có nhiều người vô ơn xung quanh bao nhjiêu,chúng ta lại càng phải tỏ lòng biết ơn Chúa bấy nhiêu.
Những ngọn đèn sáng trong thế giới tối tăm
Phàm làm việc gì chớ nên lằm bằm và lưỡng lự(chống lại Đức Chúa Trời),hầu cho snh em ở giữa dòng dõi hung ác ngang nghịch.được nên con cái của Đức Chúa Trời,không vít,không tì,không chỗ trách được(không lầm lỗi,không thể khiển trách),lại giữa dòng dõi đó,giữ lấy đạo sự sống,chiếu sáng(ngôi sao hay hải đăng chiếu ánh sáng rõ ràng)như đuốc trong thế gian(tăm tối).Philip 2:14-15
Những câu Kinh Thánh trên nhấn mạnh đến điều gì tôi đang chia xẻ. Chúng ta phải tránh sự than phiền vì đó là tinh thần thế gian ngày nay. Chúng ta cần bày tỏ cho thế gian biết Đức Chúa Trời là thế nào, và chúng ta cũng cần nên bắt chước và học theo gương Ngài để trở nên ánh sáng rọi vào thế giới tối tăm.
Có một thế hệ được dấy, nhưng trong đó vẫn có nhiều người chưa được biết những nguyên tắc thánh khiết. Tại học đường, họ không được học gì hết về Đức Chúa Trời, cũng như ở nhà chẳng hề biết cầu nguyện là gì. Họ chỉ thấy toàn những điểm vấp của người lãnh đạo thuộc linh và vì không có nền tảng vững chắc nào, nên họ rất dễ đi đến kết luận “ tôn giáo “ chỉ là đồ vứt đi.
“Chúng ta là bức thư sống được nhiều người đọc “(2 Côrinhtô 3:2).
chúng ta không cần cho mọi người biết về tôn giáo, đó chỉ là giả hình, bảo người khác làm điều mà mình không làm được. Chúng ta chỉ cần bày tỏ Chúa Jêsus cho họ qua nếp sống chính mình dựa trên những nguyên tắc của Ngài. Những câu Kinh Thánh trong thư Philíp khuyên chúng ta không nên là người hay than phiền, cần nhằn, bắt bẻ người khác. Đời sống chúng ta buộc phải khác với thế gian, ngõ hầu soi sáng cho thế gian một con đường khác để sống.
Thách thức mỗi ngày.
Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn. Tôi lại còn nói nữa :
Hãy vui mừng đi. Hãy cho mọi người đều biết nết nhu mì của anh em, Chúa đã gần rồi. Chớ lo phiền chi hết, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin và sự tạ ơn mà trình các sự cầu xin của mình cho Đức Chúa Trời.
Philíp 4:4-6.
Ban và tôi cần áp dụng điều này như một thách thức mỗi ngày, không phàn nàn hay bắt bẻ điều gì hết. Điều này không có nghĩa là tuyệt nhiên chúng ta không nên sửa những sai trật của người khác. Đó cũng không có nghĩa là chúng ta làm ngơ, coi như không có điều gì xảy ra cả. Nhưng chỉ hàm ý đơn giản là chúng ta nên đặt mục tiêu cho đời sống tích cực càng tốt.
Đừng phàn nàn khi sự phàn nàn không có kết quả.
Nan đề khởi đầu trong lòng nhưng bày tỏ qua môi miệng. Trước hết chúng ta cần điều chỉnh thái độ sau đó bông trái của môi miệng sẽ được thay đổi. Mỗi khi đi ngủ hãy cố gắng suy nghĩ đến những gì cần cám ơn Chúa và hãy làm điều đó ngay khi thức dậy.
Cám ơn Chúa dầu chỉ những việc “ thật nhỏ “ như Chúa giúp bạn tìm được chỗ đậu xe giúp bạn thức dậy đúng giờ đi làm, hay những gì bạn có thể đi thấy và nghe.
Phát triển “ thái độ biết ơn “. áp dụng điều đó trong ngày, đừng nản lòng khi thất bại, cũng đừng vội quăng vứt điều đó đi. Hãy gắng dữ và kiên nhẫn đến khi bạn phát triển được những thói quen mới ấy.
Thật tốt cho chúng ta nếu chúng ta biết dâng những nhu cầu và lời nài xin lên Chúa. Nhưng có bao nhiêu người trong chúng ta nhớ cám ơn Ngài mỗi khi nhu cầu được trả lời ? chúng ta cảm thấy thật thích mỗi khi đáp ứng được nhu cầu cho các con của chúng ta, nhưng chúng ta sẽ cảm thấy như bị lợi dụng nếu chúng ta chỉ chạy đến “ giựt lấy vật tốt đó rồi chạy mất “, mà chẳng hề đứng lại cám ơn chúng ta. Nếu chúng biết nói “ lời cám ơn “ đối với chúng ta trong sự chân thành, chắc là chúng ta sẽ còn cho chúng nhiều hơn nữa.
Đức Chúa Trời cũng tương tự như vậy đối với chúng ta.
hãy thành thật trong sự biết ơn, và nó sẽ làm cho mối tương giao giữa bạn với Chúa càng ngọt ngào hơn.
phàn nàn trước
kìa, anh em ăn ở hoà thuận nhau thật tốt đẹp thay !
thi thiên 133: 1
vợ chồng con trai trưởng (David) chúng tôi đã bán căn nhà di động để mua một căn nhà khác. Vấn đề khó là từ khi bán nhà đến khi mua được nhà mới, khoảng thời gian la một tháng, chúng không có chỗ ở, nên chúng tôi bảo chúng đến ở vơí chúng tôi.
điều thú vị mà chúng tôi học được trong khoảng thời gian khó khăn này là cá tính chúng tôi có nhiều điểm giống nhau, và tất cả đều là những người có bản lĩnh, nhưng không phải luôn hoà hợp với nhau được. Dù sao những ngày ấy rất tốt đẹp. David làm việc cho chúng tôi và công việc rất tốt, nhưng vì sống chung nên cũng phức tạp. Dù chưa có việc gì xảy ra nhưng tâm trí tôi bắt đầu nảy ra những câu “ nếu như “. Khi Dave và tôi đang lái xe trên đường, miệng tôi như bắt đầu muốn nói những điều tiêu cực có thể xảy ra : “ nếu như buổi sáng nước nóng trong phòng tắm tôi không còn cho tôi nữa sau khi mọi người đã tắm xong thì sao ? néu như chúng nó bày biện và tôi phải đi dọn thì sao ? “
chưa có điều gì xấu xảy ra. Ngay cả vợ chồng David cũng chưa dọn tới. Nhưng miệng tôi lại cứ muốn nói trước những điều gở phải gặp.
Satan muốn tôi nói trước về tương lai tôi. Nó muốn tôi bị phê bình trước khi hoàn chảnh xảy đến. Ma quỷ có thể khiến chúng ta trở nên tiêu cực qua những hoàn cảnh riêu cực nó mang đến. Chúng ta thường gọi đó là nan đề của chúng ta, nhưng điều mà chúng ta xem như là nan đề thì thật sự nó chưa hẳn là “ nan đề “, mà chỉ là vì chúng ta đặt nó trong những suy nghĩ tiêu cực.
Bạn thấy đó, tôi chia sẻ những nguyên tắc thánh khiết nầy không những hiệu quả trong phương diện tích cực mà cũng tiêu cực nữa. Nếu chúng ta gieo hạt giống tiêu cực chúng ta cũng gặt phải trái tiêu cực.
Máy xay của tôi xay bất cứ thứ gì bỏ vào. Nếu tôi bỏ kem và sữa, tôi sẽ được sữa khuấy. Nếu tôi bỏ vào nước và đất tôi sẽ có bùn. Máy hoà trộn hoạt động, nó cho tôi cái gì mà tôi bỏ vào đó. Thật cái gì tôi bỏ vào tất nhiên là cái tôi sẽ lấy ra.
Cũng giống như vậy. Cái gì có trong tâm trí, tấm lòng và môi miệng chúng ta, nó sẽ bày tỏ ra dù tốt hay xâú. David và Shelly đã đến ở với chúng tôi trong một tháng, mọi việc đều tốt đẹp. Tôi đã biết những nguyên tắc nầy nên tránh những cám dỗ than phiền trước và tôi cũng khuyên chúng tránh cám đõ nầy nữa. Mỗi khi tôi có cám dỗ muốn nói trước một lời tiêu cực thì tôi quyết định nói : “ David và Shelly sống ở đây rất vui vẻ, không có một vấn đề gì khó khăn cả. Tôi tin mọi người đều cùng nhau làm việc và nhạy bén với nhu cầu của nhau. “
David và tôi luôn pha trò về những mẩu chuyện vui sống chung với nhau trong 30 ngày. Cả hai chúng tôi đều thích mình là người đúng, nên con trai tôi nói : “ Mẹ ơi, con xin phép nói : “ bâygiờ chúng ta hãy lần lượt làm người đúng. Suốt 30 ngày chúng tôi sông với nhau, mẹ sẽ là người đúng 15 ngày và con là người đúng 15 ngày “. Cả hai chúng tôi đã cười vang và chúng tôi có những ngày cùng nhau rất vui vẻ.
Gieo những hạt giống cho mùa gặt tương lai.
“ tôi biết chịu nghèo hèn, cũng biết được dư dật. Trong mọi sự và mọi nơi, tôi đã tập cả, dầu no hay đói, dầu dư hay thiếu cũng được. “
Philíp 4:12
Như chúng ta xem thư Phaolô viết cho người tại thành Philíp, ông không hề phàn nàn về thời kỳ khó khăn xảy ra cho hết thảy mọi người, đặc biệt là trong thời kỳ này.
Trong trường hợp riêng của chúng ta. Đức Chúa Trời đã ban phước cho chức vụ của chúng ta và Ngài ban cho chúng ta nhiều đặc ân. Chúng ta có thể tổ chức nhiều buổi hội họp và huấn luyện trong những ngôi nhà thờ rộng lớn, những trung tâm hội nghị khắp nơi trong nước. Nhưng họ không bắt đầu bằng những việc nhỏ, chúng ta hãy học tập đừng khinh dễ và than phiền về ngày của những điều nhỏ mọn (Xachari 4: 10). Một trong những phòng khiêu vũ đầu tiên mà chúng tôi mướn để tổ chức huấn luyện đã bị xuống cấp và không còn hấp dẫn nữa, vì chúng tôi ở xa, nhà chúng tôi ở thành phố St. Louis bang missouri, còn nơi huấn luyện ở một bang khác, nên chúng tôi mướn phong này bằng điện thoại, trên điện thoại người chủ khách sạn nói đó là phòng tốt và phục vụ rất tử tế.
Khi chúng tôi đến, gío thổi mạnh và việc đầu tiên chúng tôi nhận thấy là một số ván lợp mái bị bay xuống nằm trên bãi đâụ xe. Những ghế trong phòng khiêu vũ rất cũ kỹ. Một số bị rách nệm, một số ràng rịt lại bằng băng keo, vài cái lại có thức ăn dính lên, một số bị dơ.
Máy điều hoà không khí không hoạt động bình thường, nhiệt độ phải thường xuyên điều chỉnh vì có khi nóng lạnh quá, mỗi lần như vậy người bảo vệ thường trực phải đi vào phòng họp, leo thang lên mái nhà vì hệ thống điều chỉnh trong phòng bị hư.
Với tình thế như vậy, chúng tôi không biết phải làm gì vì đây là buổi họp đầu tiên kéo dài trong 5 tiếng đồng hồ, tất cả chúng tôi bắt đầu than phiền -đó chỉ là một phản ứng thật tự nhiên trong một hoàn cảnh như thế.
Ngay lập tức, Đức thánh Linh bắt đầu xử lý tôi và đặt trong lòng tôi ý tưởng nếu chúng tôi không than phiền tức là chúng tôi đã đặt một nền tảng vững chắc cho tương lai. Ngài bày tỏ cho tôi rằng tất nhiên chúng tôi có thể đến những nơi tốt nhất nhưng chúng tôi sẽ không bao giờ được những điều tốt hơn nếu chúng tôi không gieo trồng bây giờ.
Sự than phiền cũng là hạt giống, nhưng những hạt giống này sản sinh ra hơn những gì chúng ta cằn nhằn. Gieo trồng lòng biết ơn – không phải với những cảnh ngộ chúng ta đối diện –sau đó sẽ sản sinh mùa gặt thật được mùa.
Tôi đã nhóm hết các bạn tôi lại (khoảng 6 người) và chia xẻ lại những gì Thánh Linh vừa dạy tôi. Tất cả chúng tôi đều thống nhất không than phiền những gì trong khách sạn này nữa. Chúng tôi tìm kiếm cái gì đó để nói tốt về nó.
Kết quả là chúng tôi có một kỳ họp rất thành công và học được bài học sống động và sẽ trả một lợi tức lớn trong tương lai.
Thưởng thức những điều tốt lành trước khi xảy ra.
“ ấy, Apraham đã bị nhịn nhục đợi chờ như vậy, rồi mới được điều đã hứa “ (sự sinh ra của ysác mà Đức Chúa Trời đã hứa với ông)
Hêbơrơ 6:15
Trong câu Kinh Thánh trên, tác giả thư Hêbơrơ đã khẳng định Isác là một lời hứa sẽ xảy đến. Đức Chúa Trời không hứa với Apraham ban cho người một em bé, nhưng Ngài hứa ông sẽ là cha của nhiều dân tộc. Nhiều người ngày hôm nay cũng có một “ Lời hứa “ hay “ nếm trước “ những điều tốt lành mà Chúa có chương trình cho họ.
Trong I các vua 18, sau một thời gian dài hạn hán, Đức Chúa Trời bảo ông Ê-li đến cùng vua Aháp nói tiên tri rằng sẽ có mưa. Bởi đức tin, tiên tri Êli nói ra lưòi của Đức Chúa Trời trong khi không thâý một dấu hiệu nào là sắp mưa cả. Sau đó ông lên núi cầu nguyện. Trong khi ông cầu nguyện ông bảo người đầy tớ lên chỗ cao nhất xem thử có dấu hiệu sắp mưa không. Sáu lần người đầy tớ leo lên, leo xuống và chỉ thấy trời nắng, không chút mây mù. Cuối cùng, lần thứ baỷ, người đầy tớ trở xuống và nói : “ Tôi thấy ở phía biển lên một cụm mây nhỏ như lòng bàn tay “. Trên bầu trời mênh mông, dấu hiệu nầy không lớn nhưng đủ để khích lệ Êli bước thêm một bước nữa trong đức tin. ông đã chuyển lời đến Aháp “ Hãy thắng xe và đi xuống, kẻo mưa cầm vua lại chăng “ (c. 44).
Cụm mây tuy rất nhỏ, nhưng nó khởi đầu cho một trận mưa lớn (c. 45). Đó là lời hứa hay “ nếm trước “ những điều tốt lành sẽ đến.
Chỉ là một hạt giống
“ Ai là kẻ khinh dễ ngày của những điều nhỏ mọn ? “
Xachari 4:10
Chắc chắn hầu hết chúng ta đang tin nơi Đức Chúa Trời khởi đầu bằng những sự việc nhỏ như : một hạt giống nhỏ, một cụm mây bằng lòng bàn tay. Hãy vui mừng trong những hạt giống nhỏ đó. Đó là dấu cho những việc lớn lao sẽ đến. Đừng rủa sả hạt giống nhỏ của bạn bằng lời than phiền. Đức Chúa Trời ban cho chúng ta hạt giống đó là một vài sự việc đem đến bạn hy vọng, co lẽ chỉ là việc nhỏ, nhưng có còn hơn không.
Chúng ta nên nói : “ Thưa Chúa, đây chỉ là những điều hết sức nhỏ mọn, nhưng cảm ơn Ngài đã ban cho con hy vọng một chút gì để con nắm lấy nó. Con cảm ơn Ngài cho sự khởi đầu này. “ hãy nhận lấy hạt giống nhỏ đó va gieo trồng bằng đức tin. Đức thánh Linh cũng đã bày tỏ cho tôi biết bao lần tôi đã quăng ném hạt giống.
Mỗi khi chúng tApraham khinh dẻ và cho rằng một điều gì dó tầm thường. Chúng ta không để ý đến nó và coi nó như không có. Chúng ta không chăm sóc nó, nếu chúng ta không chăm sóc những gì Chúa ban cho thì sẽ bị mất mà thôi.
nếu chúng ta mất hạt giống, chúng ta sẽ không bao giờ thấy được mùa gặt.
một phần trong Hêbơrơ 13:5 đã nói : “ Hãy thoả lòng những gì con có “. Hãy sống giống như Phaolô, học tập tinh thần dầu vinh, dầu nhục, học tập thoả lòng trong mọi hoàn cảnh, nhận biết rõ mọi cảnh ngộ đều là một phần của bức tranh cuộc đời.
Lời Chúa nói : Chính ta sẽ không bao giờ hạ con xuống.
đó là lý do tại sao chúng ta nên thoả lòng bởi đức tin với sự bắt đầu nhỏ mọn. Chúng ta nhận biết rõ chính Chúa là Khởi đầu và cũng là cuối cùng (Hêbơrơ 12:2). Ngài đã khởi đầu điều gì, chắc chắn Ngài sẽ hoàn thành (Philíp 1:6). Ngài sẽ làm điều đó cho chúng ta miễn là chúng ta giữ vững đức tin cho đến cuối cùng (Hêbơrơ 3:6)
Chương 7: Vượt qua bờ bên kia
Ta sẽ chẳng nói chi với các ngươi nữa, vì vua chúa thế gian này hầu đến, người chẳng có chi hết nơi ta. (nó không có chi với ta, không có chi trong ta thuộc về nó và nó cũng không có quyền gì trên ta.) - Giăng 14: 30
Người bị hiếp đáp, nhưng khi chịu sự khốn khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng.
-Êsai 53:7
Một trong những lần khó nhất cho chúng ta kỷ luật tâm trí là những lúc chúng ta ở trong nghịch cảnh. Tất cả chúng ta đều kinh nghiệm những trận bão tố trong cuộc đời ở những mức độ khác nhau, đức tin chúng ta cần được thử luyện và chúng ta cần tập cho mình có một thái độ như thế nào trong cảnh giông tố đó !
Những câu Kinh Thánh trong Giăng 14:30 và Ê sai 53:7 luôn kích thích tôi. Tôi thật không hiểu ý nghĩa những câu này cho đến khi Đức thánh Linh bày tỏ rằng những điều này có liên quan đến môi miệng và bão tố.
Khi Chúa Jêsus kinh nghiệm áp lực cực độ nhất. Ngài cũng đã “ quyết định “ không mở miệng là không ngoan. Tại sao? Tôi cũng tin là bởi vì trong nhân tính Ngài nếu Ngài mở miệng thì Ngài chắc cũng bị cám dỗ như chúng ta, có thể Ngài sẽ có những thắc mắc với Đức Chúa Cha, hay nghi ngờ, phàn nàn, hoặc nói vài lời tiêu cực...
Lúc ở dưới áp lực, thì ngay cả một tín đồ trưởng thành cũng sẽ dễ nói những điều không nên nói, nếu áp lực gia tăng và kéo dài.
Chúa Giê xu là con một Đức Chúa Trời,chính Ngài cũng là một Đức Chúa Trời,nhưng Ngài đến với chúng ta trong hình dạng một con người.Tác giả thư Hêbơrơ viết trong chương 15 “Ngài bị thử thách trong mọi việc cũng như chúng ta,song chẳng phạm tội.”
Tôi tin rằng khi Chúa đối diện với thử thách,Ngài cũng biết rằng Ngài có thể nói những lời nói không ích lợi nên Ngài quyết định và công bố rằng thà im lặng thì hơn.Đây là quyết định khôn ngoan cho bất cứ ở trong những căng thẳng.thay vì nói ra hết những cảm xúc bực bội,tổn thương,tốt hơn hết là giữ yên lặng và cho phép cảm xúc ấy lắng xuống.
Phước hạnh đang đến
Đến chiều ngày ấy (lúc ấy),Ngài phán cùng môn đồ rằng:Chúng ta hãy qua bờ bên kia(của hồ).Mac 4:35
Thật thích thú mỗi khi được nghe Chúa Giê xu nói”Hãy làm một việc mới”Đối với tôi mệnh đề này có nghĩa là”Hãy đi qua bờ bên kia”tương đương với”Sự thăng cấp sẽ đến”hay ‘Những phước hạnh đang trên đường đó”hoặc “Hãy vươdn cao hơn nữa”,ở bất kỳ một mfệnh đề Chúa cũng dùng để truyền đạt cùng chúng ta rằng đến lúc phải thay đổi.
Tôi chắc rằng các môn đồ rất phấn khởi để xem việc gì xảy ra trên “bờ bên kia”.Các môn đồ không hề nghĩ trước hay mong đợi một trận bão lớn xảy đến trên đường đi.
Đức tin ở giữa đường
“Vả,có cơn bão lớn nổi lên,sóng tạt vào thuyền,đến nỗi thuyền gần đầy nước,nhưng Ngài đương ơ đằng sau lái,dựa gối mà ngủ.Môm đồ thức Ngài dậy mà rằng:Thầy ôi,thầy không lo chúng ta chết sao?”.Mácxây 4:37-38
Chắc các môn đồ hầu như không còn phấn khởi như lúc đầu nữa.Mặ dù Đức Chúa Trời thường hay kêu gọi chúng ta vươn tới một nơi mới,Ngài thường không cho chúng ta biết điều gì sẽ xảy ra trên đường đến đó.Chúng ta rời nơi an ninh đang ở và bắt đầu vươn tới những phước hạnh bên kia bờ,nhưng thường chúng ta hay bị bão giữa đường.
Giữa đươngf thường là chỗ để thử luyện
Trận bão rất mạnh và Chúa Giê xu đã ngủ?Điều này giống như gì?Có bao giờ bạn cảm thấy dường như đang bị nhận chìm nhanh nhưng Chúa Giê xu dường như đang ngủ?Bạn đã cầu nguyện và cầu nguyện nhưng không nghe được gì từ Chúa cả!Bạn dành thì giờ odử riêng với Chúa và cố gắng cảm nhận được sự hiện diện của Ngài,nhưng rồi bạn không cảm thấy gì hết!Bạn tìm kiếm một lời giải đáp,nhưng dù bạn có tìm đủ mọi cách để chống lại sóng gió,cơn bão vẫn tiếp tục và bạn không biết phải đối phó thế nào.
Đôi khi chúng ta ví sánh những lúc như thế là “giờ nửa đêm”hay “đêm đen của linh hồn”.
Các môn đệ cảm thấy cơn bão mà họ đối diện không phải là cơn mưa rào nhẹ tháng tư hay cơn gió mát mùa hè,nhưng là “cơn bão cấp tám”.Những đợt sóng không uốn lượn cách nhẹ nhàng mà chúng đập vào thuyền cách giận dudữ đến nỗi nước tràn vào thuyền.Và lúc ấy ai nấy đều sợ hãi.
Nhiều lúc chúng ta cũng rơi vào tình huống như vậy.Khi cuộc đodừi chúng ta giống như thuyền đang chìm,chúng ta phải sử dụng “đức tin”.Chúng ta có thể nói về đức tin,đọc những sách về đức tin,nghe người khác nói về đức tin hay hát những bài hát về đức tin,nhưng trong bão táp cuộc đời chúng ta phải sử dụng đức tin.Vì chỉ trong hoàn cảnh đó,chúng ta mới biết đức tin thực sự của mình.
Đức tlin,giống như bắp thịt,nó sẽ khoẻ mạnh nhờ chúng ta vận dụng,chứ không phải chỉ nói về nó.Mỗi một trận bão trong cuộc đời chúng ta vượt qua sẽ trang bị cho chúng ta để có thể vượt qua trận bão kế tiếp tốt hơn.Chẳng bao lâu chúng ta sẽ giống như viên thuyền trưởng giỏi và bão táp sẽ không quậy rầy chúng ta nữa.Chúng ta đã kinh nghiệm nỏồi nên cũng biết nó sẽ chấm dứt làm sao.
Mọi sự rồi sẽ tốt đẹp thôi
Theo Thánh Kinh,chúng ta còn hơn những người chiến thắng nữa (Rôma 8:37).Đối với tôi có nghĩa là chúng ta biết chắc chúng ta sẽ thắng ngay trước khi trận chiến bắt đầu.để đạt được mục tiêu,chúng ta chắc phải đi qua bão táp,điều này không thích thú đâu,nhưng thật là phước hạnh cho chúng ta khji biết trong Đấng Christ,chúng ta có sự đắc thắng.
Đức tin chỉ dành cho những lúc chúng ta chưa có dịp bày tỏ Đức tin được thực hiện ở giữa đường.
Cần một đưdcs tin lớn để bắt đầu một việc,khởi đầu và kết thúc luôn là thời gian đầy thích thú,nhưng ở khoảng giữa thì sao?Tát cả chúng ta đều cần phải vượt qua giữa dòng để đến bờ bên kia.Chúa Giê xu muốn các môn đệ tin cậy nơi Ngài,nên Ngài đã nói cùng họ:”Hãy qua bờ bên kia”.Ngài mong họ tin rằng nếu Ngài phán điều gì thì điều ấy sẽ xảy ra.Tiếc thay các môn đồ cũng giống như chúng ta,họ đã sợ hãi!
Dẹp yên bão táp,quở trách môn đệ
“Ngài bèn thức dậy,quở gió và phán cùng biển rằng:Hãy êm đi,lặng đi(ngậm lại)!Gió liền dứt (ngay lập tức)và đều yên lặng như tờ(tuyệt đối yên tịnh).Đoạn Ngài phán cùng môn đồ rằng:Sao các ngươi sợ?Chưa có đức tin sao(không tin cậy vững vàng)?(Mác4:39-40)
Chúa Giê xu bảo giông tố yên lặng,nhưng Ngài quở trách các môn đệ vì họ thìếu đức tin.Tại sao Ngài làm thế?
Thật là quan trọng cho tương lai chúng ta để chúng ta được lớn lên trong đức tin,đó là chúng ta tin sậy vào Đức Chúa Trời.Nếu Chúa Giê xu cho phép chúng ta cứ ở trong sự sợ hãi và Ngài típ ftục can thiệp làm ngưng bão táp mà không chỉnh sửa chúng ta,chúng tãe không bao giờ học được bài học vượt qua bờ bên kia.Một trong những điều chúng ta phải sửa lai đó là phản ứng của chúng ta đối với bão táp của cuộc đời. Chắc chắng chúng ta phải lớn lên trong sự tự chủ và kỷ luật môi miệmg mình. Như chúng ta biết, chúng ta không thể hãm cầm cái lưỡi nếu không có sự giúp đỡ của Chúa, Ngài cũng sẽ làm điều đó cho tất cả chúng ta.
Hãy cầm giữ! Sự giúp đỡ trên đường đi!
“ Hãy cầm giữ sự làm chứng về điều trông cậy chúng ta chẳng chuyển lay, vì Đấng đã hứa chúng ta là thành tín “.
Hêbơrơ 10:23.
Không thể coi là tích cực và có đức tin khi chúng ta sống trong thuận cảnh.
Lúc vượt qua bở bên kia là lúc đức tin phải cao hơn. Đó là lúc nắm chắc sự làm chứng đức tin không chuyển lay(Hê 10:23) và vượt qua bão táp vì biết rằng mắt của Chúa vẫn cứ theo dõi trên mọi sự, luôn cả chúng ta và bão táp. Ngài là Đấng thành tín va chúng ta có thể nắm chắc tay Ngài, vì biết Ngài không để chúng ta bị chìm.
Một dòng suối ra cả nước ngọt lẫn nước đắng.
“ Đồng một lỗ miệng mà ra cả sự khen ngợi và sự rủa sả! Hỡi anh em, không nên như vậy. Có lẽ nào một cái suối kia, đồng một mạch mà ra cả nước ngọt và nước đắng sao? “
Gia cơ 3:10,11
Chúng ta nên cố gắng loại bỏ “ nói hai lời “- cùng một sự việc khi thì nói tốt, khi thì nói xấu.
Chúng ta không nên trở thành một dòng suối ngọt lẫn đắng. Chúa Giê xu phải chịu cùng một áp lực và cám dỗ như chúng ta, nhưng Ngài không thay đổi (Hêbơrơ 13:8). Ngài phải kỷ luật môi miệng sự trò chuyện của Ngài suốt trong những thử thách, vì thế chúng ta cũng phải như vậy. Kiềm chế lưỡi phải là mục tiêu của chúng ta. Đó là dấu hiệu của sự trưởng thành. Đó là con đường duy nhất để chúng ta làm vinh hiển Đức Chúa Trời.
Cầm giữ lưỡi.
“ Nhược bằng có ai tưởng mình là tin đạo (giữ lễ nghi bề ngoài cách sùng kính), mà không cầm giữ lưỡi mình, nhưng lại lừa dối lòng mình, thì sự tin đạo của hạng người ấy là vô ích (vô giá trị, son sẻ).
Gia cơ 1:26
Bạn thân mến, đây là lời tuyên bố mạnh mẽ. Chúng ta có thể làm đủ mọi thứ việc lành như là kết quả của niềm tin tôn giáo, nhưng nếu chúng ta không “ cầm giữ lưỡi “ thì những điều đó đều vô giá trị.
Tôi không biết bạn nghĩ như thế nào, nhưng riêng tôi, thực sự quan tâm nhiều đến vấn đề lời nói, lưỡi và miệng.
Cái cương ngựa được Webster định nghĩa là “ một bộ yên cương gồm có dây quấn đầu, hàm thiếc, và bộ dây, nó được gắng vào đầu ngựa và dùng để kiềm hãm hay hướng dẫn ngựa “.
Giữa cảnh bão táp của cuộc đời, nếu bạn không kềm chế lưỡi mình, chúng ta có thể không kinh nghiệm được sự giải cứu. Đức thánh Linh sẽ là dây cương của chúng ta nếu chúng ta chấp nhận sự lãnh đạo và hướng dẫn của Ngài.
Đặt hàm thiếc trong miệng!
“ Chúng ta tra hàm thiếc vào miệng ngựa, cho nó chịu phục mình, nên mới sai khiến cả mình nó được. Hãy xem những chiếc tàu; dầu cho lớn mấy mặc lòng, và bị gió mạnh đưa đi thây kệ, một bánh lái rất nhỏ cũng đủ cạy bát nó, tuỳ theo ý người cầm lái. Cũng vậy, cái lưỡi là một quan thể nhỏ, mà khoe được những việc lớn. Thử xem cái rừng lớn chừng nào ma môt chút lửa có thể đốt cháy lên! “
Giacơ 3:3-5
Những câu Kinh Thánh nầy chỉ ra rằng cái lưỡi định hướng cho cả cuộc đời chúng ta. Có thể nói rằng lời nói chúng ta vẽ ra ranh giới cho chúng ta và chúng ta phải sống bên trong ranh giới đó.
Cái lưỡi chỉ là một chi thể nhỏ trong thân thể, nhưng nó có thể hoàn thành việc lớn. Thật là tốt đẹp biết bao nếu cái lưỡi làm những việc tốt, nhưng rất tiếc là nó không được như vậy. Mối quan hệ đã bị phá huỷ vì cái lưỡi. Thật cái lưỡi thường xuyên đã vấp phải những điều đó, nó cũng là nguyên nhân của ly dị. Người ta bị tổn thương do lời nói của kẻ khác, và họ đã không được chữa lành. Nhiều người già vẫn còn bị tổn thương vì bị những lời nói từ lúc nhỏ. Đúng là như vậy, cái lưỡi chỉ là một quan thể nhỏ nhưng lạ lùng thay, nó làm những việc lớn vô cùng ! cái hàm thiếc đặt vào miệng ngựa tuy nhỏ, nhưng nó có thể hướng dẫn con ngựa. Webster định nghĩa cái hàm thiếc là : “ Vật hãm cầm môi miệng bằng kim loại để kiểm soát và kềm chế loài vật... Cái dùng để kiểm soát “
Chúng ta cần một vật hãm cầm môi miệng chúng ta, nhưng không bị ép buộc bèn là tự do chọn lựa. Đức thánh Linh sẽ làm vai trò đó nế chúng ta vâng theo sự lãnh đạo của Ngài. Khi chúng ta nói một điều gì sai trật, chúng ta sẽ cảm nhận được sự thôi thúc chúng ta trở lại điều đúng. Ngài luôn hành động trong đời sống chúng ta, luôn cố gìn giữ chúng ta tránh khỏi mọi khó khăn. Chức vụ của Ngài thật đáng biết ơn.
Đức thánh Linh giống như hàm thiếc và dây cương.
“ Chớ như con ngựa và con la,là vật vô tri. Phải dùng hàm khớp và dây cương mới cầm chúng nó được. Bằng chẳng, chúng nó không đến gần ngươi. “
Thi thiên 32:9
Con ngựa cũng đi theo sự kéo của dây cương để kiểm soát cái hàm thiếc trong miệng và việc nâỳ làm nó bị đau nhiều.
Mối liên hệ chúng ta với Đức thánh Linh cũng như vậy. Ngài là hàm thiếc và dây cương trong miệng ta. Ngài là phương tiện kiểm soát cuộc đời chúng ta. Nếu chúng ta vâng theo sự nhắc nhở của Ngài, chúng ta sẽ kết thúc đúng chỗ và tránh được chỗ sai. Nếu chúng ta không nghe theo Ngài, chúng ta sẽ bị nhiều điều đau đớn.
Cái miệng có tâm trí của nó.
“ Nhờ khí giới đó, chúng tôi đánh đỗ các lý luận, mọi sự cao tự nổi lên nghịch cùng sự hiểu biết (chân lý) của Đức Chúa Trời, và bắt hết các ý tưởng làm tôi vâng phục Đấng Christ (Đấng Mêsi, Đấng chịu Xức Dầu). “
2 Côrinhtô 10: 5
trong thời gian thử thách, môi miệng dường như có tâm trí riêng. Đôi khi, tôi cảm thấy dường như có ai bật công tắc cho nổ máy (trong tâm trí đó) trước khi tôi biết điều gì xảy ra.
chịu trách nhiệm về tư tưởng chúng ta cũng rất quan trọng, vì nguồn cội của lời nói là tư tưởng. Satan gieo trong ta tư tưởng như “ Tôi không thể tiếp tục như thế này nữa... “ kế đến là miệng tham gia vào và nói ra điều đó.
vì nan đề chúng ta bắt nguồn từ tư tưởng, cho nên thuốc đặc trị phải bắt đầu từ đó. Chúng ta hướng dẫn những tư tưởng sai trật trở lại vâng theo Chúa Jêsus Christ. Chúng ta có thể “ cắt đứt “ tất cả những tưởng tượng sai lầm (2 Côrinhtô 10 : 5)
tâm trí là bãi chiến trường, nó cần hoàn toàn được làm mới lại để kinh nghiệm chương trình tốt lành của Đức Chúa Trời (Rôma 12: 1, 2)
môi miệng sẽ không bao giờ kiểm soát tâm trí, đều thú vị cần chú ý là người làm phù thuỷ cũng tìm cách kiểm soát tư tưởng của người khác. Biết cách tạo ra những ý nghĩ sai trong những người tin họ là một trong những ưu tiên hàng đầu của họ.
điều mà tôi học được từ việc nầy là Satan muốn kiểm soát tâm trí chúng ta. Đức thánh Linh cũng muốn kiểm soát tâm trí chúng ta nhưng Ngài không ép buộc. Ngài dẫn chúng ta trong con đường đúng bằng sự thuyết phục khi chúng ta có những suy nghĩ sai trật. Chúng ta có thể tự chọn cho mình chấm dứt những suy nghĩ những gì tốt và kết quả như chúng ta được Ngài hướng dẫn :
“... Hỡi anh em, điều chi chơn thật, điều chi đáng tôn, điều chi công bình, điều chi thanh sạch, điều chi có nhơn đức đáng khen thì anh em phải đến (đặt trí trên những việc đó). “
Philíp 4:8
Trong Thi thiên 19:14, tác giả Thi Thiên cầu nguyện : “ Hỡi Đức Giêhôva là hòn đá tôi, và là Đấng cứu chuộc tôi. Nguyện lời nói của miệng tôi, sự suy gẫm của lòng tôi được đẹp ý Ngài “. Hãy để ý tác giả đã nói đến tâm trí lẫn môi miệng vì chúng thường đi đôi với nhau.
Tôi nghĩ có một số người cố gắng kiểm soát môi miệng mình, nhưng họ không làm gì với sự suy nghĩ họ hết. Điều nầy cũng giống như nhổ cỏ dại : trừ phi chúng ta đào tận gốc, cỏ dại luôn luôn mọc trở lại.
Làm chủ sự trò chuyện.
Phứơc (hạnh phúc, may mắn) cho những người trọn vẹn (ngay thẳng, thành thật không trách được) trong đường lối mình (được bày tỏ ý Chúa).
Đi theo (làm chủ hạnh kiểm và trò chuyện) luật pháp của Đức Giê hô va (tất cả ý chỉ của Chúa đã được bảy tỏ)
Thi thiên 119:1
Chúng ta phải làm chủ sự trò chuyện của chúng ta dựa theo ý chỉ của Đức Chúa Trời. Khi chúng ta gặp thử thách, cố gắng đừng nhìn xem mình đang ở đâu hay điều gì đang xảy ra cho mình ngay lúc đó, nhưng tốt hơn hết là nhìn chính mình và hoàn cảnh mình đang sống với cặp mắt đức tin.
Bạn phải dứt bỏ những gì trong bờ, hãy hướng về phía giữa biển với trận bão đang gầm thét, nhưng bạn vững tin là bạn sẽ vượt qua bờ bên kia an toàn. Có nhiều phước hạnh đang chờ đợi bạn ở đó, nên đừng nhảy ra khỏi thuyền!
Nhiều người đã sa ngã trong gian thử thách, một phần trong những lý do khiến họ như thế vì họ không biết cách nói. Thử thách tự nó đã làm nản lòng rồi, nên không cần phải thêm bất cứ lời nói tiêu cực nào nữa.
Trong Phục truyền 26: 14, dân Y sơraên được lệnh đem của lễ đến dâng cho Chúa và họ nói: “ Trong lúc tang chế, tôi không ăn đến vật thánh này. “ Đôi khi trong những lúc thử thách, người ta đã ăn những vật thánh (xài tiền phần mười) thay vì đem dâng cho Chúa, cho nên sự sa ngã đã xảy ra cho họ. Tại sao? Vì thật khó cho chúng ta vâng lời Chúa suốt trong thời gian bị thử thách.
Ma quỷ thì thầm vào tai chúng ta: “ Việc dâng phần mười không hiệu qủa, nên tốt hơn bạn cứ giữa lại hơn là dâng “. Môi miệng bắt đầu lập lại: “ Việc này không hiệu qủa, tốt hơn tôi dùng tiền này mua những nhu cầu hơn là dâng vì không ai giúp tôi cả “.
Nên nhớ rằng, Satan không muôn bạn vượt qua bờ bên kia. Nó không muốn cho chúng ta tiến hơn. Nó muốn chúng ta quay lại và trở về nơi mà chúng ta đã ra khỏi.
Mác 4 khi Chúa Giê xu phán về ẩn dụ người gieo giống. Hình ảnh miếng đất đại diện cho nhiều loại long người khi nhận lời Chúa. Trong câu 17, khi hạt giông được gieo trên đât đá sỏi, Ngài đã nói những lời ám chỉ hạng người không mọc rễ thật sự, nên họ không có sức chịu đựng bền bỉ, cho nên khi sự khó khăn hay bắt bớ xảy ra, họ liền vấp phạm (trở nên không vui, khí chịu, phẫn nộ) và họ bị trượt và té.
Người ta có thể bị sa ngã trong thời gian bị thử thách và đau khổ. Dựa vào Giăng 16:33 lời Chúa Giê xu đã nói: “ Ta đã bảo cho các ngươi những điều đó, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong Ta. Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy cứ vững lòng, Ta đã thắng thế gian rồi! “. Chúng ta nên can đảm suốt thời gian chịu thử thách vì Ngài đã thắng thế gian cho chúng ta rồi.
Đó là điều chúng ta nên nhớ và nói.
Những hài cốt này có thể sống không?
“ Tay của Đức Giê hô va đặt trên ta; Ngài dắt ta ra tron Thần của Đức Giê hô va, và đặt ta giữa trũng; nó đầy những hài cốt. Đoạn Ngài khiến ta đi vòng quanh những hài cốt ấy; này có nhiều lắm trên đồng trũng đo, va đều là khô lắm. Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, những hài cốt này có thể sống chăng? Ta thưa rằng: Lạy Chúa, Giê hô va chính Chúa biết điều đó! Ngài bèn phán cùng ta rằng: Hãy nói tiên tri về hài cốt ấy, và bảo chúng nó rằng: Hỡi hài cốt khô, khá nghe lời Đức Giê hô va. “
Ê xê chiên 37:1-4.
Bạn có thể cảm thấy cuộc đời không có gì hơn là những hài cốt khô và chết.
Hoàn cảnh của bạn hầu như chết đến nỗi bốc mùi hôi thối. Hy vọng của bạn dường như biến mất, nhưng tôi xin chỉ cho bạn con đường mà Chúa có thể cứu bạn.
Theo đoạn Kinh Thánh trên, nhà tiên tri làm theo những gì Đức Chúa Trời hướng dẫn, ông nhìn thấy Chúa phục hồi hoàn toàn những hài cốt khô, Ngài phú hơi thở và thần linh làm cho sống lại. Cũng giống như bạn và tôi. Điều đó sẽ không thể xảy ra cho đến khi chúng ta trở nên môi miệng của Đức Chúa Trời và nói tiên tri lời Ngài. Chúng ta không để những lời vu vơ bởi những áp lực làm cho miệng chúng ta nói ra nữa.
Laxarơ, hãy đi ra!
“ Có một người đau, tên là Laxarơ, ở Bêthani, là làng của Mari va chị người là Mathê. Mari là người đã xức dầu thơm cho Chúa, và lấy tóc mình lau chơn Ngài, chính anh người là Laxarơ đương đau. Vậy, hai chị em sai người đến tìm Đức Chúa Giê xu rằng: Lạy Chúa, nầy, kẻ Chúa yêu (nhiều) mắc bệnh. “
Giăng 11:1-3.
Trong Giăng chương 11 đã ghi lại bệnh tật và sự chết của Laxarơ. Lúc Chúa Giê xu đến nơi, Laxarơ đã chết chôn trong mộ bốn ngày rồi. Ra đón Chúa, Mathê, chị của Laxarơ đã nói với Chúa “.... Thưa Chúa, nếu Chúa có ở đây, thì anh tôi đã không chết “ (21). Sau đó, chị của cô là Mari cũng nói cùng một câu như thế: “.... Thưa Chúa, nếu Ngài ở đây, anh tôi đã không chết “ (c. 32).
Đôi khi chúng ta cũng cảm thấy giống như thế, chúng ta nghĩ nếu Chúa bày tỏ sớm hơn thì hoàn cảnh chắc không đến nỗi tệ như vậy.
Tôi chắc rằng các môn đệ nghĩ nếu Chúa Giê xu không ngủ phía sau thuyền, thì tình thế sẽ khác hơn.
Trong Giăng 11:23-25, chúng ta xem cách Chúa phản ứng qua những lời nói tuyệt vọng và thất vọng như thế nào:
“ Đức Chúa Giê xu phán rằng: Anh ngươi sẽ sống lại. Mathê thưa rằng: Tôi vẫn biết rằng đến sự sống lại ngày cuối cùng, anh tôi sẽ sống lại. Đức Chúa Giê xu phán rằng: Ta là (chính ta) sự sống lại và sự sống, kẻ nào tin ta (tin cậy nơi ta) thì sẽ sông mặc dầu đã chết rồi “.
Như bạn biết phần còn lại của câu chuyện. Chúa Giê xu đã gọi Laxarơ, một người đã chết được 4 ngày, bước ra từ trong mồ mả, thật Laxarơ đã sống lại và đã bước ra. Nếu Chúa Giê xu có thể kêu người chết sống lại, tôi tin là Ngài cũng có thể thay đổi hoàn cảnh chết được.
Chúng ta có thể từ kinh nghiệm của Ê xêchiên với những hài cốt khô và sự sống lại của Laxarơ, dẫu cho hoàn cảnh có ra sao, Ngài vẫn có thể mở một lối cho chúng ta. Nhưng phải nhớ rằng, chúng ta cần phải tôn trọng những quy luật thuộc linh để thấy được quyền năng hành động lạ lùng của Ngài.
Một trong những quy luật thuộc linh này được minh hoạ trong câu chuyện người đàn bà mất huyết.
Tiếp tục tự nhủ!
“ Vả, tại đó có một người đàn bà bị bệnh mất huyết đã mười hai năm, bấy lâu chịu khổ trong tay nhiều thấy thuốc, hao tốn hết tiền của, mà không thấy đỡ gì, bệnh lại càng nặng thêm. Người đã nghe tin về Đức Chúa Giê xu, bèn lẫn vào đằng sau giữa đám đông, mà rờ áo Ngài. Vì người tự nhủ rằng: Nếu ta chỉ rờ đến áo Ngài mà thôi, thì ta sẽ được lành “.
Mác 5:25-28.
Vấn đề của người đàn bà bị bệnh mất huyêt đây là gì? Bà ta có nan đề này 12 năm qua. Bà ta khốn khổ vô cung, không ai có thể giúp đỡ bà.
Chắc chắn bà đang bị tư tưởng tuyệt vọng tấn công. Khi bà nghĩ đến gặp Chúa Giê xu, chắc bà cũng nghe tiếng: “ Để làm gì? “. Nhưng bà cứ lách qua đám đông để rờ cho được trôn áo Ngài, sự chữa lành xảy ra cho người đàn bà ngay lập tức.
Nhưng đây là đoạn mà chúng ta không nên bỏ qua; “ Vì người tự nhủ rằng: Nếu ta chỉ rờ đến áo Ngài mà thôi, thì ta sẽ được lành “ (Mác 5:28).
Bà tiếp tục tự nhủ! Bà tiếp tục tự nhủ! Bạn có nắm bắt được ý này không? Bà tiếp tục tự nhủ!
Dầu cho bà ta cảm thấy điều chi, cho dù bao nhiêu người làm bà ta nản lòng, ngay cả nan đề đã kéo dài trong 12 năm rồi, và đám đông khó có thể đi qua được, nhưng người đàn bà đã nhận được phép lạ. Chúa Giê xu đã nói với bà là chính đức tin của bà khiến cho bà lành bệnh. Đức tin của bà đã được giải cứu bởi lời nói của bà.
Đức tin được hoạt động nếu nó có cơ hội vận động và một trong những cách để đức tin hoạt động là nói lên thành lời.
Tiếp tục tự nhủ- và không bỏ hy vọng!
Tù nhân của hy vọng.
“ Hỡi những kẻ có trông cậy, khá trở về nơi đồn luỹ (của anh ninh và thịnh vượng), chính ngày nay ta rao rằng sẽ báo trả cho ngươi gấp hai “
Xachari 9:12.
Chúng ta vừa xem thấy 3 hoàn cảnh: những hài cốt khô được phục hồi, người chết được sống lại va bệnh nan y được chữa lành hoàn toàn. Cả 3 cảnh “ bão tố “ này đối với loài người bó tay, những với Đức Chúa Trời mọi sự đều có thể được (Mathiơ 19:26).
Mới đây chúng tôi vừa ở trong nghịch cảnh, Đức thánh Linh đã hướng dẫn tôi đọc trong Xachari, đây là đoạn mà tôi chưa từng đọc. Tôi khám phá ra Ngài giấu tôi một vật chờ đến đến khi tôi thực sự cần Ngài sẽ cho tôi.
Là “ tù nhân của hy vọng “, chúng ta cần đầy tràn hy vọng, nên suy nghĩ hy vọng, nói về hy vọng. Hy vọng la nền tảng của đức tin. Một số người cố gắng có đức tin sau khi mất hết hy vọng. Điều này không hiệu quả chút nào.
Hãy tiếp tục hy vọng dù cho những hài cốt khô còn đó, hoàn cảnh vô cùng tuyệt vộng, hay nan đề vẫn xảy ra xung quanh. Đức Chúa Trời vẫn là Đức Chúa Trời và đoạn Kinh Thánh này dạy chúng ta duy trì tinh thần tích cực và như “ tù nhân của hy vọng “ Ngài sẽ phục hồi gấp đôi những gì chúng ta đã mất.
Lời cầu nguyện để kiểm soát môi miệng.
“ Hỡi Đức Giê hô va, xin hãy giữ miệng tôi, và canh giữ môi tôi “
Thi thiên 141:3.
Tôi thường cầu nguyện theo câu Kinh Thánh này, vì tôi biết tôi cần sự giúp đỡ cho môi miệng tôi, tôi cần nó mỗi ngày. Tôi muốn Đức thánh Linh cáo trách tôi mỗi khi tôi nói quá nhiều hay khi tôi nói những điều không nên nói, những lúc tôi nói những điều tiêu cực hay phàn nàn, hoặc những lúc tôi nói những điều liên quan đến những việc hung ác.
Bất cứ điều gì chống nghịch lại Chúa trong sự nói chuyện của chúng ta cần được loại ra. Vì thế chúng ta luôn cần cầu xin Chúa: Lạy Chúa, xin hãy giữ miệng tôi, va canh giữ môi tôi.
Một câu Kinh Thánh quan trọng khác trong chủ đề nầy là trong Thi thiên 17:3 “.... Tôi đã quyết định miệng tôi sẽ không phạm tội “
Một khi tôi đã nói như vậy, tôi sẽ quyết định làm điều phải. Bất cứ việc gì chúng ta làm trong đời sống đức tin, chúng ta làm phải có mục đích. Kỷ luật là một sự chọn lựa. Nó không nhất thiết là dễ, nhưng nó bắt đầu với một quyết định chín chắn.
Khi chúng ta dang vượt qua bờ bên kia và thình lình chúng ta gặp một thử thách lớn giữa đường, chúng ta sẽ quyết định luôn giữ môi miệng mình không phạm tội. Đó là lúc chúng ta phải cầu nguyện theo lời câu Kinh Thánh này.
Một câu Kinh Thánh khác mà tôi cũng thường dùng để cầu nguyện là Thi thiên 19:14 “ Nguyện lời nói của miệng tôi và sự suy gẫm của lòng tôi được đẹp ý Ngài. Hỡi Đức Giê hô va là hòn đá tôi, và là Đấng cứu chuộc tôi “.
Cầu nguyện bằng lời. Không có gì làm cho Đức Chúa Trời để ý nhanh hơn là cầu nguyện bằng lời Ngài vì lời Ngài mang lại quyền năng của Thánh Linh.
Hãy để những lời này thành tiếng khóc trong lòng bạn.
Hãy thành tâm trong những ước ao đắc thắng trong lãnh vực này, và khi bạn tìm kiếm Chúa xin sự giúp đỡ từ Ngài, bạn sẽ nhận ra bạn đang thay đổi.
Đây là những sự việc mà Chúa đã cho cuộc đời tôi. Ngài là Đấng không vị nể ai (Công vụ 10:34). Tất cả những ai theo sự hướng dẫn được Chúa thiết lâp sẽ nhận kết qủa do Chúa thiết lập.
Hãy cầu nguyện theo sự hứa nguyện để thực hành kiểm soát môi miệng của bạn:
“ Lạy Chúa, con cầu xin Ngài giúp con thêm sự nhạy bén với Thánh Linh trong cách nói chuyện của con. Con không muốn bướng bỉnh như ngựa hay người cứng đầu không vâng lời Ngài đến nỗi Ngài phải dùng hàm thiếc và dây cương. Con muốn được chuyển động trong phương hướng của Ngài bởi một sự thúc đẩy nhẹ nhàng từ Ngài.
trong những giông bão trong cuộc đời, khi con đang vượt qua bến bờ bên kia, con cầu xin sự giúp đỡ từ Ngài. Lạy Chúa, Ngài là sức mạnh và sự cứu rỗi của con. Con cầu nguyện trong danh Chúa Giê xu. Amen “
Chương 8.
Môi miệng bạn đã được cứu chưa?
...làm nên(canh tác,thực hiện cho đến mục tìêu và hoàn tất)sự cứu chuộc mình với lòng sợ sệt run rẩy(không tự tin,hết sức thận trọng,lương tâm mềm mại,tỉnh thức với sự cám dỗ,cảnh giác với bất cứ điều gì chống lại hay nghi ngờ Danh Chúa Giê xu Christ0.(Philip 2:12)
Tôi nhớ khi Đức Chúa Trời phán với lòng tôi:”Joyce,đây là lúc môi miệng con cần được cứu”.
Điều này nghe như lạ lắm,nhưng đó là sự thật.
Có thể được cứu nhưng không thực sự như thế.Một người có thể là con cái Đức Chúa Trời nhung không nói như Ngài.Tôi biết vì chính tôi là người như thế.Được cứu không chưa đủ,nhưng môi miệng cũng càn phải được cứu nữa.Đó là phần mà sứ đồ Phaolô đã đề cập khi nói đến tiến trình cứu rỗi cho một người.
“Tiến trình cứu rỗi cho riêng bạn có nghĩa là gì?”Trong Ephsô 2:8,9 Phaolô,người đã viết câu này trong thư Philip,ông đã xác nhận rõ ràng là sự cứu rỗi không phải bởi kiếm tìm mà được,nhưng bởi ân điển và nhận được do đức tin,đó cũng không phải phần thưởng nhờ những việc tốt lành hầu cho không ai khoe mình.
Nếu không hiểu được những điều này,2 đoạn trong Ephêsô và Philip hầu như bị xung đột.
Sự tái sinh,tức Đức Chúa Trời ban Con Độc Sanh Giê xu Christ sống trong chúng ta,cùng với Thánh Linh ở trong chúng ta,và tái tạo trong chúng ta một tấm lòng mới,đó là công việc mà chỉ có Ngài mới làm được cho chúng ta bởi ân điển,và chúng ta nhận món quà vô giá đó bởi đức tin.
Làm nên hay hoàn thành sự cứu rỗi mà Ngài ban cho vô điều kiện chỉ là một giai đoạn khác trong việc cùng đi vơíi Chúa.Chúng ta có thể nói,Ngài gởi hạt giống trong chúng ta,chúng ta phải đồng công với Đức thánh Linh theo dõi hạt giống lớn lên cho đến khi nó chiếm hết cả cuộc đời còn lại của chúng ta.
Chăm bón hạt giống
Vả,các lời hứa đã được phán cho Apraham và cho dòng dõi người.Không nói:và cho các dòng dõi người,như chỉ về nhiều người,nhưng nói:Và cho dòng dõi ngươi,như chỉ về một người mà thôi,tức là Đấng Christ.(Galati 3:16)
Kinh Thánh ám chỉ Chúa Giê xu là”hạt giống”(dòng dõi).Tôi thích từ này vì có nghĩa là nếu tôi có hạt giống,chắc tôi sẽ có mùa gặt.
Chúa Giê xu là hạt giống cho mọi điều tốt lành mà Đức Chúa Trời ao ước cho chúng ta có.Hạt giống được trồng bởi Đức Chúa Trời,nhưng nó cần được canh tác,bón phân, tưới nước,chăm sóc.Đất trồng phải được cày xới,và không co cỏ dại.
Lòng và cuộc đời chúng ta như một mảnh đất.Mọi sự việc đều phải được thay đổi và xoá bỏ không phải chỉ một lần là đủ.Đây là một công việc lâu dài phải làm và chỉ một mình Đức thánh Linh biết”khi nào và cách nào”để làm việc ấy.Thế là Ngài phải đối phó với chúng ta bằng một số vấn đề đã được định trước,chúng ta phải đầu phục Chúa trong ý muốn của Ngài,có nghĩa làđể cho xác thịt vâng theo sự chỉ huy của Thánh Linh.
Nếu ai đó trong chúng ta trở lại lúc ban đầu mjọứi đi với Chúa,và lập bản kiểm kê xem tất cả những gì trong cuộc đời bạn đã được Chúa thay đổi,chúng ta sẽ vô cùng ngạc nhiên thấy chúng ta bây giờ được đổi khác rất nhiều so với khi mới tin Chúa.
Tôi nhớ Đức Chúa Trời đã đối phó với tôi buổi ban đầu vfề sự tự lập vì tôi không thể làm bất cứ điều gì một mình.Ngài đã bắt đầu dạy tôi là tôi làm gì không quan trọng bằng tại sao tôi làm việc đó.Ngài đối phó với tôi về thái độ,về chương trình TV hay phim ảnh tôi coi,về cách phục sức,về suy nghĩ,và dĩ nhiên về môi miệng tôi nữa.
Thành thật mà nói,Ngài đã đối phó liên tục với môi miệng tôi nhiều hơn là những vấn đề khác.
Khi Đức Chúa Trời muốn dùng một điều gì,ma quỷ chắc sẽ cố gắng cướp mất cái đó.Từ khi tôi được kêu gọi dạy dỗ Lời Chúa,Satan luôn tìm cách giành giựt lại tài sản của Chúa (sự kêu gọi của Chúa cho tôi).
Dĩ nhiên,tôi đã học nhiều bài học về môi miệng tôi suốt trong nhiều năm.Nhưng một ngày kia,Chúa đã phán với tôi”Đây là lúc môi miệng con cần được cứu”.Ngay thời điểm đó, tôi biết đây là một việc quan trọng,đó không phải là một sự dạy dỗ nhỏ từ Thánh Linh về sự quan trọng của lời nói,nhưng một sự mặc khải cho đời sống được thay đổi về môi miệng!
để cho môi miệng nói điều ngay thẳng.
hãy nghe, vì ta sẽ nói điều tốt lành. Ta hở môi ra mà dạy điều ngay thẳng. Vì miệng ta sẽ nói chân thật, còn môi ta ghét sự gian ác. Các lời miệng ta đều xứng hiệp sự công bình (ngay thẳng và đúng đắn với Đức Chúa Trời), trong nó chẳng có điều chi cong vạy hoặc gian tà.
Châm ngôn 8: 6-8
Khi đọc những câu Kinh Thánh như trên, tôi nhận biết tôi còn đi trên một đoạn đường khá dài. Tôi cẩn xin Chúa xức dầu trên sự dạy dỗ và chức vụ của tôi. Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho tôi hình ảnh ba người đàn ông trong Kinh Thánh được Chúa kêu gọi, nhưng họ có nan đề bởi môi miệng họ. Ngài bày tỏ cho tôi là Ngài tỉa sửa lời nói, môi miệng của họ trước khi Ngài sử dụng họ trong chương trình của Ngài.
Môi miệng sợ hãi của Giêrêmi
Có lời Đức Giêhôva phán cùng tôi (Giêrêmi) như vầy : Trước khi tạo nên ngươi trong lòng mẹ, ta đã biết ngươi rồi (dụng cụ chọn lựa của ta), trước khi ngươi sanh ra, ta đã biệt riêng ngươi, (và) lập ngươi làm kẻ tiên tri cho các nước. Tôi thưa rằng : Ôi ! Hỡi Chúa Giêhôva, nầy tôi chẳng biết nói chi, vì tôi là con trẻ, vì ngươi sẽ đi khắp nơi nào ta sai ngươi đi, và sẽ nói mọi điều ta truyền cho nói. Đừng sợ chi vì cớ chúng nó, vì ta ở với ngươi đặng giải cứu ngươi, Đức Giêhôva phán vậy.
đoạn, Đức Giêhôva giang tay rờ miệng tôi. Đức Giêhôva lại phán cùng tôi rằng : Nỗy, ta đã đặt những lời ta trong miệng ngươi. Hãy xem, nầy ngày ta đã lập ngươi trên các dân các nước, đặng ngươi hoặc nhổ, hoặc phá, hoặc dựng, hoặc diệt, hoặc đổ, hoặc trồng.
Giêrêmi 1:4-10
Đức Chúa Trời đã kêu gọi Giêrêmi vào chức vụ như “ một tiên tri cho các nước ’’, thế nhưng ngay sau đó ông đã bắt đầu nói đến những điều Ngài không bảo ông nói. Đức Chúa Trời đã phải uốn nắn môi miệng Giêrêmi trước khi Ngài sử dụng ông.
sẽ chẳng có gì khác biệt với chúng ta cả.
đầu tiên chúng ta phải hiểu rằng khi Chúa kều gọi chúng ta làm một việc gì đó, chúng ta không được nói rằng mình không thể làm được. Nếu Chúa nói chúng ta có thể làm được, thì chắc chúng ta sẽ làm được ! Thường khi chúng ta thốt ra những điều bất an của riêng mình, hay những chuyện người khác đã nói trước về mình, hay những điều ma quỷ đã gieo vào lòng.
chúng ta cần nói với chính mình điều Chúa nói với chúng ta
Chúa Jêsus nói rằng “ ta không nói tự mình, nhưng nói bằng Lời của Đấng sai ta. Ta chỉ nói điều ta đã nghe nơi Cha ta.” (Giăng 8: 28, 12: 50, theo bản diễn ý của tác giả)
Đức Chúa Trời đang kêu gọi chúng ta đến một vị trí cao hơn. Ngài không còn thách thức chúng ta nói bằng lời chính mình nữa. Ngài muốn chúng ta nói, không phải bởi hồn, nhưng bởi linh.
Đức Chúa Trời đang chuẩn bị sử dụng con dân Ngài trong mùa gặt cuối cùng. Chẳng ai được sử dụng mà không hề được chuẩn bị. Điều đó có nghĩa là Chúa phải can thiệp vào cuộc đời chúng ta, và chính chúng ta phải phục tùng sự can thiệp đó.
Đức Chúa Trời muốn “ điều chỉnh” chúng ta. Ngài đã và đang hành động hành động chung chung trong cuộc đời chúng ta suốt nhiều năm, nhưng bây giờ là thời điểm cho vài sự điều chỉnh cuối cùng chính xác.
chắc hẳn trước đây bạn đã từng nghe sứ điệp về môi miệng này rồi, nên có lẽ những từ này chẳng phải là một khải tượng mới đối với bạn. Nhưng cũng giống như nhiều người trong chúng ta, bạn vẫn còn tự do để học hỏi thêm về vấn đề này.
Mức độ mới, ta linh mới.
Vậy nên, Giêhôva Đức Chúa Trời vạn quân phán như vầy : “Vì các ngươi đã nói lời đó, này, ta sẽ khiến lời ta nên như lửa trong miệng ngươi, dân này sẽ như củi, và lửa ấy sẽ nuốt nó. ”
Giêrêmi 5:14
Đức Chúa Trời đang kêu gọi bạn và tôi tiến kên thêm một mức độ cao hơn nữa, và ở mỗi mức độ mới của quyền năng và phước hạnh, chúng ta sẽ kinh nghiệm sự chống đối mới.
thuở xưa, có lẽ Giêrêmi cũng đã từng nói như cách chúng ta đã nói, nhưng Đức Chúa Trời đã kêu gọi ông vào một mức độ mới hơn. ở mức độ này, lối nói chuyện như trước đây sẽ khiến Giêrêmi càng thêm bối rối, lo lắng thêm.
chúng ta phải nhận ra rằng những lời nói sai có thể mở cửa cho ma quỷ vào, dầu rằng chúng ta không muốn.
những năm về trước, Đức Chúa Trời luôn nhắc tôi đừng mở cửa cho Satan, nhưng rồi một ngày kia, Ngài đã phán với tôi : “ Joyce, con bỏ qua việc mở cửa đi, Satan đang tìm kiếm bất cứ khe hở nhỏ nào để tấn công đời sống con đó.”
những gì Giêrêmi nói một cách vội vàng trước đây, đó không phải là sự tấn công vào nước tối tăm mà Đức Chúa Trời đã vạch định.
tôi tin trong cuộc đời bạn và tôi cũng giống như vậy. Những sự việc mà Đức Chúa Trời đã làm ngơ trong quá khứ, Ngài sẽ xử lý trong hiện tại. Chúng ta không thể bước đi trong xác thịt mãi cho đến khi chúng ta thực hành ân tứ chức vụ, và rồi bước đi trong Thánh Linh. Về sau, trong câu chuyện Giêrêmi, chúng ta biết Đức Chúa Trời làm cho lời ông giống như lửa trong miệng ông, và người ta giống như củi.
tôi tin điều này cũng xảy ra trong cuộc đời và chức vụ tôi. Một khi tôi nói Lời Chúa, tôi ước mong lời ấy trở nên lời sống động và đem đến sự thay đổi cho mọi người. Bạn cũng làm được như vậy.
chúng ta không còn thì giờ để làm một chút việc này, một chút việc khác nữa. (êsai 28: 10 –13)
đây là lúc phải tiếp tục công việc của Ngài.
tôi đã được đọc quyển sách nói về những cuộc phục hưng trong quá khứ, và cách Đức Chúa Trời xức dầu mạnh mẽ của Ngài trên sự giảng dạy, và hàng trăm người đang ngồi trên ghế đã phải ngã xuống, khóc lóc ăn năn, nhận được sự giải cứu và cứu rỗi. Tôi tin đó là sự bày tỏ của Đức Chúa Trời, Ngài đã khiến lời Ngài như lửa trên môi miệng diễn giả và người ta như củi.
Bao lâu chúng ta còn để sự pha trộn lời nói trên môi miệng chúng ta thì bấy lâu chúng ta sẽ không kinh nghiệm được sự hoàn hảo tuyệt đối trong lãnh vực này, nên chúng ta phải hết sức cẩn thận trong cách nói năng của chúng ta.
Tôi đã cầu nguyện Chúa ban cho tôi được sự xức dầu mạnh mẽ, nhưng trước tiên Ngài đã phán với tôi: “ Joyce, đây là lúc miệng con phải được giải cứu “.
Thường khi xin Chúa điều gì, trước khi nhận được, thì có một số việc chúng ta phải loại trừ ra khỏi đời sống để nhường chỗ cho những điều này đến.
Nếu bạn mua một giường ngủ mởi lớn hơn cái cũ, bắt buộc bạn phải dời một vài món đồ trong phòng để thích hợp với cái giường mới này.
Đừng đau khổ với những gì đã qua, nhưng hãy vui mừng đón nhận những gì sắp đến!
Miệng và lưỡi hay ngập ngừng của Môise.
Môise thưa cùng Chúa rằng: Ôi! Lạy Chúa, từ hôm qua, hôm kia, hay là từ lúc Chúa phán dạy kẻ tôi tớ Chúa, tôi vẫn chẳng phải một tay nói giỏi, vì miệng và lưỡi tôi hay ngập ngừng.
Xuất 4:10
Khi Đức Chúa Trời kêu gọi Môise trở thành phát ngôn viên của Ngài cho Pharaôn và dân Y sơraen, Môise đã than rằng ông không phải là người nói giỏi, không đủ điều kiện để nói những gì Đức Chúa Trời muốn ông nói vì ông có tật “ nói vấp “. Sự đáp ứng của Đức Chúa Trời là: “ Ai tạo nên miệng loài người?.... Có phải ta là Đức Giê hô va chăng? “.
Đôi lúc chúng ta nghĩ Chúa không biết hết những yếu đuối của chúng ta- nhưng thật sự Ngài biết rất rõ. Lúc tôi bắt đầu nhận biết Đức Chúa Trời kêu gọi tôi giảng dạy lời Ngài rộng rãi, tôi đã nhắ Ngài rằng tôi chỉ là một phụ nữ, vì tôi nghĩ Ngài quên mất điều này rồi. Tuy tôi không có vấn đề gì như những phụ nữ khác, nhưng điều này cũng làm cho tôi nghi ngờ về chính mình.
Sự nghi ngờ đó đã biến mất trước khi tôi bắt tay vào việc. Trong câu 12, Đức Chúa Trời đã phán với Môise “ Vậy, bây giờ, hãy đi, ta sẽ ở cùng miệng ngươi và dạy ngươi những lời phải nói “.
Nếu Đức Chúa Trời muốn bạn nói thay Ngài, và sự sợ hãi nổi lên trong bạn, bạn nên nhớ rằng Ngài luôn ở với bạn và chỉ dạy bạn những gì cần phải nói.
Môi miệng ô uế của Ê sai
Về năm Ô xia băng, tôi thấy Chúa ngồi trên ngôi cao sang, vạt áo của Ngài đầy dẫy đền thờ. Những sêraphin đứng bên Ngài ; mỗi sêraphin có sáu cánh, hai cái che mặt, hai cái che chân và hai cái dùng để bay. Các sêraphin cùng nhau kêu lên rằng: Thánh thay, thánh thay, thánh thay là Đức Giêhôva vạn quân! Khắp đất đầy dẫy sự vinh hiển Ngài! Nhơn tiếng kêu đó, các nền ngạch cửa rúng động, và đền đầy những khói.
Bấy giờ tôi nói: Khốnnạn cho tôi! Xong đời tôi rồi! Vì tôi là người có một môi dơ dáy, ở giữa một dân có môi dơ dáy, bởi mắt tôi đã thấy Vua, tức là Đức Giêhôva vạn quân! Bấy giờ một sêraphin bay đến tôi, tay cầm than lửa đỏ mà đã cùng kềm gấp nơi bàn thờ, để trên miệng tôi nói rằng: Nỗy cái nầy đã chạm đế môi ngươi; lỗi ngươi được bỏ rồi, tội ngươi được tha rồi. Đoạn tôi nghe tiếng Chúa phán rằng: Ta sẽ sai ai đi? Ai sẽ đi cho chúng ta? Tôi thưa rằng: Có tôi đây; xin hãy sai tôi. Ngài phán: Đi đi! Nói với dân này rằng: Các ngươi hãy nghe nhưng chẳng hiểu chi; hãy xem nhưng chẳng thấy chi.
Ê sai 6:1-9
Việc Ê sai được kêu gọi là một gương tuyệt vời về việc Đức Chúa Trời cần tẩy sạch môi miệng con người chúng ta trước khi Ngài sử dụng.
Đoạn Kinh Thánh trên đây dạy tôi rằng khi bước vào sự hiện diên với Đức Chúa Trời, Ngài chắc sẽ xử lý tôi.
Trong trường hợp Ê sai, ông nhận biết ông có môi miệng ô uế, tôi tin rằng tiếng kêu cầu từ lòng ông là xin sự thay đổi, vì thế Chúa đã đến giúp ông.
Một sêraphin bay đến với một viên than lửa đỏ được ghi lại ở đây giông như một sự việc xảy ra tức thời, nhưng với chúng ta có thể không xảy ra giông như vậy. Tất cả chúng ta đều thích được phép lạ giải cứu mau lẹ hơn, nhưng Chúa lại đặt chúng ta qua tiến trình thanh tẩy.
Chúng ta rút ra một nguyên tắc trong những câu này.
Câu 7 xác định cho chúng ta tội lõi của Ê sai đã được tha, vì thế chúng ta có thể công nhận rằng môi miệng ô uế của Ê sai cần được xử lý.
Rồi đến câu 8 chúng ta xem sự kêu gọi của Chúa cho Ê sai “ Ai sẽ đi cho chúng ta? “ Ê sai trả lời: “ Có tôi đay, xin hãy sai tôi “. Tấm lòng của ông là muốn được phục vụ Chúa, và Chúa biết điều này trước khi Ngài kéo ông vào hiện diện với Ngài.
Đức Chúa Trời luôn tìm kiếm những người có lòng thành với Ngài, không cần thiết phải có hình thức hoàn hảo trước mặt Ngài. Một khi Chúa chiếm hữu lòng chúng ta, Ngài sẽ thay đổi cung cách của chúng ta.
Chân lý này khích lệ những ai muốn được Đức Chúa Trời sử dụng. Còn những ai luôn cảm thấy mình có những lầm lỗi với Chúa, cũng không nên lo sợ gì! Chúng ta như thế nào, thì hãy đến với Chúa y vậy! Chính Ngài sẽ nhồi nắn để khiến chúng ta trở thành cái bình Ngài sử dụng (Ê sai 6:8; 2 Tim 2:21).
Sau khi môi miệng Ê sai được tẩy sạch, trong câu 9 Đức Chúa Trời đã phán tiếp với ông “ Hãy đi và nói với dân này.... “. Tiếng kêu gọi, sự xức dầu và cơ hội thường không cùng một lúc, có khi xảy ra trong những khoảng thời gian khác nhau.
Kêu gọi, xức dầu và bổ nhiệm- Đặt nền tảng cho sự gây dựng.
Vì chẳng có ai có thể lập một nền khác ngoài nên đã lập, là Đức Chúa Giê xu Christ.
1 Côrinh tô 3:11
Đức Chúa Trời đã kêu gọi va xức dầu cho tôi, nhưng sự xức dầu gia tăng khi tôi đạt được kinh nghiệm trong chức vụ và biết đầu phục công việc cuả Đức thánh Linh trong tôi đó là nên tảng cho sự gây dựng được thực hiện. Sau đó, Ngài bổ nhiệm, va giải cứu để tôi có thể tiến tới trong sự xây dựng vương quốc của Ngài.
Nếu bạn muốn xây dựng vương quốc Chúa, bạn phải từ từ đặt nền tảng chính xác cho bạn. Một trong những bước đầu tiên trong việc đặt nền tảng là kỷ luật môi miệng mình.
“ Lạy Chúa, xin hãy cứu môi miệng con “.
Các ngươi sẽ biết lẽ thật và lẽ thật sẽ buông tha các ngươi.
Giăng 8:32.
Giêrêmi, Môise, Ê sai nhận biết Đức Chúa Trời đã thay đổi môi miệng mình để họ có thể hoàn thành sự kêu gọi thánh.
Điều này cũng giống như bạn va tôi. Đức Chúa Trời sẽ chữa lành môi miệng chúng ta, nhưng trước tiên chúng ta cần nhận biết môi miệng chúng ta cần phải được chữa lành.
Chúa Giê xu nói “ Đó là chân lý va chân lý sẽ giải phóng chúng ta “. Chân lý đây là chúng ta cần nói với Chúa: “ Môi miệng con cần được Ngài cứu! “
Chương 9.
Sự kiêng ăn và môi miệng của bạn.
Thật, các ngươi kiên ăn để tìm sự cãi cọ tranh cạnh đến nỗi nắm tay đánh nhau cọc cằn; cac ngươi kiêng ăn trong ngay như vậy, thì tiếng các ngươi chẳng được nghe thấu nơi cao.
Ê sai 58:4
Ê sai chương 58 là một phần mạnh mẽ của lời Đức Chúa Trời dạy chúng ta về “ sự kiêng ăn thật “. Tôi đề nghị bạn hãy đọc hết này trước khi nghiên cứu tiếp.
Đây có phải là sự kiêng ăn không?
Đó há phải là sự kiêng ăn mà ta chọn lựa, há phải là ngày người ta dằn long mình đâu? Cúi đầu như cây sậy, nằm trên bao gai và trên tro, đó há phải là điều người ta kiêng ăn, là ngày đẹp lòng Đức Giêhôva?
Ê sai 58:5
Quanh cảnh chúng ta bước vào ở đây là sự trao đổi giữa dân Y saraen và Đức Chúa Trời của họ. Dân sự kiêng ăn, và họ nghĩ rằng Đức Chúa Trời không quan tâm gì đến họ, nên Ngài đã nói cho họ biết là họ kiêng ăn với động cơ sai rồi, họ cần phải xử lý một số điều trong đời sống họ.
Kiêng ăn thật là sự kiếng ăn có mục đích bẻ gãy quyền lực xác thịt. Đó là thì giờ đặc biệt để dân sự Đức Chúa Trời tìm kiếm Ngài để học biết cách huỷ phá những trở ngại trong chính mình hay với người khác.
Mục đích của trong chương này không có ý dạy tất cả những nguyên tắc về kiêng ăn nhưng có rất nhiều cách để kiêng ăn. Nếu bạn đang bắt đầu kiêng ăn cho riêng mình, hay nếu bạn được kêu gọi kiêng ăn với Chúa, chính Ngài sẽ dẫn dắt bạn bước vào sự hứa nguyện này.
Những người trong chương 58 này đã kiêng thức ăn nhưng họ thiếu mất một điểm quan trọng. Đức Chúa Trời nói họ đã kiêng ăn với nguyên nhân sai và với sự kiên ăn như thế sẽ không làm cho Chúa nghe tiếng cn được. Trong câu này, Chúa đã hỏi “ Sự kiêng ăn thật có phải chỉ là máy móc- chỉ là sự thực hành mà không có ý nghĩa thật? “. Rồi từ câu 6 đến 9, Ngài chia xẻ với họ kiêng ăn thật sự là thế nào.
Nhận lãnh để giải cứu.
Sự kiêng ăn mà ta chọn lựa há chẳng phải là bẻ xiềng hung ác, mở những trói của ách, thả cho kẻ ức hiếp được tự do, bẻ gãy mọi ách hay sao?
Ê sai 58:6
Nhiều người quá bận với chức vụ đến nỗi quên mất những người thân trong gia đình. Trong câu này, lời Chúa thật rõ rằng dạy chúng ta không được bỏ bê người nhà mình để giúp người khác.
Lời Chúa ở đây dạy rằng không những chúng ta phải đáp ứng những nhu câu cho người nghèo thiếu, kể trần truồng quanh chúng ta, mà chúng ta còn phải đáp ứng nhu cầu cho những người thân thuộc trong gia đình bà con nữa.
Tôi có một bà cô goá bụa, người mà tôi thường hay giúp đỡ lời Chúa. Tôi thường nghĩ vì tôi quá bận nên tôi không có thì giờ thăm viếng bà. Nhưng Đức Chúa Trời đã chỉ cho tôi thấy bà là “ cốt nhục “ của tôi, và tôi có trách nhiệm cung cấp nhu cầu cho bà cũng giống như những người khác. Nếu tôi không làm việc này tôi phải trả giá là sẽ bị mất một phần sự xức dầu khỏi đời sống tôi.
Được kêu gọi chưa phải là đủ. Cầu nguyện cũng chưa phải là đủ, hay là đọc Kinh Thánh cũng không phải là đủ. Chúng ta cần làm theo những gì lời Chúa dạy nữa. Lời Chúa dạy chúng ta phải ban bánh cho người đói, mặc cho người trần truồng, chớ hề quên những kẻ cốt nhục mình.
Sau khi làm hết những việc này, câu 8 sẽ hành động trong chúng ta.
Muốn nhận ân điển đòi hỏi phải ban ân cho ân điển.
Bấy giờ sự sáng ngươi sẽ hừng lên như sự sáng ban mai, ngươi sẽ được chữa lành lập tức, sự công bình ngươi đi trước mặt ngươi, sự vinh hiển của Đức Giêhôva sẽ gìn giữ sau ngươi.
Ê sai 58:8
Tôi đã học Ê sai chương 58 này vài lần vì có nhiều lời hứa mạnh mẽ ửo đây. Nhưng cũng có những điều kiện nền tảng rõ ràng. Điều này tuỳ thuộc vào điều kia.
Tôi cảm tạ Chúa vì ân điển của Ngài. Tôi tạ ơn Chúa vì tôi không phải cố gắng làm bằng sức riêng, nhưng điều gì Ngài bảo tôi làm thì Ngài đều ban cho tôi ân điển để hoàn tất; Vì thế Ngài là Đấng được vinh hiển và uy tín chứ không phải là tôi.
Nói như vậy cũng không phải là tôi hoàn toànkk làm gì cả, không phải là tôi chỉ ngồi trên ghế rồi chờ Ngài làm hết mọi việc.
Không, tôi phải cùng làm việc với Ngài. Nên bạn cũng phải như vậy.
Trong chương này, có nhiều lời hứa bình an và thịnh vượng cho dân sự của Ngài, nhưng tất cả đều tuỳ thuộc vào những việc chúng ta làm.
đừng xét đoán, đừng khinh dễ canh giữ môi miệng.
bấy giờ ngươi cầu, Đức Giêhôva sẽ ứng ; ngươi kêu, Ngài sẽ phán rằng : Có ta đây ! Nếu ngươi cất bỏ cái ách khỏi giữa ngươi, không chỉ tay và không nói bậy.
êsai 58: 9
nếu lời cầu nguyện của bạn chưa được trả lời, điều đó cũng tốt vì có thể lắm chúng ta chưa làm những gì mà Chúa phán rõ ràng với chúng ta.
một trogn những việc Chúa bảo chúng ta là hãy cất bỏ cái ách khỏi giữa ngươi và không chỉ tay khinh bỉ những người bị áp bức hay những người tin kính.
đó là hành động đoán xét.
một khi tôi và bạn ngưng đoán xét người khác, mọi sự việc sẽ trở nên tốt hơn trong đời tư của chúng ta. Một trong các việc khác nữa mà chúng ta phải ngưng là nói dối, nói khắc nghiệt, nói công bình, lời độc ác. Kinh Thánh bản King James, từ này được dịch là “ nói kiêu ngạo “ (nói khoác lác). Nói kiêu ngạo có nghĩa gì ? Đó là những lời nói vô ích, những lời nói vô nghĩa.
nếu tôi thiếu cẩn trọng trong lời nói, tôi sẽ có thể phạm tội nói hư không. Tôi có thể nói như thế và cứ tiếp tục nói hoài, nói mãi... Đôi khi tôi đã vấp phạm tội nói nhiều từ sáng sớm đến chiều tối, nói nhiều đến nỗi bên trong tôi lung tung lên và tâm trí tôi giống như bị băm nhuyễn. Cuối cùng tôi bị mệt mỏi cả thể xác lẫn tinh thần.
bạn biết Chúa đã nói thế nào với tôi trong trường hợp này không ? “ Lý do mà con bị mệt luôn là vì con nói nhiều quá ! “ Vì thế, tôi đã phải làm theo lời Kinh Thánh ở đây và tập nói trong sự kiểm soát. Là người dạy Tin Lành, tôi được kêu gọi vào đội quân của Đấng Siêu Việt, Ngài là Vua. Là người khâm sai (II Côr. 5: 20), tôi đòi hỏi và mong chính tôi cẩn thận thực hành điều này kỹ lưỡng và kiểm soát lời nói mình.
tất cả những việc này đều xảy ra cho bạn và những người muỗn hầu việc Ngài.
hãy chúc phước, chớ nguyền rủa.
nếu ngươi mở lòng cho kẻ đói, và làm no cho kẻ khốn khổ, thì sự sáng ngươi sẽ sáng ra trong tối tăm, và sự tối tăm ngươi sẽ như ban ra trưa.Đức Giêhôva sẽ cứ dắt đưa ngươi, làm cho ngươi no lòng giữa nơi khô hạn lớn, làm cho cứng mạnh các xương ngươi, ngươi sẽ như vườn năng tưới, như nước suối chẳng hề khô vậy. Những kẻ ra từ ngươi sẽ dựng lại nơi đổ nát ngày xưa, ngươi sẽ lập lại các nên của nhiều đời trước. Ngươi ta sẽ xưng ngươi là kẻ thuộc linh bổ sự hư hoại, và là kẻ sửa đường lại cho người ở.
êsai 58: 10 – 12
thật là một lời hứa tuyệt diệu !
khi nào bạn và tôi nhận được những phước hạnh này ?
khi bạn ngưng đoán xét người khác và bỏ đi lời nói đói, khắt khe, không công bình và độc ác với anh em mình.
đừng mong Đức Chúa Trời đổ phước hạnh trên bạn khi bạn vẫn tiếp tục rủa sả người khác.
Điều đó có xứng đáng chăng ?
nếu ngươi ngừa giữ chân mình trong ngày Sabát, không làm vừa ý mình trong ngày thánh của ta, nếu ngươi xưng ngày Sabát là ngày vui thích, coi ngày thánh của Đức Giêhôva là đáng kính, nếu ngươi tôn trọng ngày đó, không đi đường riêng mình, không theo ý riêng mình và không nói lời riêng mình, bấy giờ ngươi sẽ lấy Đức Giêhôva làm vui thích, ta sẽ làm cho ngươi cỡi trên các nơi cao trên trái đất là lấy sản nghiệp của Giacốp, tổ phụ ngươi mà nuôi ngươi, vì miệng Đức Giêhôva đã phán vậy.
êsai 58: 13- 14
một cách căn bản, điều mà Chúa nói trong đoạn này là “ Nếu con thật sự muốn những ơn phước Ta đến trên đời sống con, đừng chạy loanh quanh và làm theo ý riêng. Thay vào đó, hãy tìm kiếm xem những gì ta muốn con làm và hãy làm đi. Đừng nói theo ý mình, nhưng hãy nói trong lời đầy quyền năng của Ta vì lời nói của Ta sẽ chẳng trở về luống nhưng mà chắc sẽ làm trọn điều Ta muốn, thuận lợi công việcmà Ta đã sai khiến nó.
êsai 55: 11
Nếu bạn và tôi thật sự muốn những phước hạnh từ Đức Chúa Trời đổ xuống trên trên cuộc đời mình, chúng ta không thể nói bất cứ điều gì mà chúng ta thích. Chúng ta phải dùng môi miệng chúng ta ngợi khen Chúa, chúc phước cho người khác và chúc phước cho chính mình nữa.
Chúng ta cần phải đem phước hạnh đến với Hội thánh, gia đình, nơi làm việc, và xã hội chúng ta. Chúng ta cần sống một đời sống kính sợ Chúa trước mặt mọi người cũng giống như những gì chúng ta giảng dạy. Chúng ta không nên “ dấy mùi hôi thối “ lên, nhưng cần đem mùi thơm đến cho mọi người và cho Chúa nữa. (II Côr. 2:14-15)
Chúa phán với tôi “ đừng khơi dậy mùi hôi thối, hãy trở nên mềm mại. Mềm mại với trái của Thánh Linh như nhơn từ, mềm mại, hiền lành, yêu thương, bình an và tất cả các trái khác... “
Khi bạn và tôi có một mùi thơm bốc ra qua cuộc đời chúng ta. Dù chúng ta không ngửi thấy, nhưng Chúa thấy. Ngài có cái mũi rất nhạy. Khi tôi cầu nguyện, tôi không muốn mùi hôi thối bốc lên đến mũi của Đức Chúa Trời do những lời tôi đã nói bên ngoài lời cầu nguyện.
Lời Chúa trong Thánh kinh đã nói “ Vì lời chưa ở trên lưỡi tôi. Kìa, hỡi Đức Giêhôva, Ngài đã biết trọn hết rồi. “ Ngài không những biết những lời chúng ta nói hôm qua và hôm nay mà thôi, nhưng Ngài còn biết điều ta sẽ nói ngày mai nữa – ngay cả những gì chúng ta suy nghĩ. Đó là lý do tại sao lời cầu nguyện chúng ta cần giống như tác gỉa Thi thiên rằng “ Nguyện lời nói của miệng tôi, sự suy gẫm của lòng tôi được đẹp ý Ngài. Hỡi Đức Giêhôva là hòn đá tôi, và là Đấng Cứu chuộc tôi. “ (Thi. 19: 14)
Chương 10 : Miệng vu khống.
Sống chết ở nơi quyền của lưỡi. Kẻ ái mộ nó sẽ ăn bông trái của nó. “Châm ngôn 18: 21
Nếu bạn nghe giảng hay đọc sách về môi miệng, chắc chắn bạn sẽ được nghe nhắc đi nhắc lại vài lần câu Kinh Thánh này. Tôi nghĩ câu Kinh Thánh trên rất sống động và hợp với chủ đề này, nên chúng ta hãy nghiến cứu thêm.
Hãy suy nghĩ một chút câu Kinh Thánh “ Sống chết nơi quyền của lưỡi. “
Chúng ta nghĩ sao về câu về câu này?Câu ấy nghĩa là tôi vượt qua cuộc đời với một quyền lực đáng khiếp sợ giống như lửa,điện hay nguyên tử lực ngay dưới cái mũi của chúng ta,đó là nơi sản xuất ra sự chết hoặc sự sống tuỳ thuộc vào cáchnói của chúng ta.
Với quyền lực này chúng ta có khả năng đem lại điệu tốt đẹp hay điều xấu xa,nguồn lợi lớn hay thiệt hại nặng.Chúng ta có thể dùng nó để tạo nên sự chét hay sự huỷ phá.Chúng ta có thể dùng nó để tạo nên sự sống hay sức khoẻ.Chúng ta có thể nói trước những bệnh tật,đau ốm,sự bất đồng,tai hoạ,hay nói trước về sự chữApraham lành,sự hoà hợp,khích lệ hay sự khai sáng.Quyền chọn lựa lời nói thuộc về chúng ta.
Gieo và gặt
Đừng lừa dối mình,Đức Chúa Trời không chịu khinh dễ đâu,vì ai gieo giống chưa lại gặt giống ấy,Nếu ai gieo trong xác thịt thì gặt sự hư nát nhưng kẻ gieo trong Thánh Linh thì sẽ gặt sự sống đơì đời.(Galati 6:7-8)
Hãy để ý phần thứ hai của câu châm ngôn 18:21,chúng ta sẽ ăn bông trái tuỳ lời chúng ta nói.
Nguyên tắc thuộc linh được nhắc lại ở đây là chúng ta gieo điều gì,chúng ta sẽ gặt điều ấy.Nếu chúng ta gieo trong xác thịt,chúng ta sẽ gặt sự huỷ phá,tiêu tan của xác thịt.Nhưng nếu chún ta gieo trong Thánh Linh,chúng ta sẽ gặt sự sống thuộc linh,khoẻ mạnh và sự thịnh vượng.
Bạn có biết là bạn có uy quyền để làm một điều gì đó trong tương lai không?Quyền lực đó nằm ngay dưới mũi bạn.
Gần đây,tôi có đọc một quyển sách nhỏ nói rằng ngày nay Đức Chúa Trời tìm kiếm những con chim ưng bay cao,đó là những người nam và nữ tin kính đứng vững,biết giữ gìn lời nói,tôn trọng những hứa nguyện và sống một đời sống thánh khiết bằng một cách nào đó.Sự xác định ở đây là”Thật khó để cất cánh bay cao như chim ưng trong khi bao nhiêu con gà tây đang bao quanh bạn”.
Nhiều lúc thật khó cho chúng ta kiểm soát môi miệng mình để thốt lên những lời tích cực,ngợi khen và tôn vinh Chúa trọng khi những việc xung quanh luôn khiến chúng ta rơi vào tình trạng than phiền,khó chịu với bao tư tưởng tiêu cực.Bạn có đang dùng môi miệng mình đẻ khích lệ,khai sáng hay đang dùng nó để gây cho người khác nản lòng,phá hoại?Bạn đang dùng nó để gây dựng hay đạp đổ mọi mối quan hệ?Bạn có thấy được tầm quan trọng thế nào của lời nói bạn không.
Như đã nhấn mạnh,có nhiều lãnh vực trong đời sống chúng ta cần thực hành kỷ luật và tự chế,là lúc chúng ta phải chọn lựa lời nói.Tôi cũng đã chia xẻ với bạn là có lần Chúa đã phán với tôi rằng nan đề tệ hại hơn hết trong tôi là nói quá nhiều.Đây không phaỉi hoàn toàn là điều xấu,nhưng giống như mọi người ngu dại.Bạn biết Kinh Thánh đã nói loại người nói như vậy ra sao không?Nếu chúng ta cứ nói nhiều trong tinh thần dại dột,chính điều này sẽ khiến chúng ta gặp nhiều rắc rối.(Truyền đạo 5:1-7)
Đó là những điều tôi phải học suốt trong những năm chức vụ.Nếu tôi nói nhiều,tôi sẽ bị rắc rối và bất an.Thay vì nói toàn những điều xấu,chúng ta nên yên lặng và lắng nghe thì tốt hơn.
Nói đúng lúc
Chúa Giêhôva đã ban cho ta cái lưỡi của người được dạy dỗ,hầu cho ta biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ mệt mỏi.Ngài đánh thức ta mỗi buổi sớm mai,đánh thức tai ta để nghe lời Ngài dạy như học trò vậy.(Êsai 50:4)
Bạn và tôi cần luyện để giữ đôi tai luôn nghe được tiếng Chúa.Chúng ta cũng cần làm như Giacơ dạy phải mau nghe,chậm nói...(Giacơ 1:19)
Bạn biết điều gì sẽ xảy ra nếu bạn có suỵ nghĩ trước khi nói?Phải chăng bạn khám phá ra có một số điều đáng lẽ bạn không nên nói?
Tiên tri Êsai nói rằng Chúa đã ban cho ông cái lưỡi của người được dạy dỗ- là học trò đã được dạy dỗ –khiến ông biết nói đúng lúc để nâng đỡ người mệt mỏi. Cùng một thân trong Christ, bạn có thấy ai đang mỏi mệt không ? Phải, thế giới có nhiều nan đề nghiêm trọng. Ngay cả những người đã cần được khích lệ.
Là người hầu việc Chúa, tôi vẫn không tìm được niềm vui giữa những việc quanh mình. Dựa vào lời Chúa, niềm vui của chúng ta là chính Chúa, Ngài là sức mạnh của chúng ta (Nêhêmi 8: 10). Niềm vui không thể tìm thấy trong hoàn cảnh, nhưng phải được tìm thấy trong Đấng Christ, Sự Mầu Nhiệm trong các thời đại, là Đấng ở trong chúng ta. Bạn và tôi đang học tìm kiếm sự vui mừng trong chỉ một mình Đấng Christ. Đang trong quá trình tìm kiếm đó, chúng ta cần có những lời nói đúng lúc với người khác để giữ chúng ta khỏi sự mệt mỏi.
Không nên làm thế.
Nhưng cái lưỡi, không ai trị phục được nó, ấy là một vật dữ người ta không thể hãm dẹp được, đầy dẫy những chất độc giết chết. Bởi cái lưỡi chúng ta khen ngợi Chúa, Cha chúng ta và cũng bởi nó chúng ta rủa sả loài người, là loài tạo theo hình ảnh Đức Chúa Trời. Đồng một lỗ miệng mà ra cả sự khen ngợi và rủa sả ! Hỡi anh em, không nên như vậy.
-Giacơ 3: 8-
suốt những năm tháng trong chức vụ, tôi đã học được nhiều bài học về sự nói hành, xét đoán, phê bình và tìm lỗi ở người khác. Điều tôi học được đó là những `việc này sẽ khiến Chúa nổi giận, thật buồn lòng vì cùng một miệng ta ngợi khen Chúa, nhưng lại rủa sả, lên án anh em mình, là người được Chúa tạo dựng cùng một ảnh tượng với Ngài.
điều này có dễ nói không ? Tại sao vậy ? bạn biết vì sao không ? vì sự kiêu ngạo. Kiêu ngạo là thái độ cho rằng mình trong sạch, và nếu người khác không đồng ý với mình, thì chắc họ sai rồi.
Kinh Thánh cho biết “ các đường lối của loài người đều là trong sạch theo mắt mình “ (Châm ngôn 16: 2). Thật ích lợi nếu trong năm chúng ta tổ chức và mời vài ba người bạn đến thông công và hỏi họ xem “ Các bạn thấy tôi thế nào ? “ Vì chúng ta thường nhìn thấy chúng ta khác với người khác thấy chúng ta.
Tôi nghĩ rằng một trong những ân huệ lớn nhất chúng ta có thể làm là nhận biết được đường lối trước khi chúng ta trở nên trọn vẹn.
Nhưng nếu chúng ta khiêm nhường đủ để biết con người thật của mình, chúng ta sẽ không phê bình người khác nhanh như vậy. Chúng ta cũng không nhanh chóng nói loan khắp nơi những điều đó nữa.
Lan truyền lời vu khống
Trong tự điển Hylạp, tôi tìm ra được ý nghĩa của chữ “ vu khống “ là những người có tật hay tìm lỗi của người khác và tung ra lời chỉ trích.
Sau khi đọc định nghĩa này, tôi bắt đầu suy nghĩ từ “ lan truyền “. Sự “ lan truyền “ không có nghĩa là đi ra nói với mười người, mà đôi khi chỉ cần nói một người mà thôi.
Tôi đã có kinh nghiệm về điều này trong một thời gian, sau đó tôi mới thắng hơn được tội nói hành – là đem chuyện người này nói với người khác. Nhưng tôi vẫn còn tật nói với chồng tôi. Dù tôi tin rằng Dave không bao giờ nói lại với ai hết nhưng tôi nhận biết rằng nếu tôi bày tỏ cho anh ấy những sự này (không biết đó là sự thật hay không), tôi đã đem đến tác hại cho tinh thần anh ấy.
Bạn có biết rằng một khi chúng ta biết điều gì về người khác, ngay cả khi chúng ta không tin việc ấy đi nữa, thì nó vẫn tồn tại trong chúng ta. Lần tới nếu có gặp lại người đó, chúng ta sẽ nhìn họ với cái nhìn khác. Tại sao ? vì tinh thần chúng ta đã bị đầu độc.
Theo tự điển Webster, từ “ vu khống “ được lấy từ chữ Latin là “ scandalum “, có nghĩa là “ nhục nhã, xấu xa “ và từ chữ Hylạp là skandalon, có nghĩa là “ cái bẫy “. Từ Hylạp được dịch “ vu khống “ trong bản Kinh Thánh King James ở I Tim. 3:11 là diabolos mà ông Strong định nghĩa là “ người nói xấu “, đặc biệt Satan... Kể kiên cáo gian, ma quỷ, kẻ vu khống “
Như chúng ta đã biết, tự điển Hylạp xác định từ Hylạp này là một tính từ, có nghĩa là “ vu khống cáo gian “ và danh từ thì dịch là “ kẻ vu khống “ nó liên quan đến những người chuyên đi tìm lỗi trong thái độ và đức hạnh của người khác và truyền đi những lời bóng gió, phê bình trong Hội thánh “. Để hiểu thêm, xin xem Accuser (kẻ tố cáo) hay Davil (ma quỷ). Từ được dịch sang tiếng Anh là Devil là cùng một chữ trong Hylạp diabolos, nghĩa là “ kẻ kiện cáo “, “ kẻ vu khống “
Bạn biết chữ này có nghĩa gì không ? nó nghĩa là khi bạn và tôi vu khống hay kết án một người nào không đúng, tức là chúng ta cho phép ma quỷ sử dụng môi miệng chúng ta. Như Giacơ nói: “ Hỡi anh em, đừng làm như vậy “ (Giacơ 3:10).
Xin bạn hiểu cho là tôi nói điều này không có nghĩa là tôi không vấp phải, nhưng thật tôi đã vấp điều này rồi. Nhưng nếu lỡ vấp, bạn cũng không cần phải cảm thấy phạm tội nSa. Lý do mà Chúa bày tỏ điều này cho bạn vì Ngài muốn làm một điều tốt lành cho đời sống bạn, nhưng môi miệng bạn đã ảnh hưởng đến sự xức dầu của bạn.
Nhiều người trong chúng ta đã nhận được sự dạy dỗ của việc không nên đoán xét hay nói xấu nhau. Dù nói xấu không hoàn toàn giống như vu khống, như nó cũng cùng một ý.
Nếu tôi có khả năng nói sự sống cho bạn, khích lệ, giúp đỡ bạn, làm cho bạn cảm thấy tốt đẹp và bạn cảm thấy làm được điều này; nhưng thay vào đó, tôi lại chọn cách khiến bạn nản lòng, làm bạn cảm thấy đau khổ, muốn bỏ cuộc và chấm dứt, thì miệng tôi đã sai rồi.
Nhiều trong thân thể Đấng Christ đã dùng môi miệng mình với mục đích sai, vu khống, phê bình, làm thất vọng người khác.
Thật là đau buồn khi tôi nhìn thấy có nhiều người nhóm quanh bàn thờ, tìm kiếm sự an ủi và giải cứu khỏi sự đau đớn mà những khác đã gây ra cho họ từ 10, 15, ngay cả 20 năm về trước.
Những người như thế không thể nhận lãnh được những điều tốt lành từ Đức Chúa Trời vì ai đó đã làm tổn thương hoặc làm đổ vỡ tinh thần họ khiến cho họ kết thúc với hình ảnh thất bại. Đôi khi những người này quá chán nản và thất vọng, họ không bao giờ có thể phục hồi tình trạng đời sống của họ.
Đừng làm nản lòng!
Hỡi kẻ làm cha, đừng chọc giận con cái mình (đừng khó khăn va làm chúng lo lắng) e chúng nó ngã lòng chăng.
Côlôse 3:21.
Tôi đã vấp điều này với con trai cả tôi. Tôi đã ngu dại và không biết cách nào tốt hơn để nuôi hai đứa con đầu cách đúng đắn như hai đứa con sau.
Tất cả chúng ta đều là sản phẩm của môi trường và của hoàn cảnh. Chúa Giê xu mở cửa và chúng ta được tự do đi vào. Ngài là Đấng chữa lành cho lòng tan vỡ. (Luca 4:18)
Kinh thánh nói rằng Ngài rất dịu dàng”...không bẻ cây sậy đã giập...”(Êsai 42:3).Ngài đem lại sự chữa lành cho những tâm hồn tai vỡ.(Giê 8:22,Malachi 4:2)
Nếu bạn đến với Chúa Giê xu trong tình trạng bị thương tổn,Ngài sẽ chữa lành để bạn có thể ra đi và mang lại sự chữ lành cho người khác.Những người mà bạn làm thương tổn sẽ tha thứ cho bạn và nhận được sự chữa lành.
Hôm nay,con trai cả tôi làm việc cho cơ quan(Đời sống trong thế giới”.Chúng tôi có mối quan hệ rất tốt.Chúng tôi rất thương yêu nhau.Tôi đã làm tổn thương nó vì những việc giống như trên,ttôi đã cằn nhằn và khó khăn với nó.Tôi đã liên tục nói đi nói lại một vấn đề và làm nó vô cùng khó chịu.
Trước khi tôi và con trai tôi được giải cứu khỏi những ảnh hưởng này,tôi đã phải học những bài học này rồi.Và tôi mong bạn sẽ học bài này nhanh hơn tôi.
“Đừng làm người khác nản lòng!”
“Trở nên ngot ngào!”
Hỡi người làm vợ,hãy vâng phục chồng mình(lệ thuộc và sửa lại cho hợp với chồng),y như điều đó theo Chúa đáng phải nên vậy.Hỡi kẻ làm chồng,hãy yêu vợ (yêu thương và thông cảm với vợ),chớ hề ăn ở cay nghiệt với nàng.(Côlôse 3:18-19)
Trong phân đoạn này,ý tưởng chúng ta bắt gặp khi đọc là cánh mà chồng vợ đối với nhau trong Chúa.
Người vợ được dạy dỗ là phải”sửa lại cho hợp”với chồng.Tôi biết là không ai thích sửa lại mình để hợp với người khác cả.Đây không phải là bỏ đi bản chất của mình nhưng vì sự kêu gọi của Đấng Christ mà chúng ta phải “kính sợ Chúa “(Đấng Mêsi &Đấng chịu xức dầu) mà vâng phục nhau.(Êphêsô 5:21)
Cũng vậy,người chồng phải yêu thương và thông cảm với vợ.Từ “thông cảm”không có nghĩa là chồng cảm thấy tiếc vì việc đó xảy ra cho vợ mình,nhưng có nghĩa là chồng phải lo lắng,quan tâm,không nên trách móc,cư xử không tốt hay cay nghiệt với vợ.
Vì thế,tại đây chúng ta thấy có hai mối quan hệ.Người vợ thì phải sửa lại cho hợp với chồng để nên người yêu dấu của chàng.Người chồng thì phải yêu vợ và luôn suy nghĩ về vợ.Họ học tập cư xử với nhau trong tình yêu,tự trọng và tôn trọng nhau.
Khi tôi biết Chúa muốn tôi trở nên người yêu dấu cho chồng,tôi không biết phải làm sao,nên tôi đã kháng cự lại.Suốt trong tuần lễ,lúc nào Ngài cũng nhắc:”Hãy trở nên người yêu dấu,trở nên người yêu dấu,trở nên người yêu dấu...”Nhưng chúng tôi cũng không hiểu nổi.
Đến cuối tuần,một cô bạn đén tặng tôi chiếc lắc với những mẫu tự được khắc bên trên”K-U-I-P-O”.Khi tôi hỏi ý nghĩa những mẫu tự này,co ta cho biết đó là nghĩa của từ “người yêu dấu”bằng tiếng Hạ uy di.Tôi nói:”ồ”.Tôi đã cảm biết được điều này bởi sự nhắc nhở của Chúa trong suốt tuần qua.Món quà hôm qua nay là một sự xác nhận mạnh mẽ cho điều đó.
Nếu tôi chịu học bất cứ điều gì từ Chúa,Ngài sẽ không bao giờ bỏ cuộc để dạy tôi cả.Ngài là người kiên nhẫn hơn bất cứ người nào tôi biết.Đột nhiên,tôi biết rằng đến thời điểm tuyệt vời của Ngài,Ngài sẽ giải cứu tôi khỏi những ràng buộc trong tính khó chịu của tôi.Chính Chúa đã khiến tôi”trở nên người yêu dấu”trong một cách hết sức thông thường.Hôm nọ,tôi muốn dùng sức để tháo chiếc lắc đó ra,nhưng vì nó hơi nhỏ so với cổ tay,nên buộc tôi phải dùng đến xà phòng và kem thoa.Do vậy,suốt trong một năm rưỡi,tôi chỉ lấy ra được khoảng độ 2,3 lần;và cũng nhờ đó,tôi luôn có bản hịệu của Chúa bên mình “người yêu dấu”.
Những lời trong đoạn Kinh thánh này không phải là lời của con người,mà chinh là lời của Đức
Chúa Trời phán với những người chồng cũng như vợ”Hãy có lòng yêu thương”
Nếu muốn có một người chồng tốt,bạn hãy trở nên một người vợ tốt.Nếu bạn muốn có một người vợ tốt,hãy trỏ nên một người chồng tốt.
Hãy cố gắng!Sẽ thành công!
Lúc đầu,tôi không biết làm sao để trở thành người vợ tốt.Tôi vẫn đang học tập điều ấy,mọi việc diễn tiến tốt đẹp hơn.Chỉ cần trở nên ngọt ngào,tử tế,lịch sự và khích lệ!
Tâm thần là chìa khoá
Tâm thần người nâng đỡ sự bệnh hoạn mình;nhưng trí bị nao sờn ai chịu sao nổi?(Châm ngôn 18:14)
Bạn hiểu thế nào về câu này?Nó có nghĩa là bất cứ việc gì xảy đến,bạn cũng có thể sử dụng được nếu bạn có một tâm thần mạnh mẽ.Nhưng nếu tâm thần bạn nị thượng tổn hay yếu đuối,bạn sẽ không thể chịu đựng được những khó khăn hay bất cứ điều gì xảy đến.
Bạn có biêt tại sao nhiều Cơ đốc nhân không thể chịu đựng những nan đề của họ không?Không phải vì nan đề đó quá tệ so với nan đề của người khác,nhưng bởi tinh thần họ quá yếu.
Kinh thánh nói rằng:”Vậy,chúng ta là kẻ mạnh phải gánh vác sự yếu đuôi cho những kén sức,chớ làm cho đẹp lòng mình”(Rôma 15:1) và”...yên ủi kẻ ngã lòng,nâng đỡ kẻ yếu đuối...”(I Tês 5:14).Chúng ta đã được học ở Rôma 12:8”một trong những ân tứ chức vụ giúp ích cho Hội thánh đó là ân tứ khích lệ hay thúc giục.Những người có ân tứ này rất dễ nhận ra,vì khi gần gũi họ,chúng ta luôn cảm thấy dường như tốt hơn bởi những việc họ nói hay làm.Cũng như việc họ đến nâng đỡ,khích lệ và khiến cho chúng ta mạnh mẽ nhờ sự hiện diện và nhân cách của họ.
Bây giờ, tôi và bạn có thể không đứng vững trong “chức vụ của người khích lệ hay thúc dục”,nhưng chúng ta có thể nói lời khích lệ,thúc dục,gây dựng,nâng đỡ và cũng nói lên lời sự sống.Chúng ta nên khước từ trở nên người nói điều xấu cho kẻ khác.Đừng nên tiếp tay cho ma quỷ bằng chính môi miệng mình.
Tự khích lệ và làm cho mình mạnh mẽ trong Chúa
Đavít bị sự hoạn noạn lớn,vì dân sự toan ném đá người,bởi hết thảy đều có tâm hồn đầy cay đắng vì cớ mất con trai và con gái mình.Nhưng Đavít được sức mạnh nơi GiêhôvApraham Đức Chúa Trời mình.(I Samuên 30:6)
Bây giờ,bạn có thể nghĩ là”Được rồi,bà Joyce ơi,đây là một sứ điệp tốt,nhưng sự thật là tôi cần một người khích lệ và thúc giục tôi”.
Xin cho phép tôi chia xẻ điều này với bạn.Trong chức vụ,nhiều lần tôi đã chán nản và xuống dốc trầm trọng,và chỉ muốn bỏ cuộc.Hầu như chẳng ai đến khích lệ tôi cả.
Tôi đã “mỏi mệt trong những việc làm tốt”như làm việc chăm chỉ,chịu cực nhọc đi đây đó,nuôi dạy con cái,gây dựng nền tảng cho chức vụ mới,và phải quyết địh nhiều việc...Tôi bị mệt mỏi cả trong thể xác,tinh thần và tình cảm.Tôi cảm tháy thật cần đến lời khích lệ,nhưng không ai giú tôi cả.
Thật vậy,tôi thường hay nổi cáu vì không ai đến yên ủi tôi.Tôi luôn nghĩ tại sao tôi đã làm quá nhiều cho họ,nhưng họ lại đối xử với tôi như vậy?
Bạn biết suy nghĩ nào tiếp tục diễn ra trong tâm trí tôi không?Trong lòng tôi đầy dẫy cay đắng và khó chịu.Đó không phải là cách mà Chúa muốn chúng ta phản ứng.Ngài muốn chúng ta đến với Ngài và tìm nguồn an ủi từ Ngài.
Cuối cùng tôi đã học được bài học này.Thay vì tôi rơi trong tình trạng giận dữ,cay đắng,khó chịu.Tôi đã khao khát đến với Chúa,cầu nguyện trong khiêm nhường,moin việc xảy ra tốt hơn chô tôi.Tôi đã thưa với Chúa :”Lạy Chúa,con cần được khích lệ!”Trong vòng 1 hay 2 tuần.Ngài cảm động 6 hay 7 người nhớ đến tôi,tôi đã nhận được nào bưu thiếp,nào quà tặng,hoa...Người ta dường như đổ xô đến với tôi bằng những lời nói và cử chỉ đầy khích lệ.
Nhưng mỗi khi tôi để cho sự khó chịu đến với tôi và bắt đầu phàn nàn vì thiếu sự khích lệ,mọi việc trở nên tệ hại hơn.
Ngay bây giờ,bạn có thể nghĩ là không ai quan tâm đến bạn,không ai biết ơn bạn.Có thể lắm nhiều khi không ai biết ơn bạn vì họ quá sống cho mình nên không biết ơn ai hết hay họ không biết bạn quan tâm đến điều đó nữa.Nếu bạn trở nên cay đắng và khó chịu họ,họ cũng không hề biết và bạn cũng không nhận được gì. Thật ra, sự cay đắng và khó chịu sẽ kết thúc bằng sự huỷ phá bạn và mối quan hệ của bạn.
Nhưng nếu bạn đem gánh nặng dâng lên Chúa, Ngài sẽ nghe và giúp bạn. Ngài có hàng ngàn người khích lệ trong thân thể Đấng Christ, và Ngài sẽ gởi đến đúg người bạn cần để nâng đỡ, khích lệ và gây dựng.
Đầu tiên hết là bạn phải cầu nguyện, và thứ đến bạn phải gieo.
Đừng chỉ ngồi đó rồi chờ người khác đến khích lệ bạn. Và cũng đừng từ chối khích lệ người khác vì bạn chưa được ai khích lệ. Đừng chờ họ đến với bạn nhưng bạn hãy đến với họ.
Hãy nhớ rằng định luật thuộc lin là : bạn gieo gì gặt ấy. Ngay bây giờ có thể lắm bạn hái trái của hạt mà bnạ đã gieo trong qúa khứ vì bạn đã khước từ khichs lệ người khác. Nhưng điều đó có thể thay đổi được. Hãy bận rộn với gieo mùa gặt mới!
Hãy bắt đầu trở nên người khích lệ người khác!
Môi miệng gièm pha hay làm cho dịu lại?
Theo Kinh Thánh phù dẫn, tiếng Hy lạp dịch từ “ thúc giục “ là parakleo, có nghĩa là “ gọi đến gần “.
ý nầy liên hệ đến từ Hy lạp parakaletos, được dịch là Người an ủi, trong bản dịch của King James ám chỉ là Đức thánh Linh.
Nếu bạn và tôi mời một người đến để chúng ta khích lệ, nâng đỡ để người ấy có thể bước tới với Chúa, giúp họ biết là Đức Chúa Trời ở với họ và Ngài có thể làm những việc lớn qua đời sống họ.
Vậy thì điều gì sẽ xảy ra?
Dầu chữa lành bắt đầu tuôn chảy vào những thương tích, trong linh hồn người này. Thình lình họ bắt đầu suy nghĩ “ Phải, tôi tin la tôi có thể làm việc đó “. Đó thật đúng là công việc của Đức thánh Linh, Đấng yên ủi đã làm điều đó cho chúng ta. Ngài luôn bên cạnh để an ủi, khích lệ, thúc đẩy chúng ta tiến lên.
Đó là những gì chúng ta cần làm cho nhau.
Vậy thì điều này có nghĩa gì với chúng ta? Nó có nghĩa là chúng ta có quyền chọn lựa. Chúng ta có thể mở miệng ra nói những lời như vu khống, nguyền rủa, bới lông tìm vết, noí bóng nói gió hay phê bình chỉ trích. Hay chúng ta nói những lời đầy khích lệ, nâng đỡ và an ủi.
Mỗi khi chúng ta mở miệng, điều ra khỏi miệng chúng ta có thể là ma quỷ hoặc Thánh Linh. Điều gì sẽ ra từ miệng chúng ta?
Chương 11.
Nan đề sanh ra từ sự giân sữ và lời thiếu kiên nhẫn.
Phải bỏ khỏi anh em những sự cay đắng, buồn giận, tức mình (giân dữ, điên rồ, nóng tính), kêu rêu (thù oán), mắng nhiếc (cãi lộn đánh nhau, la hét, tranh giành), cùng mọi điều hung ác.
Êphêsô 4:31
Những gì đượ mô tả trên đây đều là nguyên nhân dẫn đến mọi rối loạn như từ giân, điên rồ, nóng tính, khó chịu, hung dữ, thù oán, gây gổ, đánh nhau, la hét, tranh giành, gièm pha, lời nói hung ác, nhục mạ, sỉ vả..
Theo những lời trên, điều gì là nan đề lớn nhất của bạn? Riêng cá nhân tôi, tôi rất hay nóng tính và nổi cáu suốt khoảng thời gian khá lâu, nhưng nay không còn nữa. Tuy nhiên, thật khó cho tôi để có thể vượt qua, được chữa lành bản tính nóng giận. Bỏ tính hay nóng giân va học tính dịu dàng là cả một sự tranh chiến đối với tôi. Nếu Chúa đã có thể làm được phép lạ này cho tôi, thì bây giờ Ngài cũng có thể làm được cho bạn.
Bạn và tôi không cần phải nóng giận, nổi điên mỗi lúc có việc gì không xảy ra theo ý mình. Trong Thánh Linh, chúng ta có thể được điều chỉnh để thích nghi (Rôma 12:16).
Chậm nói và chậm giận.
Hỡi anh em yêu dấu, anh em biết điều đó: người nào cũng phải mau nghe(sẵn sàng để nghe), chậm nói và chậm giận.
Giacơ 1:19
Giacơ bảo chúng ta phải mau nghe, nhưng chậm nói, chậm chống đối và chậm giận. Điều quan trọng và khó nhất trong những điều trên là chậm nói. Có lần chúng tôi đã để cho lưỡi mình tự do bay nhảy, và mọi việc rồi cũng bị cuốn theo luôn. Mọi việc đã được sắp xếp, nhưng bây giờ thì hoàn toàn là rắc rối vì chúng tôi không kiểm soát được môi miệng mình, khiến chúng tôi thật bối rối. Mỗi khi sự việc như thế xảy ra, tôi cố tập thở thật sâu, và ngậm miệng lại một chút để tự kiểm soát mình, và sau đó mới tiếp tục công việc.
Tôi thưa với Chúa “ Thưa Chúa, con sẽ làm được việc này với sự giúp đỡ của Ngài, con không cần làm theo cách của riêng con nữa. Theo Rôma 12, con có thể thích nghi và thay đổi kế hoạch của con. Dầu sao đi nữa, sự việc đã thay đổi rồi, con có thể bỏ qua “.
“ Vui vẻ chấp nhận “
“ Vui vẻ chấp nhận “ đối với tôi có nghĩa kép vì luôn có môt sự việc thường xảy ra trong gia đình khi các con tôi còn nhỏ.
Dường như cứ mỗi lần tôi ngồi xuống để ăn là có ai đó làm đổ ly sữa của tôi. Ma quỷ thường dùng điều này trong những lúc như vậy để khiến tôi bối rối. Tôi lập tức nổi trận lôi đình “Không thể tin được ! coi đó, tôi tốn cả buổi chiều để làm đồ ăn để rồi vứt cả đi! “.
Không phải gia đình tôi làm hư bữa ăn, nhưng ấy là do một người khác. Đó là Satan. Tôi tưởng nan đề của tôi là ly sữa bị đổ, nhưng thực ra chính là cái tôi hư hỏng này.
Trong những ngày ấy, chúng tôi thường có những bữa ăn thịnh soạn với nhiều chén đĩa và vật dụng trên bàn. Khi bị đổ lan, sữa liền chảy ngay xuông dưới các đĩa ăn và vật dụng trên bàn, rồi sau đó chảy thẳng xuống các khe hở của mặt bàn là nơi dùng để nới rộng bàn ra.
Thật vậy, trước đây tôi nghĩ ma quỷ đã đặt trước chiếc bàn này với những khe hở để khién tôi điên đầu. Còn bây giờ, tôi nghĩ có lẽ Đức Chúa Trời đã thiết kế chúng nhằm giúp tôi đóng đinh tính thiếu kiên nhẫn của mình.
Lý do tôi rất quan tâm đến việc sữa chảy vào khe hở là vì tôi biết nó sẽ tuôn xuống, và nhiều lên chân của những người ngồi ăn. Như vậy, tôi phải tháo bàn ra, chùi sạch các khe hở (là nơi tích tụ bụi bặm, rồi chống tay, bò xuống dưới bàn mà lau sạch).
Vì các con chúng tôi còn nỏ, nên thói quen đổ thức ăn như thế cứ liên tục xảy ra nhiều lần trong tuần. Khi một đứa làm đổ chút gì đó thì chỉ một phút sau, tiếng cười rồ thích thú của những đữa kia vang lên.
Tôi rất bực mình, và vội chạy đi lấy miếng giẻ lau. Tôi quỳ xuống, bò xung quanh bàn và cả ở dưới bàn để lau; thế rồi lại bị chân chúng đá vào đầu, khiến tôi chẳng còn mang cảm giác “ bà nội trợ hạnh phúc “ nữa. Thật vậy, tôi muốn điên lên!
Bạn có biết rằng khi chúng ta nổi cáu lên, hoặc khi chúng đang ở trong tình huống không thể thay đổi được, đó là lúc chúng ta cần học bài học vui vẻ chấp nhận. “ Chấp nhận trong sự vui mừng “ là một mệnh đề mà tôi phải học.
Trong hoàn cảnh như thế, Chúa đã dạy tôi nên nói “ Được rồi, tôi sẽ làm lại và chỉ có Chúa mới có thể giải quyết được việc này, nếu Ngài không giả quyết, tôi vẫn sẽ chấp nhân nó trong sự vui mừng “.
Nhưng đó là lần đầu tiên, tôi đã không biết cách nào chui xuống bàn để lau sạch vết sữa đổ đang chảy tràn lan, và khi ấy tôi chỉ còn biết thét toáng lên và hành động như một đứa con nít.
Trong tình huống đó, Đức thánh Linh đã phán với tôi “ Joyce, con có biết nếu con phản ứng như vậy thì liệu sữa có thể chảy ngược lên bàn, và tuôn trở lại vào ly được không? “. Nói cách khác, Ngài muốn dạy tôi rằng tính nóng giân của tôi cũng chẳng thể làm đảo ngược tình thế mà tôi gặp phải.
Đó là một trong nhiều bài học mà tôi muốn chia xẻ với bạn trong chương này.
Cho dù bạn có điên đầu, giận dữ, thiếu kiên nhẫn, hung dữ hay làm bất cứ điều gì, thì bạn cũng không thể đảo ngược được tình thế tệ hại của bạn.
Nếu bị kẹt xe, bạn có thể ngồi đó lo lắng, giân dữ, quát tháo, nổi cáu lên suốt hằng giờ, nhưng chúng cũng không giúp bạn đi sớm hơn được. Nó chỉ làm cho bạn đau đầu, nhức cổ, đau lưng, đau bao tử, phát sốt, lên máu, có thể gây ung thư, và tất nhiên là sẽ làm suy nhược thần kinh của bạn, nếu bạn không bị đau tim hoặc đột quỵ.
Điều này có gía trị gì không?
Vì vậy, Chúa đã phán với tôi đang khi tôi ở dưới gầm bàn đêm đó rằng “ Joce, ta biết là con có thể học tập được sự vui vẻ chấp nhận mà. Nếu sữa có chảy xuống chân bàn, thì hãy cứ để cho nó chảy. Đừng bối rối chi cả! “.
Hãy bắt đầu hcọ tập “ vui vẻ chấp nhận “. Khi tôi vui vẻ chấp nhận mà không chống cự, miệng tôi sẽ nói ra nhiều điều tốt đẹp hơn.
Hãy điều chỉnh và thích nghi.
Trong vòng anh em, phải ở cho hiệp ý nhau; đừng ước ao sự cao sang (hợm hĩnh), nhưng phải ưa thích sự khiêm nhừơng. Cho cho mình là khôn ngoan.
Rôma 12:16.Theo sứ đồ Phalô, chúng ta ó thể học cách điều chỉnh và thích nghi. Chúng ta có thể khuôn đúc và uốn nắn. Dĩ nhiên, điều đó không có nghĩa là chúng ta chống đối hay thay đổi. Cũng không phải là chúng ta cứ nằm yên đó, và cứ để cho thế gian, ma quỷ lướt qua chúng ta.
Nhưng có những vấn đề nhỏ xảy ra hằng ngày khiến chúng ta mất sự bình an, những điều à chúng ta không thể làm gì được. Chúng ta cần phải học cách đối phó với những sự việc nhỏ này và cách để làm lắng dịu chúng, chúng ta cũng nên biết dừng lại đúng lúc ngay khi có những việc sai trật xảy ra.
Như trong Êphêsô 4:31, Phalô liệt kê những điều có thể gây nên những rắc rối như nóng tính, kh chịu, giân dữ, thù oán, cãi lộn, la hét và tranh giành. Tôi tin rằng mỗi một vấn đề nhỏ đều có nguyên nhân và cách chữa trị. Tôi tin nguyên nhân của nó là sự kiêu ngạo, ích kỷ, muốn em mình là “ trung tâm của vũ trụ “. Nói cách khác, những tính khí ấy nổi lên là chỉ vì chúng ta muốn đạt bằng được điều chúng ta muốn.
Như trong Rôma 12:6, Phalô chỉ ra rằng bởi tư tưởng tự cao, chúng ta nghĩ mình có thể làm được mọi việc. Vì thế, chúng ta sẽ nổi giận khi sự việc không diễn tiến đúng như long mong muốn chúng ta. Sự giân dữ sinh ra lời nóng nảy và cuối cung là khiến người khác bị tổn thương.
Sự bất hoà đến từ đâu?
Những điều chiến đấu tranh cạnh trong anh em bởi đâu mà đến! Há chẳng phải từ tình dục anh em vẫn hay tranh chiến trong quan thể mình hay sao? Anh em tham muốn mà chẳng được chi; anh em giết người và ghen ghét mà chẳng được vì gì hết; anh em có sự tranh cạnh và chiến đấu; anh em chẳng được chi, vì không cầu xin. Anh em cầu xin mà không nhận lãnh được, vì cầu xin trái lẽ, để dùng trong tư dục mình.
Gia cơ 4:1-3
Nếu chúng ta chấp nhận nó, chúng ta sẽ gặp nan đề kinh khủng về sự ích kỷ, phải không bạn? Một lý do tôi kêu gọi sự chú ý đến tội lỗi này là vì tôi cũng từng phạm giống như mọi người nên tôi muốn gởi sứ điệp này đến với mọi người.
Tôi không biết liệu bạn có giống tôi không, nhưng xác thịt tôi (bản tính tự nhiên trong tôi) chỉ yêu một mình nó thôi. Nó luôn muôn làm theo cách riêng của nó. Nhưng tôi chẳng để bản tính xác thịt ấy trong tôi sử sự theo cách nó muốn. Và đó là nguyên nhân gây nên sự tranh chiến trong tôi.
Bạn biết hai lý do khiến người thường cãi vã nhau là gì không? Trước tiên, họ muốn tỏ rằng họ là đúng, vì mọi người đều muốn mình luôn là người phải. Kế đến, họ muốn theo ý họ, vì ai trong số chúngta chỉ muốn làm theo ý mình.
Chúng ta cần phải biết rằng chỉ duy có Đức Chúa Trời là Đấng hướng dẫn chúng ta cách tốt nhất.Một khi sự việc diễn ra không như ý,chúng ta cũng cần phải bình tĩnh và khiêm nhường hơn,chúng ta cần biết nếu chúng ta tự quan trọng hoá những tiểu tiết,gây rối loạn hay giận dữ,cũng không giải quyết được vấn đề.Việc quan trọng là sự xức dầu của Đức Chúa Trời,và điều duy nhất để duy trì sự xức dầu của Ngài là sự sẵn sàng trong bình an và hoà hợp.
Nếu muốn được Đức Chúa Trời xức dầu,chúng ta phải luôn ở trong sự bình an và hoà hợp với hết thảy mọi người!
Tình yêu thương không vị kỷ
Tình yêu thương hay nhịn nhục;tình yêu thương hay nhơn từ,tình yêu thương chẳng ghen tị,chẳng khoe mình,chẳng lên mình kiêu ngạo,chẳng làm điều trái phép,chẳng kiếm tư lợi,chẳng nóng giận,chẳng nghi ngờ sự dữ...(I Côrinhtô 13:14-15)
Giải pháp cho nan đề cãi vã là tình yêu thương.Chúng ta cần học yêu thương trong bình an và hiệp nhất,yêu thương mọi người với những gì họ đang có.Thường khi chúng ta chỉ có thể yêu người khác nếu họ làm đúng theo ý chúng ta.
Đó là điu Phaolô nói trong I Côr 15:31.”Tôi chết hằng ngày...”Chết bản ngã là điều mà tôi và bạn phải tập mỗi ngày nếu chúng ta muốn duy trì bình an và hoà hợp.
Tôi nhớ lại sự tranh cãi giữa tôi và Dave(chồg tôi)cách đây vài năm về việc màu sơn của những sọc trên xe hơi.Nó có thực là vấn đề đáng cho chúng tôi tranh luận suốt sáu tháng hay sáu năm qua,để rồi cuộc chiến xảy ra giữa tôi và chồng tôi không?Suốt khoảng thời gian đó,tôi đã chẳng hề mở cửa sổ để nhìn những sọc màu trên xe đó;mà nếu có nhìn,tôi cũng cố tìm mọi cách tạo vết bẩn trên xe để mọi ngườ không thể thấy được màu sắc của chúng.
Vì sao chúng tôi đã gây nhau chỉ vì một chuyện nhỏ như vậy?Chỉ là màu sơn sọc cho xe thôi?Có hai lý do:thứ nhất,bởi vì cả hai chúng tôi đều muốn mình là người đúng duy nhất,và thứ hai,đó là chúng tôi muốn người khác phải theo ý chúng tôi,đó là sự ích kỷ.
Giải pháp để giải quyết nan đề ích kỷ là gì?Đó là tình yêu thương,vì đó sẽ đem lại cho chúng ta sự quan tâm đến ý kiến và ước ao của người khác nhiều hơn là của riêng mình.Trong bài học này,Chúa muón tôi và bạn hãy thực hiện một số chọn lựa bởi quyền năng của Thánh Lnh.Chúng ta phải cố vươn lên và chối bỏ những gì thuộc về ý riêng và hãy nhớ rằng điều gì đầy dẫy trong lòng,thì miệng ắt sẽ nói ra.(Mat 12:34)
Sự bình an phải trả giá,nếu chúng ta bằng lòng trả giá,phần thưởng đó sẽ rất xứng đáng cho chúng ta.
Đeo đuổi sự bình an
Vì nước Đức Chúa Trời chẳng ở tại sự ăn uống,nhưng tại sự công bình,bình an vui vẻ bởi Đức Thánh Linh vậy.Ai cùng cách ấy mà hầu việc Đấng Chist,thì đẹp lòng Đức Chúa Trời và được người ta khen.Vậy chúng ta hãy tìm cách làm nên hoà thuận và làm gương sáng cho cho nhau.(Rôma 14:17-19)
Bản King James dịch câu 19 là “ Vì vậy, chúng ta hãy theo đuổi những điề làm nên sự hoà bình và những điều đây dựng lẫn nhau. “
Một trong những điều khiến tôi tin là Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho chúng ta qua đoạn Kinh Thánh này là sự cần yếu phải bước đi trong hoà bình. Theo Êphêsô 6: 15, hoà bình là một phần của khí giới Đức Chúa Trời mặc cho chúng ta.
Đức Chúa Trời đã chúc phước cho chức vụ của chúng tôi. Lý do là vì những lúc đầu tiên trong chức vụ chúng tôi đặt nền tảng trên những nguyên tắc bày tỏ bởi Đức Chúa Trời.
khi Chúa Jêsus sai từng cặp môn đồ ra đi giản dạy và chữa bệnh, Ngài dặn họ hãy vào từng thành, tìm nhà nào người ta sẵn lòng tiếp đón, thì ở tại đó để giảng dạy và nói với người nhà đó rằng “ Bình an cho các ngươi “, nhưng nếu vào thành nào hay nhà nào người ta không sẵn lòng tiếp, thì phải phủi bụi dưới chân và khỏi nơi đó. (Mat. 10: 11-15).
tôi thường hay thắc mắc là tại sao Chúa Jêsus đã nói như thế. Thế rồi, Chúa tỏ cho tôi hiểu rằng nếu các môn đồ cứ tiếp tục ở tại nơi mà người ta chống đối, họ sẽ không làm được việc cần phải làm. Bạn biết tại sao không ? Bởi vì sự chống đối làm đau lòng Đức thánh Linh. Một khi sự hoà bình lìa khỏi, Đức thánh Linh cũng rời xa và Ngài là Đấng duy nhất làm công việc thật này.
khi hình dung lại hình ảnh Chúa Jêsus đi ging dạy cho mọi người, bạn thy điều gì ? Chắc chắn bạn sẽ không hề thấy thái độ vội vã như chúng ta thường có. Bạn có thể tưởng tượng được cách Chúa Jêsus giảng dạy trong yên tịnh và bình an không ?
vào mùa Phục Sinh nọ, tôi có dịp xem phim “ Chúa Jêsus tại Naxarét”. Điều gây ấn tượng nhất trong tôi là phản ứng của Chúa Jêsus đối với những người Ngài gặp. Một số người đã mạnh bạo chống đối Ngài, rủa sả Ngài, ngay cả ném đồ vật lên Ngài. Nhưng dầu họ đối xử Ngài thế nào chăng nữa, Ngài vẫn không nóng giận, hay bối rối hoặc chống cự. Tôi thán phục mấy người làm phim, đã dựng được một cảnh tuyệt vời miêu tả thật sinh động sự bình an nội tâm và sự vững vàng mà Chúa chúng ta đã duy trì được, dầu đối diện với bất kỳ hoàn cảnh nào.
đó là đặc điểm bạn và tôi cần phải phát huy. Là sứ giả của Đấng Christ, chúng ta phải nên giống Chúa chúng ta nhiều hơn. Nếu chúng ta muốn làm bất cứ việc gì cho Chúa, chúng ta cần phải học tập đói khát sự bình an, vì đây là điều mà Satan thường muốn cướp lấy từ dân sự của Ngài. Nếu có tâm thần bình an, chúng ta sẽ có môi miệng bình an.
hãy xem chừng ngôn ngữ của bạn !
Vả, chúng ta biết luật pháp vẫn tốt lành cho kẻ dùng ra cách chánh đáng.
I Timôthê 1: 8
Cử chỉ, giọng nói cách biểu hiện trên gương mặt, tất cả đều mang một thông điệp như lời nói. Nó có thể nói lên điều đúng lẫn điu hoàn toàn sai.
Trong những năm đầu của hôn nhân chúng tôi, khi chồng tôi bảo tôi làm một việc gì đó mà tôi hoàn toàn không thích làm, tôi đã trả lời : “ Dạ, anh yêu “. Nhưng tôi nói với giọng điệu châm biếm, khiến anh ấy hiểu rằng ý tôi không muốn nói “ Dạ, anh yêu ! Anh thật là người chồng tuyệt vời, đến nỗi dù không muốn làm việc anh bảo, em vẫn cứ làm vì em yêu anh “, nhưng điều tôi muốn nói là : “ Được rồi, anh yêu ạ, em sẽ làm việc đó nhưng chỉ vì em phải là mà thôi. “
Lời nói thì “ Dạ, vâng “, nhưng giọng điệu và biểu lộ thì hoàn toàn là một thông điệp khác.
Hai loại giận dữ.
Vì cơn giận của người ta không làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời. Vậy hãy bỏ đi mọi điều ô uế và mọi điều gian ác còn lại, đem lòng nhu mì nhận lấy lời đã trồng trong anh em, là lời cứu được linh hồn của anh em.
Giacơ 1:20-21
ở đoạn này, Giacơ nói rằng cơn giận con người không làm nên sự công bình của Đức Chúa Trời, và đó là sự thật. Vì thế chúng ta phải kiểm soát sự giận dữ và những cảm xúc nguy hiểm.
nhưng, có một sự giận công bình. Tôi tin rằng có thời điểm đúng để chúng ta bộc lộ sự giận của chúng ta.
chẳng hạn như khi Chúa Jêsus giận dữ và dẹp sạch đền thờ vì người ta đã làm ô uế đền thờ bằng sự mua bán, đôỉ chác (Giăng 2:13-17). Ngài đã không quan tâm đến những người tại nơi đó, mà quăng ném hết những bàn, súc vật bằng roi, và nói những lời quở trách về những việc đang xảy ra. Tôi không tin là Ngài nói thì thầm đâu, và là đó là cơn giận công bình. Chúng ta cũng có thể sự giận như vậy nếu có lý do tương tự.
Đức Chúa Trời ban cho chúng ta cảm xúc, và sự giận dữ là một trong những cảm xúc đó. Nếu không có giận dữ, chúng ta sẽ không biết khi nào chúng ta bị người khác sỉ nhục. Nếu tôi giảng rằng tôi không hề biết giận, thì đó là tôi nói không thật. Cảm xúc giận dữ phải đầu phục bông trái Thánh Linh là tiết độ.
điều khác nhau đó có thể được quyết định bởi điều mà Kinh Thánh gọi là “ luật nhân từ “.
luật nhân từ.
nàng mở miệng ra cách khôn ngoan, phép tắc nhơn từ ở nơi lưỡi nàng.
Châm ngôn 31: 26
Một trong những nan đề lớn nhất của tôi là làm sao kiểm soát được cơn giận và lời nói mình. Đó là điều mà tôi thường bị rầy từ khi tôi còn nhỏ. Kết quả là tôi trở nên người có tâm tánh khắc nghiệt. Tôi đã quyết định không để ai làm tổn thương tôi và chính thái độ này đã ảnh hưởng đến lời nói của tôi.
Dù tôi cố gắng nói điều đúng và làm vui lòng người khác, nhưng ngay lúc đó, sự cay đắng và khó chịu ở đây đó trong tôi bôỗng vụt ra, khiến tôi nói ra những lời gắt gỏng, khó khăn.
Dầu lòng bạn đúng đắn trước Chúa như thế nào đi nữa, nhưng nếu tâm tánh bạn có sự kiêu ngạo, giận dữ hay khó chịu, bạn sẽ không thể nói ra những lời mà không chữa đựng tính chất và cảm xúc tiêu cực.
Tại sao vậy ? Vì Chúa Giê-xu đã nói “... Bởi vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra.” (Mat. 12: 34)
Vì vậy, Chúa đã hành động trong tôi. Sự dịu dàng là vấn đề chìa khoá trong cuộc đơì tôi. Một phần của những điều Đức Chúa Trời bày tỏ cho tôi trong lời Ngài về vấn đề này nằm trong Châm ngôn 31, chương nói về “ người đàn bà khôn ngoan “. Tác giả đã viết : “ Phép tắc nhơn từ ở trên lưỡi nàng.”
Khi tôi đọc câu này, tôi nghĩ “ ồ Chúa, tôi đã nói mọi điều ngoại trừ phép tắc nhơn từ. “ dường như trong tôi có điều gì đó thật khó chịu khiến cho mỗi khi tôi mở miệng thì đều nói toàn những lời bạo mạnh như búa bổ. Bạn có thể liên hệ đến hoàn cảnh, vì hoàn cảnh bạn bị những ngược đãi và mắng nhiếc nên trong bạn đầy dãy những hận thù, khó chịu và cay nghiệt. Thay vì theo luật nhân từ, thì bạn đã theo luật rừng.
ách của sự nhân từ.
ta có lòng nhu mì, khiêm nhường, nên hãy gánh lấy ách của ta, và học theo ta, thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách ta dễ chịu và gánh tạ nhẹ nhàng.
Mathiơ 11: 29-30
Trước khi Chúa thay đổi môi miệng tôi, tôi thật kinh khủng. Ngay cả khi bảo các con đem rác ra ngoài, tôi cũng nói trong giọng điệu như tên sĩ quan biểu sai lính. Ai mà muốn sống với người như thế ? Tôi không muốn tôi là người như vậy, một người luôn thiếu kiên nhẫn và rất là khó chịu.
Bạn có giống thế không ? Nếu bạn giống thế, tôi xin nói cho bạn biết là bạn đang làm cho mình đau khổ nhiều hơn người khác đó. Tôi không nói điều này để kết án bạn đâu, nhưng tôi muốn giúp bạn nhình rõ nguyên nhân khiến bạn có nhiều nan đề tệ hại như vậy.
Nan đề chính yếu của chúng ta nằm ngay dưới cái mũi đó là môi miệng. Như chúng ta đã biết,
Giacơ nói không ai có thể kiềm hãm được môi miệng mình. Nhưng có một việc chúng ta có thể làm là chúng ta đầu phục Đức Chúa Trời, và cầu xin Thánh Linh hướng dẫn lưỡi chúng ta, để khiến nó vâng phục ý chỉ và đường lối của Ngài.
đó là một phần của những điều mà Chúa Jêsus bảo chúng ta hãy mang ách của Ngài.
trở nên mềm mại - những vững vàng !
nhưng sự khôn ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh sạch, sau lại hoà thuận, tiết độ, nhu mì, đầy dẫy lòng thương xót, và bông trái lành, không có sự hài lòng và giả hình.
Giacơ 3: 17
Tôi nhớ có lần khi tôi đang ngồi ở nhà và xem từ “ mềm mại “ trong Thánh Kinh Phù Dẫn của ông Strong, tôi đã thốt lên “ Chúa ơi, xin giúp con “ vì tôi nghĩ tôi chẳng thể trở nên mềm mại được.
Cuối cùng, Chúa đã hành động trong tôi và thay đổi tôi. Nan đề duy nhất trong tôi cũng giống như mọi người khác trong thân thể Đấng Chúa. Vì tôi là người cực đoan nên tôi không thể đạt được “ sự quân bình phải lẽ “. Một khi tôi thấy tôi chuyển hoàn toàn qua hướng khác. Tôi đã “ điều chỉnh “ và “ thích nghi “ quá đáng. Tôi trở nên quá “ mềm mại “, nhơn từ “ và “ kiên nhẫn “ đến nỗi chẳng thể kỷ luật được đứa con trai út tôi, là đứa con tôi đã sinh sau khi các con khác đã lớn.
Tôi cũng đã cư xử thái quá trong mối quan hệ với người khác. Tôi đã để cho nhiều việc vượt khỏi tầm tay tôi cả trong hôn nhân, gia đình và chức vụ tôi. Nan đề xảy ra là vì tôi quá tích cực hiểu biết và giúp đỡ người khác. Tôi đã không thành công khi phải đối phó với người khác hay những hoàn cảnh cần sự vững vàng. Tôi luôn tự nhủ với lòng “ ồ, Joyce, đừng đi quá xa như thế. Ngươi đã làm chủ tình thế quá tốt. Ngươi đã quá ngọt ngào ! “
điều này khiến tôi thật dễ chịu và tôi tự cho rằng mình là “ dễ thương, ngọt ngào “ - đặc biệt khi tôi đối phó với con trai tôi. Nan đề là nó không thể thay đổi được, nó chẳng khá hơn mà càng tệ hơn.
cuối cùng tôi nổi điên và nói với nó “ Mẹ cảnh cáo con, hãy nhìn đây ! Con không được làm điều ấy nữa nghe ! “. Và nó đã không làm theo. Phải luôn tìm kiếm sự quân bình với thái độ yêu thương và nhân hậu.
tôi rất yêu con trai tôi. Nhưng đến lúc tôi phải nói với nó lớn tiếng “ Đủ rồi ! Tuy mẹ yêu con nhưng mẹ không thể chịu được thái độ và hành vi này của con. “
tôi đã học từ kinh nghiệm của mình rằng cực đoan cũng xấu như các điều xấu khác. Điều mà chúng ta cần học đó là sự quân bình.
mặt khác, chúng ta không được khắc nghiệt và khó chịu. Nhưng chúng ta cũng không nên quá nhu nhược và mềm yếu. Chúng ta không nên nóng nảy và thiếu kiên nhẫn, đến nỗi chẳng thể kiểm soát được hành động của mình. Mặt khác, chúng ta không nên có thái độ cư xử quá mềm yếu đến độ trở thành miếng chùi chân cho những ai lợi dụng chúng ta.
có khi chúng ta phải thật kiên nhẫn chịu đựng, và đôi lúc, chúng ta phải vững vàng, dứt khoát. Có lúc “ không nên giận “, nhưng cũng có lúc nên tỏ ra sự phẫn nộ công bình. Điều khôn ngoan là phải biết lúc nào nên như thế.
gieo trong sự hoà bình cho những kẻ làm nên sự hoà biình.
Vả, bông trái của điều công bình thì gieo trong sự hoà bình, cho những kẻ nào làm theo sự hoà bình vậy.
Giacơ 3:18
đây là câu Kinh Thánh vô cùng quan trọng.
Bạn biết tại sao Satan luôn cố gắng làm chúng ta bối rối trước khi đi nhà thờ không ? Bạn có biết tại sao ma quỷ luôn cố gắng tấn công vị Mục sư trước khi ông ấy bước lên toà giảng không ?
Vì nó không muốn chúng ta nhóm nhau lại trong sự bình an. Nó biết nếu chúng ta bối rối,những lời chúng ta nghe được sẽ bay mất và chẳng thể đi sâu vào lòng chúng ta được. Chúng không thể đâm rễ được. Lời nói của chúng ta phải mang sự sống chứ không phải là sự bất an.
Lời Chúa ở đây nói rằng bông trái của sự công bình được gieo trong những ai có sự bình an và đem lại sự bình an cho người khác.
Không có gì ngạc nhiên khi Chúa dạy tôi đừng cố gieo sự bình an cho người khác một khi trong tôi chưa hết sự bất an.
Bạn có thắc mắc tại sao nhiều lần bạn được ghe sứ điệp bởi nhiều người khá nhau, vào những thời điểm khác nhau nhưng chẳng có tác động nào trên bạn hết. Nhưng đột nhiên, một lần nào đó, bạn nghe lại sứ điệp đó và nó lại trở nên thật ý nghĩa với bạn? Bởi vì sự xức dầu trên sứ điệp có được nhờ người giảng gieo ra trong sự bình an, chẳng có sự bất an nào trong ông cả.
Điều đó không có nghĩa là người giảng là hoàn toàn, nhưng có nghĩa là lời Chúa phải được mọc rễ khi được gieo trong đất hoà bình và bởi người bước đi trong sự hoà bình.
vì thế, nếu bạn có dự tính làm công việc Chúa, bạn phải cất ra khỏi đời sống những gì bất an. Thật là đơn giản.
Chúng ta có một chọn lựa!
.. Ngày nay chọn ai mình muốn phục vụ.. Giôsuê 24:15.
Cho dù ma quỷ cố gắng làm chúng ta bối rối, nhưng nếu chúng ta bị bối rối, thì điều đó không có nghĩa là chúng ta bị ép vào tình trạng bối nhưng vì đó là điều chúng ta đã chọn.
Sự chọn lựa thuộc về chúng ta.
Bạn có biết là tôi và bạn có quyền lựa chọn phản ứng cho minh trong những hoàn cảnh không. Mỗi chúng ta đều có thái độ riêng. Thái độ sinh ra phản ứng cho mỗi tình huống. Suốt ngày chúng ta đều có nhiều phản ứng nhưng không phải lúc nào cũng giống nhau. Hai người cùng bị kẹt xe, cả hai cùng phản ứng nhưng hoàn toàn khác nhau. Đó là vì thái độ khác nhau của họ khiến cho họl có những chọn lựa khác nhau.
đôi khi chúng ta cùng nói một chuyện cho hai người, nhưng người này thì không khó chịu gì cả, nhưng người kia thì tỏ vẻ khó chịu va phản ứng lại.
tôi có tính hay nói thẳng. Một số người thích tính này, nhưng số khác thì không. Có người cho rằng tôi có tính tốt, nhưng lại có người cho rằng tôi có tính xấu. Tại sao vậy? Vì một người ở trong trạng thái bình an, còn người kia thì không.
Cũng giống như vạy, tôi và bạn chọn lựa phản ứng mình tuỳ theo từng hoàn cảnh khác nhau của cuộc sống.
Các bạn có thể nói: “ ồ, nhưngười bà Joyce à, thật không thể đơn giản để có một chọn lựa đâu. Như bà vừa nói, người ta đều khác nhau, người có những cách khác nhau trong hiểu biết, kinh nghiệm và liên hệ với những ảnh hưởng bên ngoài “.
Phải, tôi biết mỗi chúng ta đều có những trạng thái tâm lý khác nhau, và vì cách bày tỏ những kinh nghiệm khác nhau trong đời sống khiến chúng ta nên những con người khác nhau. Tôi biết phần đông chúng ta bị tổn thương với nhiều loại vết thương về tinh thần, tính cảm và thuộc linh khác nhau. Chẳng có người nào giống nhau hoàn toàn cả. Sự thật là thế, bất kể sự khác nhau của chúng ta thế nào, chúng ta đều có quyền lựa chọn phản ứng của mình những tình huống như vậy.
Những vết thương hay tổn thương trong quá khứ có thể làm chúng ta có những phản ứng tiêu cực, nhưng chúng ta có thể vượt qua được những phản ứng tiêu cực đó nhờ việc học lời Chúa và chọn lựa phản ứng theo lời Chúa dạy hơn là theo hoàn cảnh.
Đức Chúa Trời tạo dựng chúng ta với một ý chí, khả năng tự do để quyết định đời mình. Tôi nghĩ rằng những gì Ngài nói với dân Y sarơen ngày xưa cũng như với chúng ta ngày nay “.. Chọn ai mình muốn phục vụ “ (Giôsuê 24:15).
Nói cách khác “ Hãy lớn lên “.
Chương 12. Đừng nói điều ác.
Lưỡi hiền lành giống một cây sự sống; song lưỡi gian tà làm hư nát tâm thần.
Châm ngôn 15:4.
Câu Kinh Thánh nà phản ánh sứ điệp như trong câu Châm ngôn 18:21 “ Sống chết nơi quyền của lưỡi “.
đó là lý do Kinh Thánh luôn dạy chúng ta phải cẩn thận sử dụng môi miệng mình. Phaolô đã nói trong Êphêsô 4:29 “ Chớ có một lời dữ nào ra từ miệng anh em; nhưng khi đáng nói hãy nói một vài lời lành giúp ơn (ân điển của Đức Chúa Trời) cho và có ích cho kẻ nghe đến “.
Bạn và tôi đừng bao giờ nên nói những điều khiến cho người khác bỏ cuộc hay chịu thua. Chúng ta đừng tự làm ô uế chính mìh và cũg không làm ô uế người khác bởi những lời tiêu cực từ môi miệng chúng ta.
Tác giả sách Châm ngôn đã nói “.... Lưỡi gian tà làm hư nát tâm thần “. Hãy để ý chữ “ tâm thần “ ở đây không chỉ về Thánh Linh, nhưng là nói đến tinh thần con người. Tinh thần buồn thảm của con người là nan đề đưa đến những suy nghĩ và lời nói sai lầm.
Chúng ta không nên dùng môi miệng để nói những lời làm cho tổn thương, gây hư nát, buồn thảm nhưng hãy nói những lời đem đến chữa lành, phục hồi, và nâng đỡ.
điều thiện thắng điều ác.
đừng để điều ác thắng mình, nhưng hãy lấy điều thiện thắng điều ác.
Rôma 12:21.
điều mà tôi tin Chúa muốn chúng ta rút ra từ bài học này là, chúng ta phải biết rằng trong mỗi hoàn cảnh, hay ở mỗi con người cũng đều có những cái tốt, cái xấu khác nhau.
Mỗi ngày, đều có những sự việc xảy ra khiến chúng ta hài lòng, nhưng cũng có những việc gây cho chúng ta bực lòng.
Vì là con cái của sự sáng, và hơn nữa chúng ta cần phải ca tụng Ngài luôn, nên Chúa muốn chúng ta phải học cách đề cao cái tốt, cái đẹp trong chúng ta và trong cả người khác.
Trong ý nghĩa này, đề cao có nghĩa là làm cho lớn hơn. Khi tôi cất tiếng “ Lạy Chúa, con ca tụng Ngài “, điều đó có nghĩa là tôi muốn Chúa vượt trổi hơn nan đề của chính tôi. Và đó là điều Đức Chúa Trời muốn chúng ta.
Hãy khiến cho điều tốt vượt trỗi hơn điều xấu.
Một lần nữa, đây là sự lựa chọn, chúng ta cần luôn làm điều này để khiến nó trở thành thói quen trong cuộc sống chúng ta.
Chiến thắng những đồn luỹ của chủ nghĩa tiêu cực.
Vả, những khí giới mà chúng tôi dùng để chiến tranh là không phải thuộc về xác thịt đâu, bèn là bởi quyền năng của Đức Chúa Trời, có sức mạnh để đạp đổ các đồn luỹ.
2 Côrinhtô 10:4.
Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng có những đồn luỹ đã tồn tại sẵn trong chúng ta- đặc biệt là trong tâm trí. Chúng liên tục gây cho chúng ta biết bao nan đề, trừ khi chúng hoàn toàn bị tiêu diệt.
Chúa bày tỏ cho tôi thấy rằng những đồn luỹ này giống như một bức tường gạch. Bức tường này được dựng nên bởi từng những viên gạch tư tưởng trong tâm trí chúng ta. Có thể chúng ta cứ suy đi nghĩ lại hoài những tư tưởng giống nhau suốt trong một thời gian và bị hằn sâu trong tâm trí. Một khi đã bị hằn sâu rồi, những tư tưởng thói quen, quan điểm đó sẽ trở nên rất khó thay đổi.
Một lần kia, tôi tư vấn cho một thiếu nữ, cô này có suy nghĩ rất tệ về mình. Điều này xảy ra vì suốt cuộc đời, cô bị người ta cứ nói nhiều lần là trong cô không có cái gì là tốt hết và cô cũng chẳng làm được gì cả. Khi lớn lên, cô vẫn luôn nói rằng “ Tôi không tốt, tôi không bao giờ làm được điều gì cả. Chắc có điều gì sai trật trong tôi. Nếu không, người ta phải thương tôi và đối xử tốt với tôi chứ! “.
Tôi hiểu ra rằng biết bao đồn luỹ vô tình đã dựng nên như bức tường, làm ảnh hưởng đến cả một con người, va ngay chính đời sống tôi cũng vậy. Như đã chia xẻ, tôi rất tiêu cực trong suy nghĩ, cũng như trong lời nói. Lý do những đồn luỹ chủ nghĩa tiêu cực nảy sinh trong tôi là do có nhiều sự việc tiêu cực đã xảy ra cho tôi và nhiều điều tiêu cực đã được nói với tôi và nói về tôi.
Tôi đã lớn lên trong một môi trưởng tiêu cực quanh tôi toàn là những người tiêu cực nhìn những sự việc dưới cái nhìn tiêu cực, và thế rồi tôi đã tiêm nhiễm y như vậy. Kết qủa là suốt khoảng thời gian trưởng thành, tôi luôn co cụm, cố thủ mình trong một cái nhìn đầy tiêu cực. Tôi nghĩ rằng nếu tôi không mong điều gì tốt đến với tôi thì tôi khỏi bị thất vọng.
Nhưng nhớ rằng tôi đã bị chán nản và rất khó khăn để hoà hợp với mọi người. Thêm vào đó, thân thể tôi cũng rất yếu đuối, dễ đồng hoá với những người tiêu cực.
Trong chức vụ, tôi luôn gặp những người tiêu cực. Cũng như tôi, họ được lớn lên trong môi trường tiêu cực, nên họ cũng có một tinh thần tiêu cực như vậy. Chung quanh toàn những người như thế thực chẳng vui chút nào. Chính họ cũng không cảm thấy vui nữa. Nhưng có một bí quyết để tránh được tiêu cực hay thắng hơn được nó là bạn phải luôn có tinh thần sẵn sàng là chống lại nó.
Một bản cáo trạng tiêu cực.
Trước mặt dân Y sơraên, cá người đó phao phản xứ mình đã do thám mà rằng: Xứ mà chúng tôi đã đi khắp mà do thám, đó là một xứ nuốt dân sự mình; hết thảy những người chúng tôi đã thấy tại đó, đều là kẻ hình vóc to lớn.
Dân số ký 13:32.
Câu Kinh Thánh trên đây đã nói lên một sự thật mà tôi muốn bạn nên nắm lấy:
Đức Chúa Trời xem báo cáo tiêu cực là ác.
đó là lý do tại sao chủ đề của chương này là “ Đừng nói điều ác “. Không những chúng ta không được nói tiêu cực về hoàn cảnh của mình như các thám tử Hêbơrơ đã nói và bị Đức Chúa Trời quở trách, chúng ta cũng không được nói những lời tiêu cực về người khác.
bạn biết có ai là người trọn vẹn không? Có bao giờ bạn tìm thấy một vị Mục sư noà hay Hội thánh nào là hoàn toàn chưa? Bạn có gặp một láng giềng nào tốt hoàn toàn chưa?
Tất cả mọi điều liên quan đến thế giới tự nhien này đều có một chút nào đó bị hư hại. Sứ đồ Phaolô cho chúng ta biết khi Chúa Giê xu trở lại, chúng ta sẽ được bỏ đi thể hay hư nát này va mặc lấy thẻ không hay hư nát (1 Côr 15:51-55). Nhưng khi chúng ta còn trong thế gian này, chúng ta vẫn phải chiến đấu với thể hay hư nát ngay cả với những người khác.
Tất cả mọi con người đều giống như một “ túi hỗn hợp “ cũng có những điểm tốt, và điểm xấu. Đức Chúa Trời không muốn khen điều xấu trong chúng ta hay người khác, Ngài chỉ muốn khen ngợi điều tốt mà thôi.
Sứ đồ Phierơ nói rằng tình yêu thương che đậy vô số tội lỗi (1 Phi 4:8). Đó là điều bạn và tôi nên làm. Chúng ta nên che đậy- đừng phô ra những bất toàn cuả người khác.
Tôi không có ý nói rằng chúng ta phải nhắm mắt, ngơ tai trước những cái xấu, đừng cố nhận biết hay đối phó với nó. Điêu tôi muốn nói trong bài học này không phải là hành động bên ngoài, nhưng chính là những lời thốt ra từ miệng, ẩn chứa nhiều suy nghĩ khác nhau trong tâm trí.
Cho dầu có ai đó làm điều xấu cho bạn và tôi, nhưng nếu chúng ta cứ nhắc mãi việc này thì cũng chẳng thay đổi được hoàn cảnh. Cách duy nhất là chúng ta nên quay về với Chúa, và kêu xin Ngài giúp đõ. Lý do chúng ta cần chấm dứt tình trạng chạy đến với người khác để phàn nàn về hoàn cảnh của mình là vì mỗi lần làm vậy, thì vô tình chúng ta đã chất theem một viên gạch cho đồn luỹ ấy trong cuộc đời chúng ta.
đó cũng không có nghĩa là chúng ta sẽ chẳng bao giờ được nói về nan đề của mình. Nhưng nếu cần nói để giải quyết được nan đề đó, chúng ta nên tìm đúng người, là người có thể giúp ta thay đỏi dược hoàn cảnh. Cũng đừng mang nặng tư tưởng là nếu tôi đề cập đến nan đề ấy, thì chỉ khiến cho nó thêm tồi tệ.
Nên nhớ, tôi không có ý nói rằng chúng ta không bao giờ được ní về nan đề của mình, nhưng điũu tôi muốn nói là nếu chúng ta nói, chúng ta phải có mục đích.
Trong Mathiơ 12:36, Chúa Giê xu nói rằng khi đến ngày phán xét, chúng ta sẽ phải kê khai hết những lời nói hư không của mình. Chúng ta cần nhớ chân lý này mỗi khi mở miệng nói điều gì. Đó là lỗi mà các thám tử Hêbơrơ đã vấp, và là lý do khiến Chúa sửa dạy họ, bởi họ chỉ nói ra những lời tiêu cực, báo cáo xấu đến với Môise và dân Y sơraen.
Bản tường trình xấu hay tốt?
Các người do thám xứ trong 40 ngày trở về. Tới rồi, bèn đến cùng Môise, A rôn và cả họi dân Y sơraen, trong đồng vắng Pharan, tại Cađe, mà thuật lại mọi sự cho hai người và cả hội chúng nghe, cùng đưa xem hoa quả của xứ. Vậy, các người ấy thuật cho Môise rằng: Chúng tôi đi đến xứ mà người đã sai chúng tôi đi; ấy quả thật một xứ đượm sữa va mật, nầy hoa quả xứ đó đây. Mà dấ sự trong xứ này vốn mạnh dạn, thành trì thật vững vàng và rất lớn, chúng tôi cũng có thấy con cái của Anác ở đó....
Calép bèn làm cho dân sự đương lằm bằm cùng Môise nín lặng đi, mà nói rằng: Chúng ta hãy đi lên chiếm xứ đi, vì chúng ta thắng hơn được. Nhưng những người đi cùng Calép nói rằng: Chúng ta không đi lên cự dân này được, vì chúng nó mạnh hơn chúng ta. Trước mặt dân Y sơraen, các người đó phao phản xứ mình đã do thám mà rằng: Xứ mà chúng tôi đã đi khắp đặng do thám, là một xứ nuốt dân sự mình; hết thảy những người chúng tôi đã thấy tại đó, đều là kẻ có hình vóc cao lớn. Chúng tôi có thấy kẻ cao lớn, tức là con cháu của Anác, thuộc về giống giềng giàng; chúng tôi thấy mình khác nào con cào cáo, và họ thấy chúng tôi cũng như vậy.
Dân số ký 13:25-28;30-33.
Khi 12 thám tử Hebơrơ từ vùng đất hứa trở về, chỉ có Giôsuê và Calép mang về thông tin đầy hứa hẹn, còn báo cáo của các thám tử kia thì toàn là những thông tin xấu và tiêu cực.
Có phải cả 12 người này đi đến cùng một nơi và cùng có một kinh nghiệm không ? Nhưng tại sao họ lại có những báo cáo khác nhau ?
Bạn có biết 5 người có thể cùng đối đầu vớimột thử thách không ? Bốn trong năm người người đó đều thất bại chỉ vì cách họ nhìn chúng, và một người duy nhất đã vượt qua cách đắc thắngười. Tại sao lại có những kết quả khác nhau như vậy ? vì một người này đã chọn đề cao điều tốt, còn bốn người kia thì chỉ nghĩ đến điều xấu mà thôi.
Nhớ rằng, cũng giống như người khổng lồ ở Canaan, bất cứ điều gì chúng ta thổi phồng lên, nó sẽ trở nên to hơn,và thật to hơn trong mắt những ai nghĩ như vậy.
Bất cứ điêù gì bạn và tôi nói đến, nó sẽ thành sự thật cho chúng ta dù tích cực hay tiêu cực.
Hãy giữ chiếc bình sạch để chủ sử dụng !
Trong một nhà lớn không những có bình vàng, bình bạc mà thôi, cũng có cái bằng gỗ bằng đất nữa, thứ thì dùng việc hèn. vậy, ai giữ mình cho khỏi những điều ô uế đó, thì sẽ như cái bình quí trọng, làm của thánh, có ích cho chủ mình và sẵn sàng cho mọi việc lành.
II Timôthê 2:20-21
Thật là khó nếu chúng ta không được nói về nan đề mình. Bạn biết tại sao không ? Chỉ vì chúng ta muốn được thương hại. Nhưng nếu chúng ta cứ luôn nói cho mọi người về cảm giác của mình hay những nan đề khủng khiếp trong đời sống mình, thì cũng sẽ chẳng có ai muốn nghe chúng ta nữa. Có thể người ta cũng mệt mỏi với báo cáo tiêu cực, ngay cả những người quan tam đến chúng ta nhiều nhất.
Và cho dầu đó là những người bạn rất thân của chúng ta, họ cũng sẽ chẳng muốn nghe chúng ta liên tục nói đến những thông tin tiêu cực ấy nữa. Có thể người ta cũng mệt mỏi với người báo cáo tiêu cực, ngay cả những người quan tâm đến chúng ta nhiều nhất.
Và chodầu đó là những người bạn rất thân của chúng ta, họ cũng sẽ chẳng muốn nghe chúng ta liên tục nói đến những thông tin tiêu cực ấy nữa. Lý do duy nhất là vì họ cũng có những nan đề riêng. Họ không thể gánh thêm nan đề của chúng ta nữa. Đó là điều chúng ta nên hiểu.
Thành thật mà nói có bao nhiêu người trong chúng ta luôn muốn lắng nghe nan đề của người khác ? Nếu có, có lẽ chúng ta cần sự tư vấn và cầu nguyện !
Bạn và tôi có hai trách nhiệm liên quan đến “ Báo cáo xấu “. một là không nên nói với người hác những “ báo cáo xấu “ và trách nhiệm không được nói người khãc những lời tiêu cực và cũng không để cho người khác nói với chúng ta bằng cách ấy nữa.
Trách nhiệm chúng ta là phải giúp người khác thoát khõin lối suy nghĩ và lời nói tiêu cực về chính mình, người khác, hoàn cảnh và mọi tình huống xảy đến trong sự hướng dẫn của Chúa.
Một lần kia, khi một người đến nói xấu người khác với tôi, tôi nghĩ tôi buộc phải nghe những điều này. Tôi phải công nhận rằng trong câu chuyện họ kể cũng có phần tôi muốn nghe, nên tôi tự nghĩ “ Thôi cũng được, tôi không thể bảo họ đừng nói nữa bởi tôi không muốn làm tổn thương cảm xúc của họ. “
đó không phải là điều mà sứ đồ Phaolô nói với chúng ta bằng những câu trong Êphêsô 4. ông khuyên chúng ta không nên dự phần làm ô uế tâm trí của mình cũng như tâm trí cảu những người chung quanh.
dựa vào những gì Phalô đã viết cho Timôthê, bạn và tôi được ví như những chiếc bình sạch. Chúng ta phải giữ cho chính mình được tinh sạch, và giúp đỡ người khác gìn giữ đời sống họ nữa.
một trong những cách để làm điều này là hãy suy nghĩ và nói theo cách Chúa muốn. Chúng ta nên thận trọng trong tư tưởng và lời nói vì Ngài luôn lắng nghe và ghi lại tất cả vào sổ riêng của Ngài.
sách ghi nhớ của Đức Chúa Trời.
bấy giờ những kẻ kính sợ Đức Giêhôva nói cùng nhau, thì Đức Giêhôva để ý mà nghe, và một sách để ghi nhớ được chép trước mặt Ngài cho những kẻ kính sợ Đức Giêhôva và tưởng đến danh Ngài.
Malachi 3:16
Tôi tin rằng điều khiến cho Đức Chúa Trời vui là khi được nghe chúng ta nói những lời nói những lời phải lẽ. và tôi nghĩ Ngài sẽ rất buồn nếu chỉ nghe chúng ta nói toàn điều xấu, phàn nàn, bởi lỗi, hay vu khống, và đó cũng là nguyên nhân gây nên nan đề cho chúng ta và người khác bởi chúng ta chỉ quan trọng hoá nan đề mình hơn là tôn vinh Chúa.
Hãy chỉ nghĩ về điều này thôi. Tôi và bạn có cơ hội để làm Chúa vui. Cách chúng ta có thể làm hãy tôn cao Chúa trong câu chuyện của chúng ta đang nói. Chúng ta có thể bước đi như con cái của sự sáng, là muối và ánh sáng của thế gian, tôn cao danh Chúa với những người xung quanh. Hay chúng ta có thể tôn cao kẻ thù và công việc của nó.
Tôi nhớ rất rõ con người thật của tôi là thể nào trước khi Chúa bày tỏ cho tôi những chân lý mà tôi đang chia xẻ cùng bạn trong quyển sách này. Lúc ấy tôi là một người rất tiêu cực và hay phê bình người khác. Tôi có thể bước vào một căn nhà của ai đó mới trang trí, thay vì khen những gì tốt đẹp mà họ đã làm, tôi lại chỉ để ý đến một khuyết điểm nhỏ ở giấy dán tường tại một góc, và thế rồi tôi đã nói “ ồ, chỉ phải sửa lại chỗ đó để coi cho được chứ “. Tôi luôn như vậy, hoàn toàn không để ý đến những gì tốt đẹp đã có.
Gần đây, co người đã phát hiện ra nan đề của tôi. Điều này không hẳn là xấu, vì nếu chẳng ai chỉ cho tôi thấy nan đề của tôi trong cuộc sống thường ngày hay trong chức vụ tôi, thì chắc chúng tôi sẽ gặp khó khăn lắm.
Nhưng Chúa đã bày tỏ rằng tôi không thể đi vòng quanh mà tôn cao nan đề của mình, và rồi vẫn tiếp tục bước đi trong bình an và vui mừng. Dù đó là những nan đề trong đời sống và chức vụ, nó cũng không thể chúc phước, giúp đỡ, gây dựng hay khích lệ cho tôi hay một ai đó nếu tôi luôn nói những điều tiêu cực.
điều đó không có nghĩa là tôi phớt lơ đi những nan đề và không bao giờ đối với nó. Nhưng điều đó chỉ có nghĩa là tôi phải giữ nó trong một nơi riêng biệt.
bây giờ, cho dù thấy những khuyết điểm ở bất kỳ ngôi nhà mới nào tôi đặt chân đến, tôi cũng s không chú tâm đến chúng. Thay vào đó, tôi sẽ nói như thế này “ ồ tôi thích tấm thảm của chị lắm “. Tôi sẽ tìm những lời để nói trong tinh thần tích cực và khích lệ. Rồi sau đó, trong chỗ riêng tư với bạn, tôi mới nói những khuyết điểm. Đó là cách bạn đối phó với những khó khăn mà bạn cảm xúc mỗi ngày. Kinh Thánh nói rằng Đức Chúa Trời đang lắng nghe và nhìn xem cách bạn xử trí với chính mình trong hoàn cảnh bạn đối diện.
hãy tường trình tốt – báo cáo xấu
dân Amaléc ở miền Nam, dân Hêtit, dân Giêbusits, và dân Amôrít ở trong núi, dân Canaan ở gần biển và dọc dài theo mé sông Giôdanh. Dân số ký 13:29
khi các thám tử trở về sau cuộc do thám với những thông tin về miền đất mà Chúa đã hứa cho. Họ nói về những dân bản xứ như dân Amaléc, dân Hêtít, Giêbusits, và Amôrít.
mỗi giống dân ở đây tiêu biểu cho mỗi nan đề khác nhau của dân ysơraên. Đó là lý do tại sao mười thám tử đã báo cáo “ Vâng, đó thật là vùng đất đượm sữa và mật, nhưng...” Nhưng những từ “ nhưng “ này luôn đẩy chúng ta vào nan đề.
chính mười vị thám tử này đã làm bối rối hàng triệu dân Ysơraên đang chờ quyết định để vượt sông Giôđanh và tiến chiếm đất hứa. Nhưng khi nghe bản tường trình xấu đó, dân sự dường như bị lây lan tinh thần của mười thám tử, và rồi họ bắt đầu lằm bằm, nghi ngờ, và sợ hãi...
như trong câu 30, calép nhận thấy được điều đang xảy ra, lập tức ông đứng lên và cố làm cho dân sự nín lặng, ông đã cam đoan cùng họ rằng chúng ta hãy đi lên và chiếm xứ đi, vì chúng ta sẽ thắng hơn dân xứ đó.
thay vì lắng nghe bản tường trình thật tốt của hai thám tử Calép và Giôsuê, dân sự đã nghe bản báo cáo xấu của mười người kia.
mỗi ngày chúng ta đều có cơ hội để đưa ra báo cáo tốt lẫn xấu, tôn ngợi Chúa hay tôn cao kẻ thù. vì thế Chúa đã ban cho chúng ta sứ điệp này từ Lời Ngài, hầu cho chúng ta biết cách sửdụng môi miệng để nói.
có kỳ nín lặng - có kỳ nói ra.
Phàm sự gì có thì tiết, mọi việc có kỳ định. Có kỳ xé rách, và có kỳ may, có kỳ nín lặng, có kỳ nói ra. Truyền đạo 3:1, 7
Như chúng ta thấy, trong đoạn này của sách Truyền đạo, mọi sự đều có kỳ của nó. Điều đó có nghĩa là, có lúc chúng ta đối phó với nan đề, nhưng cũng có lúc chúng ta phải gát nan đề sang một bên. Có lúc nên chỉ miếng giấy dán tường bị hở, nhưng có lúc không được nói ra.
Thật khôn ngoan nếu chúng ta biết được khi nào nên nói và khi nào nên yên lặng. Nhưng thông thường, lúc nào cũng là lúc nên thúc giục và khích lệ người khác.
Mark Twain đã từng nói ông có thể sống trong 2 tháng với một lời khen ngợi. Tôi tin là đúng vì mọi người đều như thế.
Ma quỉ đang làm công việc vĩ đại là xé nát và vùi dập mọi người. Nó không cần sự giúp đỡ của chúng ta. Chúng ta cần đứng về phía Chúa, chứ không phải phía ma quỉ.
Đó là một phần trong số những nan đề của chúng ta. Bản chất hư hoại tự nhiên của chúng ta có khuynh hướng về điều xấu, muốn tìm lỗi nơi người khác. Nhưng bản chất mới của chúng ta lại muốn chúc phước cho người khác và tôn cao Chúa.
Sự lựa chọn cuối cùng tuỳ thuộc vào chúng ta.
Hãy quên quá khứ và tiến lên !
Hỡi anh em, về phần tôi, tôi không tưởng rằng đã đạt tới mục đích (chưa), nhưng tôi cứ làm một điều (ước vọng của riêng tôi) : quên lững sự ở đằng sau mà bươn theo sự ở đằng trước, tôi nhắm mục đích mà chạy, để giựt giải (thiên thượng, cao cả) về sự kêu gọi trên trời của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ.
Philíp 3:13-14.
Ma quỉ thích chúng ta tập trung vào những gì chúng ta thất bại hơn những gì đang diễn tiến. Nó muốn chúng ta nhắm đến đoạn đường chúng ta đã qua rồi. Nó muốn chúng ta nghĩ đến những gì chúng ta thất bại hơn những lần chúng ta thành công.
Nhưng Thánh Linh của Đức Chúa Trời lại muốn chúng ta tập trung vào ưu điểm chứ không phải là khuyết điểm, những chiến thắng chứ không phải những mất mát, những điều vui hơn là những nan đề. Chúa sẽ được tôn cao qua những điều này.
Chúng ta cũng cần phải giúp người khác làm như vậy nữa.
Người ta thường đến nói với tôi “ Bà Joyce ơi, tôi không biết chức vụ của tôi là gì ? “
Tôi trả lời “ ồ, tại sao bạn không thử thực hiện chức vụ khuyên bảo, khích lệ và gây dựng trong khi chờ đời ý Chúa bày tỏ cho bạn “
Những việc này là chức vụ của chúng ta. Đó là sự kêu gọi trên mỗi chúng ta trong Chúa Jêsus Christ, hãy thúc giục khuyên bảo mọi người, cứ tiến lên đạt cho được điều Chúa đang gọi.
Đừng phóng đại điều xấu, nhưng hãy tôn cao điều tốt. Hãy khiến cho điều tốt này được lớn hơn bởi sự trò chuyện của chúng ta, bởi những suy nghĩ tích cực trong thái độ, quan điểm, lời nói, và cả ở hành động của chúng ta nữa.
Như đã chia xẻ với bạn, có lần tôi đã quá tiêu cực đến nỗi không thể thấy điều tích cực nữa. Tôi đã tranh chiến và tranh chiến mãi và đến cuối cùng Chúa đã phán với tôi “ Joyce, nếu con sẵn lòng dâng tâm trí con, Ta sẽ khiến con sẽ trở nên tích cực mạnh mẽ như lúc con đang tiêm nhiễm tinh thần tiêu cực vậy “
Chúa muốn tôi phải ngưng ngay việc cố công nhờ vào công việc của xác thịt, mà chỉ tin cậy nơi sự giúp đỡ của Ngài thôi.
Nếu bạn thường mang tư tưởng tiêu cực, tôi không có ý đề nghị bạn hãy vẽ ra mười điểm cần có để trở nên con người tích cực. Thay vào đó, tôi xin khuyên bạn hãy giao trọn ước muốn mình cho Chúa-Đáng luôn tích cực trong mọi sự, và hãy nói với Ngài “ Lạy Chúa, con muốn được nên giống như Ngài. Xin giúp con trở nên người tích cực “
Cầu xin Chúa thay đổi bạn ! (Phil 1:6)
Hãy làm những gì Đức Chúa Trời bảo bạn. Hãy đồng công với Đức thánh Linh, bước theo sự dẫn dắt và lãnh đạo của Ngài giống như việc bạn chuyển từ tối qua sáng, từ tiêu cực qua tích cực, từ chết đến sống vậy!
Phần của Đức Chúa Trời và phần của chúng ta.
Giao ước của Ta với Lêvi vốn là sự sống và sự bình an mà Ta đã ban cho nó, hầu cho nó kính sợ Ta; thì nó đã kính sợ Tapraham và run rẩy trước danh Ta. Luật pháp của sự chơn thật đã ở trong miệng nó, trong môi miệng nó chẳng có một sự không công bình nào; nó đã bước đi với Ta trong sự bình an và ngay thẳng, làm cho nhiều người xây bỏ khỏi điều ác.
Malachi 2:5-7.
đoạn Kinh Thánh này nói đến môi miệng (lời nói) của các thầy tế lễ đáng phải có. Điều này khiến tôi thật thích thú và khích lệ rất nhiều cho chức vụ giảng Tin lành của tôi.
thực vậy, dựa theo Khải huyền 1:6, tất cả chúng ta đều là những vị vua hay thầy tế lễ vì Chúa Giê xu Christ đã.... Làm chúng ta nên nước Ngài, nên thầy tế lễ của Đức Chúa Trời là Cha Ngài, đáng được sự vinh hiển và quyền năng đời đời vô cùng. Amen.
Vì thế, mỗi chúng ta cần nên chú ý câu Kinh Thánh này vì tại đây Đức Chúa Trời có một giao ước cho chúng ta là những thầy tế lễ của Ngài.
Bất cứ khi nào giữa hai người có giao ước với nhau, mỗi người đều giữ gìn phần của mình. Trong giao ước chúng ta với Chúa cũng vậy. Phần của Ngài là ban cho chúng ta sự sống và bình an, còn phần chúng ta là thờ phượng Chúa cách kính sợ.
Vậy, nếu chúng ta tôn thờ, kính sợ Chúa, chúng ta sẽ không sử dụng môi miệng để nói điều xâấu chống lại dân sự Ngài, là những người chúng ta hầu việc như các thầy tế lễ của Ngài.
Cỗi rễ của những lời gian ác.
Vậy, hỡi người kia, ngươi là ai mặc lòng, hễ đoán xét kẻ khác thì không thể chữa mình được; vì trong khi đoán xét họ, người cũng lên án cho chính mìmh nữa, bởi ngươi đoán xét họ, mà cũng làm những việc như họ.
Rôma 2:1.
Bạn có biết là nói hành, vu khống, nói lén, nói tầm pháo đều có gốc rễ, cũng như một cái cây, bông hoa hay là cỏ dại không? Gốc rễ của nó là đoán xét, va gốc rễ của đoán xét là kiêu ngạo.
Vì thế, khi chúng ta nói điều xấu cho người khác là vì chúng ta nghĩ rằng mình tốt hơn họ. Có mộ lần khi đang nói chuyện về một người khác, Thánh Linh Chúa đã nhắc nhở tôi “ Con nghĩ con là ai? “.
Trong mắt Đức Chúa Trời, tội lỗi là tội lỗi, sai là sai. Tất cả chúng ta đều đáng kinh tởm trước mặt Ngài. Đó là điều thật nguy hiểm, vì thế Chúa Giê xu đã nói trong Mathiơ 7:1-2 “ Các ngươi đừng đoán xét ai để mình khỏi bị đoán xét. Vì các ngươi đoán xét người ta thể nào, thì họ cũng đoán xét lại thể ấy, các ngươi lường cho người ta mực nào, thì họ cũng lường lại mực ấy “.
Tiếp theo câu 3-5 “ Sao ngươi dòm thấy cái rác trong mắt anh em ngươi mà chẳng thấy cây đà trong mắt mình? sao ngươi dám nói với anh em rằng: để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt anh, mà chính ngươi có cây đà trong mắt mình? hỡi kẻ giả hình! trước hết phải lấy cây đà khỏi mắt mình đi, rồi mới thấy rõ mà lấy cái rác ra khỏi mắt anh em mình được “.
điều tôi học được ở đây là “ Tại sao tôi lại có thể đòi lấy cái tăm khỏi mắt anh em trong khi cây sào trong mắt tôi vẫn còn đó? “. Tôi hiểu được điêù Chúa muốn dạy tôi khi Ngài phán “ Con nghĩ con là ai? “, và sau đó Ngài tiếp tục “ Con đang noí đến con của Ta đó! “.
Thế là từ kinh nghiệm đó, tôi trở nên cẩn thận nhiều hơn mỗi khi nói lời bình phẩm hay xét đoán người khác- nhất la đối với những người Cơ đốc nhân khác vì họ cũng là người hầu việc Chúa, là thầy tế lễ. Nếu tôi làm điều đó tức là tôi đang xúc phạm đến sự kêu gọi thánh và bạn cũng vậy.
Hãy giữ luật của chân lý trong miệng bạn!
Luật pháp của sự chân thật đã ở trong miệng nó, trong môi miệng nó chẳng có một sự không công bình nào; nó đã bước đi với Ta trong sự bình an và ngay thẳng, làm cho nhiều người xây bỏ khỏi sự gian ác.
Vì môi miệng của thầy tế lễ nên giữ sự thông biết, người tìm luật pháp trong miệng nó, vì nó là sứ giả của Đức Giê hô va vạn quân.
Malachi 2:6-7.
Vì bạn và tôi là những thầy tế lễ và những vị vua của Đức Chúa Trời, nên chúng ta cần giữ luật pháp của sự chân thật trên môi miệng mình.
Như đã đọc, chúng ta không nên đoán xét, phê bình, lên án, nói xấu hay lăng xăng xen vào việc người khác.
đừng trở nên người hay lăng xăng.
Trong anh em chớ có ai chịu khổ như kẻ giết người, như kẻ trộm cướp, như kẻ hung ác, như kẻ thày lay việc người khác.
1 Phierơ 4:15.
Bản Kinh Thánh diễn ý câu này là “ Đừng chịu khổ như kẻ giết người, kẻ trộm cắp, gây rối hay lăng xăng và tò mò việc người khác “.người lăng xăng là người thế nào ? Từ điển Webster định nghĩa từ “ người lăng xăng “ là người hay tò mò chuyện người khác. một tự điển khác của Webster cho biết người lăng xăng là người hay xen vào chuyện của người khác. Định nghĩa của tôi về người lăng xăng là người hay đào bới những thông tin xấu về người khác rồi tung lên bằng cách nói hành, vu khống, xì xầm.
Webster định nghĩa “nói tầm phào “ như (danh từ) là “ người có thói quen lặp đi lặp lại những lời đồn đại hay sự kiện riêng tư của người khác. (động từ) là tham dự vào chuyện tung tin đồn nhảm. Định nghĩa của tôi về người nói tầm phào là người hay thổi phồng và gây xôn xao dư luận bởi những thông tin hoàn toàn sai lệch.
Người vu không, như chúng ta đã định nghĩa rồi, đó là người “ luôn tìm trong thái độ và đức hạnh của người khác và tung ra người lời bóng gió và chỉ trích trong Hội thánh “. Theo Webster, vu khống (danh từ) là “ lời nói bôi nhọ, làm thiệt hại đến uy tín và hạnh phúc của một người, là lời tường trình hay tuyên bố đầy ác ý “, (Động từ) là “ nói những lời làm tổn hại “...
Xì xào được Webster định nghĩa là (danh từ) tin đồng hay lời bóng gió được truyền đi lén lút. Lời xì xào về chuyện không đúng (động từ) nói lén bằng vu vơ, vu khống hay kích thích. Người hay xì xầm là người hay nói lén, bí mật gieo ra người lời tầm phào, vu khống hay kích thích.
Khi suy nghĩ những định nghĩa này, chúng ta thấy người lăng xăng hay xen vào việc của người khác, nói xấu, hay vu khống đều giống như kẻ giết người hay trộm cắp. Sứ đồ Phierơ đã nói kết những hình ảnh này lại và xem đó là tội dưới mắt Đức Chúa Trời. một câu Kinh Thánh khác nữa cũng dạy chúng ta cách sống “ Ráng tập ăn ở cho yên lặng, săn sóc việc riêng mình, lấy chính tay mình làm lụng, như chúng tôi đã dặn bảo anh em. “ (I Tês. 4:11)
Tội phóng đại, cường điệu.
Chúa đã bày tỏ cho tôi rằng ngay cả những thói quen nói cường điệu dường như vô hại cũng xem như là tội. Tại sao chúng ta luôn muốn cường điệu ? vì chúng ta muốn khiến sự việc trở nên tốt hơn khi chúng đã xấu rồi. Điều này giống như bản chất của xác thịt hay thổi phồng mọi việc hơn thực tế của nó.
Trong những câu Kinh Thánh trên, Chúa nói rằng môi miệng của thầy tế lễ nên giữ sự thông biết, người ta tìm luật pháp trong miệng nó. Tại sao thế ? Vì người ta tìm kiếm, mong đợi đòi hỏi lời hướng dẫn từ miệng của thầy tế lễ, là sứ giả của Đức Chúa Trời.
Là sứ giả của Đức Chúa Trời, là môi miệng của Ngài, bạn và tôi cần đoán chắc rằng lời chân lý và lời nhân từ luôn có trên môi miệng chúng ta, và chúng ta cũng chẳng hề nói điều ác.
Chương 13
Lưỡi êm dịu
“ Hãy nghe, vì ta sẽ nói điều tốt lành, Ta hở môi ra mà dạy đều ngay thẳng. vì miệng ta sẽ nói chân thật, còn môi ta ghét sự gian ác. Các lời miệng ta đều xứng hiệp với sự công bình, trong nó chẳng có đều chi cong vạy hoặc gian tà. Thảy đều rõ ràng cho người nào hiểu biết và ngay thẳng cho người nào tìm ra sự tri thức. “ -Châm ngôn 8:6-9-
đoạn Kinh Thánh trên không những là lời chứng và xưng tội của chúng ta mà còn nói lên sự trung thực của chúng ta nữa. Thật vậy, nó không những là những gì chúng ta nói về chính mình mà còn la người khác nói về chúng ta.
chẳng may, tất cả chúng ta đều được hấp thu cách lòng vòng. Khi chúng ta nói điều gì, thường người khác không nắm được một tí gì về việc chúng ta nói. Chúng ta cần phải học tập tinh thần cởi mở, thẳng thắn, đơn giản, thành thật trong sự truyền thông nhau.
như Giacơ nói, không thể cùng một lúc rủa sả lẫn phước hạnh đều ra từ môi miệng chúng ta. Thật vậy, chúng ta nên học theo người đàn bà tài đức trong châm ngôn 31, nàng mở miệng ra cách khôn ngoan, phép tắc nhơn từ ở nơi lưỡi nàng.
là con cái của Đức Chúa Trời, được đầy dẫy Thánh Linh, chúng ta cần phải bày tỏ bông trái Thánh Linh, đặc biệt là sự nhơn từ, dịu dàng, nhu mì vàkhiêm ngường.
đó phải là tâm tính của chúng ta.
tính khí của bạn là gì ?
“ Một vua gian ác cai trị dân nghèo khổ, khác nào sư tử gầm thét, và gấu đuổi theo mồi. “
Châm ngôn 28:15
Tự điển Webster định nghĩa từ “ tính khí “ là “ tâm tính thường xuyên của một người “, “ khuynh hướng hay chiêu hướng theo thói quen “ hoặc “ cách phản ứng cảm xúc thường thấy. “
Bạn có loại tính khí nào ? Căn bản bạn là người có bản chất vui vẻ hay càu nhàu, gắt gỏng. Bạn có phải là người tử tế và ngọt ngào không, hay chanh chua và bủn xỉn ? Hoặc bạn là người nóng tính, dễ nóng giận? Người tích cực và lạc quan hay thụ động và buồn thảm ? bạn là người dễ tính, vui tính hay khó tính ?
Khi tôi chia xẻ, hình như tôi bị vây quanh những người có tính khí tiêu cực. Thật khó làm vui lòng nmx người có tính khí nầy. Nếu bạn ở gần người có tính này chắc bạn sẽ hiểu tôi muốn nói gì ! họ luôn muốn người gì hơn là những gì họ ddang có. giống như đang ngồi trước mâm cơm với thịt gà chiên mà lại ước ao ăn bánh nướng. Đơn giản là vậy đó các bạn, mong các bạn hiểu tôi muốn nói gì. Loại người nầy thường được gọi là “ người càu nhàu “, “ người gắt gỏng “ hay “ một con gấu “.
Tính khí của bạn là gì ? Bạn là “ một con gấu hay càu nhàu “ hay “ con gấu nhồi bông “ ?
Tính khí kiêu hãnh
“ Phàm ai có lòng kiêu ngạo lấy làm gớm ghiếc cho Đức Giêhôva. Quả thật, nó sẽ chẳng được khỏi bị phạt “. Châm ngôn 16:5
người có lòng kiêu ngạo khó ứng phó với hoàn cảnh vì họ thật dại dột. Họ không được chỉ dẫn điêù gì nữa vì họ tưởng là họ biết hết rồi. vì họ rất bảo thủ, nên họ luôn trong tư thế chống đối, rất khó cho họ nhận lỗi vì nếu họ làm vậy là họ công nhận là họ sai – và điều này thì họ không thể làm được.
trong chức vụ tôi, Chúa dùng tôi chỉnh sửa anh em bằng lời Chúa. Thông thường, những người xác thịt không có tác dụng gì, nhưng đây là cách làm chúng ta được lớn lên trong Chúa. Dù tôi cố gắng làm việc nầy với tình yêu thương, nhưng đôi khi vẫn còn những phản ứng chống lại vì sự kiêu ngạo của họ, họ phóng lại chân lý. Chính Chúa Jêsus đã phán là chân lý sẽ giải phóng cho các ngươi được tự do (Giăng 8:32)
nên nhớ rằng những người tự do mới là những người hạnh phúc.
bên cạnh những chống đối, người kiêu ngạo còn thường bận rộn thuyết phục người khác cần phải thay đổi hay những gì họ cần thay đổi.
thật là ngạc nhiên khi tôi không phải làm công việc thuyết phục người khác, đó là việc của Thánh Linh. Trong Giăng 16:8, Chúa Giê-xu đã nói chính Đức thánh Linh, Ngài là Đấng cáo trách, cáo trách người ta băng lẽ thật. Điều này có nghĩa là tôi và bạn không phải cố gắng làm công việc của Đức Chúa Trời trong cuộc đời người khác.
tôi đã từng chia xẻ việc tôi thuyết phục các con tôi cũng như chồng tôi, chúng tôi không hề biết phải làm sao – chúng tôi thường bảo chúng phải làm những gì chứ không đặt nền tảng trên Lời Chúa và để Ngài là Đấng thuyết phục chúng bằng lẽ thật. Tôi đã bỏ ra hàng mấy tiếng đồng hồ để giảng thuyết cho chúng rằng điều chúng đang làm là sai và tôi là đúng. Cách dạy dỗ đó đã sản sinh ra những đứa trẻ khó dạy chúng không thể nghe lời tôi được. Tôi cảm tạ Chúa vì Ngài đã ban lại sự chữa lành và phục hồi mối quan hệ chúng tôi.
những kiêu ngạo cũng thường rất khắc nghiệt, có nghĩa là họ là những người kỷ luật rất nghiêm khắc. Họ có những phương cách riêng của họ để làm việc, và nếu ai đó không làm theo cách của họ, họ phản ứng rất mạnh đôi khi rất hung bạo nữa : “ Phải làm như thế nầy ! Đây là cách để làm... “
Đó là cách mà tôi đã cư xử với các con và chồng tôi –và chính vì vậy lúc chồng tôi ở trong quân đội anh ấy nói tôi là một sĩ quan quân đội. Những thái độ và hành vi của tôi đã không đem lại cho tôi những đứa con như tôi mong ước, mà ngược lại nữa.
cuối cùng, người kiêu ngạo thường là người phức tạp. Mặc dù Kinh Thánh dạy chúng ta sống đơn giản nhưng những người này thường làm chuyệ bé xé ra to. Phần vì họ cho rằng họ là hiểu hết mọi việc.
tất cả những điều này cho chúng ta biết tại sao người kiêu ngạo thường không phải là người hạnh phúc. vì họ không hạnh phúc nên cũng không thể làm cho ai hạnh phúc được.
những điều này làm chúng ta thắc mắc : Vậy thì Chúa muốn chúng ta là loại người nào để có thể đem phước hạnh đến cho mọi người ? Ngài có ban cho chúng ta một gương mẫu để chúng ta noi theo không ?
tâm tính dịu dàng.
“ Nầy, tôi tớ ta đã chọn, là người mà ta rất yêu dấu, đẹp lòng ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thánh Linh ta ngự trên người, người sẽ rao giảng sự công bình cho dân ngoại. Người sẽ chẳng cải lẫy, chẳng kêu la, và chẳng ai nghe được tiếng người ngoài đường cái. Người sẽ chẳng bẻ cây gậy đã gãy, chẳng tắt ngọn đèn gần tàn, cho đến chừng nào người khiến sự công bình được thắng. Dân ngoại sẽ trông cậy danh người. “
Mathiơ 12:18-21
Là Cơ đốc nhân, là những con cái yêu dấu của Đức Chúa Trời được tạo dựng theo ảnh tượng của Ngài, Ngài muốn chúng ta cũng có cùng tâm tnh dịu dàng giống như Chúa Giê-xu.
Nhiều người trong chúng ta đều tin rằng nếu Chúa Giê-xu bước vào một căn phong đang đầy dẫy sự bất hoà, chỉ cần vài phút sau Ngài sẽ đem lại sự hoà bình liền. Ngài có bản chất dịu dàng và mặ lấy sự nhu mì. Ngài không bao giờ biểu diễn điu gì, Ngài cũng không quan tâm điều gì người ta nghĩ về Ngài. Ngài đã biết Ngài là ai, nên Ngài không cần phải tự bảo vệ mình. Dù cho người khác giận dữ với Ngài và bắt đầu tranh cãi với Ngài, phản ứng của Ngài luôn bình tĩnh và yêu thương.
đó là loại tâm tính mà Chúa muốn chúng ta phải có. Đó là loại miệng lưỡi mà Đức Chúa Trời muốn chúng ta phải có. Đó là miệng đem lại sự khích lệ, yên ủi, và nâng đỡ bất cứ nơi nào chúng ta đến.
chúng ta đang như thế nào, cáu gắt, và càu nhàu, khiêm nhường và đơn giảnh, hay chúng ta kiêu ngạo, phức tạp và khắc nghiệt ?
chồng tôi là một trong những người tôi biết thật là người có tâm tính dịu dàng. Anh ấy rất dễ chịu, điều đó làm tôi vô cùng ngạc nhiên. Anh ấy có thể nằm bất cứ ở đâu và nhắm mắt một chút, và tôi có thể nhờ anh ấy đi ra cửa hàng mua đồ và anh ấy sẽ nói : “ ồ, được rồi, anh sẽ đi ngay bây giờ “.
nếu tôi là anh ấy, chắc tôi sẽ phản ứng rất khác.
thường những người loại có tâm tính dịu dàng nầy là những người đem lại sự khích lệ và an ủi người khác. Cho dù tình thế ra sao xung quanh họ, dù mọi người nói gì hay làm gì, lúc nào họ cũng nói lời khích lệ và tử tế chia xẻ với mọi người.
đó là loại tâm tính mà Đức Chúa Trời mỗi chúng ta nên có. Đó cũng là loại môi miệng mà Ngài mong đợi từ mỗi chúng ta. Ngài không muốn chúng ta dùng miệng này để cắt xén người ra ra nhiều mảnh hay đoán xét phê bình và kết án những ai không đồng ý với chúng ta.
là những sứ giả của Đức Chúa Trời, là môi miệng của Ngài, đại sứ của sự bình an, tôi và bạn không nên quá cứng rắn và khó khăn, kiêu ngạo và ngu dại, khắc nghiệt vàkhó tính. Thay vào đó, chúng ta nên dịu dàng và nhân từ, đơn giản và khiêm nhường, mềm mại và thích ứng với mọi người.
để trở nên người mà Đức Chúa Trời muốn, trở thành người đại diện cho Ngài trên mặt đất nầy, chúng ta phải bỏ đi bản chất thiên nhiên xác thịt của chúng ta và thay vào đó bản chất mới là bản chất của con yêu dấu của Ngài là Chúa Giê-xu Cơ đốc.
bản chất mới.
“ Anh em phải bỏ cách ăn nết ở ngày trước, thoát lốt người cũ là người bị hư hỏng bởi tư dục dỗ dành mà phải làm nên mới trong tâm trí mình, mà mặc lấy người mới, tức là người đã được dựng nên giống như Đức Chúa Trời, trong sự công bình và sự thánh sạch của lẽ thật “.
Êphêsô 4:22-24
từ “cách ăn nết ở “ có một liên hệ sống động giữa cách cư xử và nói năng của chúng ta, nó nói lên bản chất chúng ta. Chúa bày tỏ cho tôi biết bản chất chúng ta thường thể hiện qua cách nói năng của chúng ta, qua lời nói chúng ta có thể biết chúng ta thuộc loại người nào.
bản chất của chúng ta ra từ môi miệng chúng ta.
nếu chúng ta có tâm tính dịu dàng, lời nói chúng ta sẽ đem lại sự êm dịu cho tâm hồn bối rối. Đó là sự thật – nếu chúng ta sẵn lòng dẹp bỏ kiêu ngạo và để Đức thánh Linh hành động qua chúng ta, Ngài sẽ dẫn dắt chúng ta bất cứ hoàn cảnh nào.
nếu chúng ta sẵn sàng hạ mình trước Chúa trong sự mềm mại và vâng lời Ngài, bản chất của Ngài sẽ trở nên bản chất chúng ta, sẽ đem lại sự dễ chịu cho chúng ta và cho những ai mà chúng ta gần gũi. Chúa Giê-xu kêu gọi hãy mang lấy ách của Ngài.
bản chất của Chúa Giê-xu.
“ Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng Ta, Ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách của Ta và học theo Ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách Ta dễ chịu và gánh Ta nhẹ nhàng “.
Mathiơ 11:28-30.
Nếu chúng ta muốn nói về bản chất của Chúa Giê xu, chúng ta cần phải biết bản chất đó như thế nào. mỗi một chúng ta đều có bản chất khác nhau. Không ai trong chúng ta có bản chất hoàn toàn giống nhau. Bản chất chúng ta cũng thay đổi tuỳ vào những kinh nghiệm cuộc đời mà chúng ta trải qua nữa.
Qua nhiều năm tôi nhận ra sự thay đổi bản chất của tôi và chồng tôi. Tôi là loại người có cá tính hay gây chiến. Đây là loại người rất khó tính, khó hoà hợp, hay quan trọng hoá mọi việc và là người không vui vẻ. Những người sung sướng nhất là người dễ tính, dễ vui vẻ và dễ hoà hợp. Những người như thế mới đem lại sự dịu ngọt cho dòng nước đắng. Tôi phải công nhận là suốt 21 năm trong hôn nhân, mãi cho đến khi tôi được đầy dẫy Thánh Linh, chồng tôi là người hạnh phúc hơn tôi. Kể từ khi đó, tôi bắt đầu bắt chước chồng tôi va nhờ lời Chúa, tôi bắt đầu thay đổi, nhưng không phải một sớm một chiều tôi được thay đổi đâu.
Sự thay đổi thật sự không đến nhanh chóng và dễ dàng.
Bạn có được học nếu bạn muốn được thay đổi bạn phải hết sức cố gắng đầu tư vào đó không? Mt số người tưởng chỉ cần uống một viên thuốc hay làm một trò ảo thuật gì đó là sáng hôm sau được thay đổi hoàn toàn. Hoàn toàn không đúng đâu!
Không có chức vụ nào hay vị thánh nào thành hình trong một đêm cả.
Nếu bạn và tôi ngày hôm nay được thay đổi, ấy là chúng ta đã trải qua biết bao là đau khổ. Chúng ta phải đồng hành với Chúa từng bước một, Ngài sẽ đem chúng ta vào ý muốn và phương cách của Ngài, dần dần sẽ được biến đổi để trở nên ảnh tượng của Con Ngài là Chúa Giê xu.
Trong câu 29 đoạn trên, Chúa Giê xu bày tỏ bản chất của Ngài. Ngài nói Ngài là khiêm nhường, mềm mại, dịu dàng và có lòng nhu mì. Ngài bảo chúng ta hãy gánh lấy ách của Ngài- tức là bản chất của Ngài- hãy học theo Ngài thì chúng ta sẽ được yên nghỉ.
Một khi bạn và tôi bắt đầu nhận sự khiêm nhường, dịu dàng, nhu mì của Chúa Giê xu cho chính mìmh, chúng ta sẽ nhận được sự yên nghỉ của Ngài cho linh hồn mình.
Trong câu 30, Ngài nói đến cái ách- bản chất của Ngài- một bản chất thận trọng và tốt lành, không vội vả, khó khăn, tranh cạnh, lấn át nhưng dễ chịu, nhân từ và vui vẻ.
Nên nhớ là khi bạn ở dưới áp lực, áp lực đó không đến từ Đức Chúa Trời. ách của Ngài không đè ép, không khó khăn, không áp lực- bởi vì bản chất của Ngài không giống như vậy. Đó là cách của ma quỷ và nó sẽ làm cho chúng ta bị áp lực khi chúng ta khuất phục nó.
Chúa Giê xu có khuynh hướng nhẹ nhàng, bình an. Vì thế Kinh Thánh nói nếu chúng ta để Chúa Thánh Linh hướng dẫn chúng ta phải học bước đi trong sự bình an. Nếu bạn và tôi bước đi trong s bình an, thì chắc chắn chúng ta đang ở trong sự hướng dẫn của Chúa, vì Ngài là sự bình an trong chúng ta.
Có quá nhiều Cơ đốc nhân đi từ buổi nhóm này sang buổi nhóm khác để tìm kiếm “ tiếng Chúa “ hay “ lời “ từ Chúa. Trong sự dẫn dắt của Đức thánh Linh, tôi đã nhận được ân tứ lời tri thức, lời khôn ngoan, lời tiên tri từ các buổi nhóm. Mọi người đều thích những điều nầy. Nhưng việc dẹp bỏ tính xác thịt và để cho bản chất của Chúa Giê xu cơ đốc thành hình trong chúng ta bởi quyền năng của Thánh Linh lại là một chuyện khác.
Tại đó mới thấy rõ được người Cơ đốc nhân trưởng thành hay còn sơ sinh. Cũng chính điều nầy bày tỏ ai là người Cơ đốc nhân thật sự nghiêm chỉnh với Chúa hay không. Thật là dễ dàng cho chúng ta cứ sống trong những tính khí của mình như: khó chịu, khắc nghiệt, và bị áp lực. Nhưng nó sẽ cướp lấy sự bình an va vui mừng.
Nếu chúng ta chưa có được hạnh phúc thật sự, chúng ta phải học trở nên giống như Chúa Giê xu, hãy học tập bản chất của Ngài, Ngài hứa sẽ giúp đỡ chúng ta (Hêb 2:16).
Bản chất của chúng ta khó chịu, khắc nghiệt hay dễ chịu, ngọt ngào hay không tuỳ thuộc vào vấn đề chúng ta có phải là người thờ phượng Chúa thật hay không.
Sự xức dầu thơm và Thánh.
“ Đức Giê hô va lại phán cùng Môise rằng: Hãy góp các hương liệu tốt nhất: một dược nước; năm trăm siếc lơ; hương nhục quế, phân nửa số đó, tức là hai trăm rưỡi; hương xương bồ hai trăm rưỡi; quế bì năm đều theo siếc lơ nơi thánh, và một hin dầu ô li ve. Ngươi hãy lấy các hương liệu đó theo phép hoà hương, chế ra một thứ dầu thơm dùng làm dầu xức thánh “.
Xuất ê díp tô ký 30:22-25.
Bạn có thật sự muốn được xức dầu không? Bạn có muốn được dầm thấm trong Thánh Linh, trong hương thơm của Ngài không?
Theo Kinh Thánh, có một hương vị thuộc linh phát ra từ đời sống của chúng ta: “ cho kẻ này, mùi của sự chết làm cho chết; cho kẻ kia, mùi của sự sống làm cho sống “ (2 Côrinhtô 2:15).
Thế nên, những gì chúng ta đọc được trên đây trong Cựu ước cũng rất phù hợp với những điều thực tế trong Tân ước.
Những thành phần của dầu thánh.
“ Đoạn, lấy xức cho hội mạc cùng hòm bảng chứng, bàn thờ cùng các đồ phụ tùng, chơn đèn cùng các đồ phụ tùng, bàn thờ xông hương, bàn thờ của lễ thiêu cùng các đồ phụ tùng, cái thùng và chơn thùng. ấy vậy, ngươi sẽ biệt các vật nầy riêng ra thánh, hầu cho làm rất thánh, hễ món chi đụng đến, đều sẽ được nên thánh. Ngươi cũng hãy xức dầu cho A rôn cùng các con trai người, biệt họ riêng ra thánh, để làm chức tế lễ trước mặt Ta “.
Xuất ê díp tô ký 30:26-30.
Tình cờ tôi có được quyển sách nhan đề là “ Núi gia vị “. Khi tôi đọc đoạn Kinh Thánh trên, tôi tự hỏi không biết những hương liệu này tiêu biểu cho gì, tôi liền tìm trong quyển sách này.
Theo tác giả quyển sách, mộc dược tiêu biểu cho sự nhu mì. vì muốn có dầu thánh, phải có đến 500 siếc lơ mộc dược, điều này có ý nghĩa là cần thật nhiều sự nhu mì!
Nư chúng ta biết, nhu mì là một trong những đặc tính của Chúa Giê xu Cơ đốc.
Nhục quế tượng trưng cho nhơn từ và xương bồ tượng trưng cho mền mại.
Vì thế, nếu tôi và bạn muốn sự xức dầu của Đức Chúa Trời trên chúng ta, chính chúng ta phải được thấm nhuần những đức tính nhu mì, nhân từ, mền mại và khiêm nhường.
Lớn lên trong Đấng Christ và trong tình yêu.
“ Vả, tôi nói rằng người kế tự dầu là chủ của mọi vật, mà đương còn thơ ấu, thì chẳng khác chi kẻ tôi mọi, phỉa ở dưới quyền kẻ bảo hộ và kẻ coi giữ, cho đến kỳ người cha đã định “
Galati 4:1-2.
Chúng ta phải lớn lên và trở nên trưởng thành trong Đấng Christ vì thế chúng ta cần phải tuyên bố rằng trọn gia tài được ban cho con cái Đức Chúa Trời.
Trong Galati chương 4, sứ đồ Phaolô nói rằng khi một người còn thơ ấu, gia tài người ấy được ột ai đó coi giữ mãi cho đến khi người đó trưởng thành.
Là người đồng kế tự của Đức Chúa Trời và Chúa Giê xu (Rôma 8:17), bạn và tôi đều hưởng gia tài đó. Nhưng chúng ta chỉ hưởng được khi chúng ta trưởng thành và bỏ đi những gì của con trẻ, gia tài đó được Đức thánh Linh giữ cho chúng ta.
Chúng ta chỉ nhận được phước hạnh của Đức Chúa Trời khi chúng tôi trưởng thành đủ để quản lý nó. một trong những cách để chúng ta chứng tỏ rằng mình trưởng thành là kềm giữ được môi miệng mình.
Như chúng ta đã đọc được trong Ê sai 58:6-9, chúng ta phải bẻ những xiềng hung ác, mở những trói của ách, thả cho kẻ ức hiếp được tự do, bẻ gãy mọi ách hay sao? Chúng ta phải chia bánh cho kẻ đói, đem những kẻ nghèo khổ đã bị đuổi đi về nhà mình. Chúng ta phải mặc cho những kẻ trần truồng, và chớ hề trớ trinh những kẻ cốt nhục mình.
Qua đoạn Kinh Thánh trên, Chúa dạy chúng ta phải đạt đưc mức trưởng thành giống như Chúa Giê xu, không còn sống ích kỷ và chỉ nghĩ tới mình nữa nhưng phải nghĩ đến người khác.
Rồi thì, sự sáng chúng ta sẽ hừng lên như sự sáng ban mai, chúng ta sẽ được chữa lành lập tức; sự công bình đi trước mặt chúng ta, sự vinh hiển của Đức Giê hô va sẽ gìn giữ sau chúng ta. Bấy giờ, chúng ta cầu, Đức Giê hô va sẽ đáp lời. Nếu chúng ta cất cái ách khỏi giữa chúng ta, không chỉ tay và không nói bậy, nếu chúng ta mở long cho kẻ đói, và làm no kẻ khốn khổ, chấm dứt phê bình và xét đoán nhau, khi chúng ta bỏ đi sự dối trá, khắc nghiệt, không công bình va những lời độc ác, thì phước hạnh của Chúa sẽ đến trên đời sống chúng ta. Chúng ta sẽ trở nên những người thờ phượng thật- mùi hương thơm sẽ bay lên Chúa.
Một nếp sống cho nếp sống vương quốc.
“Và bởi vinh hiển nhơn đức ấy, Ngài lại ban lời hứa rất quý rất lớn cho chúng ta, hầu cho nhờ đó anh em được lánh khỏi sự hư nát của thế gian bởi tư dục mà đến, mà trở nên người dự phần bổn tánh Đức Chúa Trời. Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức tin mình sự nhơn đức, thêm cho nhơn đức sự học thức, thêm cho học thức sự tiết độ, thêm cho tiết độ sự nhịn nhục, thêm cho nhịn nhục sự tin kính; thêm cho tin kính tình yêu thương anh em, thêm cho tình yêu thương anh em long yêu mến. Vì nếu các điều đó có đủ trong anh em và đầy dẫy nữa, thì ắt chẳng để cho anh em ở dưng hoặc không kết quả trong sự nhận biết Đức Chúa Trời Cơ đốc chúng ta đâu “.
2Phierơ 1:4-8.
Trên đây là đoạn Kinh Thánh nói lên khuôn mẫu của đời sống được thay đổi từ bản chất xác thịt sang bản chất thánh khiết để kinh nghiệm đời sống vương quốc thật.
Chúng ta bắt đầu sự thông công với Đức Chúa Trời tại hành lang. Từ đó chúng ta di chuyển vào nơi thánh và cuối cùng vào nơi chí thánh.
Chúng ta khởi đầu đời sống Cơ đốc nhân như một em bé sơ sinh. Chúng ta cầu nguyện trong xác thịt, đọc Kinh Thánh trong xát thịt, đi nhà thờ trong xác thịt, thờ phượng Chúa trong xác thịt. Và Đức Chúa Trời chấp nhận cách thờ phượng của chúng ta vì Ngài cứu chúng ta từ nơi mà chúng ta khởi hành.
Nhưng sau đó Ngài sẽ nói với chúng ta “ Đến lúc con phải di chuyển vào nơi thánh “.
Một phần trong lời đó nói lên sứ điệp về sự thánh khiết, dạy chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời thường cho phép những điều nào đó, nhưng nay không còn nữa.
Cuối cùng, một ngày Chúa lại phán với chúng ta “ Đến nay con nên di chuyển vào nơi chí thánh “. Để được vào nơi này, trọn cuộc đời con phải được đặt trên bàn thờ trước Chúa. Chúng ta không được giữ lại một chút gì cho chúng ta. Chúng ta phải dâng trọn vẹn cho Chúa, trở nên người thờ phượng thật trong tâm thần và lẽ thật (Giăng 4:23). Điều đó có nghĩa là chúng ta phải sẵn sàng để cho đời sống chúng ta theo sự ao ước của Ngài, tin cậy Ngài sẽ ban ân điển đủ cho chúng ta vâng lời Ngài (Philíp 2: 13).
Trong đoạn này, điều đầu tiên chúng ta học là nắm lấy lời hứa của Đức Chúa Trời và thêm lên sự cố gắng.
Nhiều người ngay từ ban đầu không chịu khó nắm lấy lời hứa của Chúa, về phía họ cũng không có gắng thực hành nên họ không thể thấy được hiệu quả của lời Chúa hứa.
Nếu bạn va tôi muốn trưởng thành trong ý muốn và hoàn tất chương trình của Đức Chúa Trời, chúng ta phải làm cho xong phần của chúng ta (2 Tim 4:7). Có nhiều việc xảy ra chống nghịch lại làm chúng ta phải cương quyết, phải cố gắng.
Chúng ta cũng được dạy phải cho đức tin sự chuyên cần, hầu để được phát huy những đức tính tốt.
đến lúc Chúa phán với mỗi chúng ta “ Đừng biếng nhác, bê bối, vô kỷ luật nữa, con phải luyện tâập năng lực cơ đốc và sự kiên quyết tuyệt đối trong con “.
Sự tuyệt đối này sẽ đem lại tri thức, tri thức sản sinh tiết độ. Có nghĩa là chúng ta không còn làm điều minh ưa thích nữa nhưng sẽ vâng phục phó thác cho Chúa giống như Chúa Giê xu đã làm theo ý muốn Cha vậy.
Một khi chúng ta phát huy được sự tiết độ, nó sẽ giúp chúng ta có sự kiên định đó là sự kiên nhẫn hay nhẫn nhục. Đó không phải là khả năng đợi chờ nhưng là khả năng chờ đợi với một thái độ tốt. Vì trong khi chúng ta đợi chờ như vậy, cuộc sống chúng ta vẫn tuôn tràn hương thơm ngọt ngào trước Chúa.
Dĩ nhiên, rất dễ cho chúng ta truyền ra những hương thơm khi sự việc dường như đúng ý chúng ta, nhưng ngược lại vô cùng khó một khi sự việc ngược lại, một khi mà những người chung quanh chúng ta được trả lời cầu nguyện còn lời cầu nguyện của chúng ta dường như bị dột lại từ trên trần nhà. Dường như là Chúa không nghe lời cầu xin vì một vài lý do nào đó hay chúng ta không hiểu tại sao Ngài không nghe lời cầu nguyện chúng ta. Tất cả chúng ta đều trải qua những lúc như vậy. Và bài học ở đây là hương vị vì chúng ta sẽ sản sinh ra lúc ấy.
Sự kiên định, kiên nhẫn hay chịu đựng sẽ phát huy thành cái mà chúng ta gọi là sự tin kính. Đó là khi chúng ta bắt đầu đối diện với sự thách thức thường xuyên về sứ điệp tin kính. Tại sao? Vì Đức Chúa Trời xử lý với từng đức hạnh Cơ đốc của chúng ta theo từng thời điểm va theo thứ tự. Ngài lấy đi cái gì đó trong chúng ta và Ngài đem chúng ta vào trong chính Ngài, làm cho chúng ta thích hiệp để đứng trong sự hiện diện thánh của Ngài. Ngài sửa soạn chúng ta để sử dụng cho cuộc phục hưng cuối cùng vĩ đại của Ngài.
Mặc lấy sự khiêm nhường.
“- Hết thảy đối với nhau phải trang sức bằng sự khiêm nhường;vì Đức Chúa Trời chống cự kẻ kiêu ngạo mà ban ơn(đặc ân,phước hạnh)cho kẻ khiêm nhưòng “.I Phierơ 5:5
Khi tôi bắt đầu học về môi miệng,Chúa đã bày tỏ cho tôi qua công thức về tình yêu agape.
Nếu nhìn lại từ đầu,tôi có thể nhìn thấy cách Chúa đã giúp tôi vựot qua từng bước một trong sự tăng trưởng cơ đốc.Rồi thì Ngài đã nói với tôi,nào bây giờ tôi có thể làm được như điều ông Phierơ nói là mặc lấy sự khiêm nhường của Đấng Christ.
Tôi tin Ngài cũng đang phán với mỗi một chúng ta trong thân thể của Ngài.Chúng ta hãy mặc cho mình sự khiêm nhường,nhu mì,nhơn từ,mềm mại,chúng ta đem đến cho mọi người loại trang phục nầy bất cứ nơi nào chúng ta ở và hành động giống như Chúa Giê xu,hãy toả ra mùi hương dịu dàng ngọt ngào cho mọi người và tỏ ra một nhân cách dịu dàng.
Sau khi tôi nhận được bài học này từ Chúa,tôi đã giảng cho một buổi nhóm.Sau giờ nhóm,một ông đã đến nói với tôi “Tôi cảm thấy điều này chỉ là sự xác nhận cho tôi,nhưng tôi có lời của Chúa cho bà”.Ông trích dẫn trong 2 Phierơ 1:4-9 và nói:”Chúa phán rằng bà sống cách nhân từ rồi Vương quốc sẽ đến”.
Tôi luôn để ý và cẩn thận đối với những góp ý,nhưng trong trường hợp này,tôi tin những lời này không phải tình cờ.Nó khích lệ tôi rất nhiều cì tôi tin điều đó là lời chứng nhận cho những gì Đức Chúa Trời đã chỉ dạy tôi.
Sẵn sàng thay đổi
“Chúng ta ai nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa trong gương,thì hoá nên cũng một ảnh tượng Ngài,từ vinh hiển qua vinh hiển,như bởi Chúa là Thánh Linh.” 2 Côrinhtô 3:18
Sự thay đổi cần cho chúng ta ở đây không phải là cố gắng làm việc tốt lành,nhưng đó là sự nhận biết Chúa một cách cá nhân và thân mật.
Trong phần cuối này tôi sẽ không nói cho bạn bảy điều cần để được lớn lên trong sự hiểu biết Chúa đâu,nhưng tôi sẽ cho bạn biết trách nhiệm của bạn là gì.
Sự xưng nhận là điều tốt.Nhưng đó chỉ là sinh hoạt của Cơ đốc nhân,nó không thể thay đổi được con người bề trong.Những chương trình cầu nguyện cũng tốt nhưng nó chỉ giúp phát huy những kỷ luật thuộc linh,nó cũng không giúp thay đổi bề trong.Đọc Kinh Thánh hay đi nhóm lại và những sinh hoạt thuộc linh khác,đó là những việc mà các Cơ đốc nhân nên làm,nhưng nó không thể thay đổi con người bề trong được.
Chỉ có một việc có thể thay đổi bề trong đó là ở trong sự hiện diện với Đức Chúa Trời và để cho Ngài thay đổi bề trong của chúng ta.
Ngay bây giờ,Hội thánh của Chúa Giê xu Christ đang hoạt độmg và chiến đấu để được thay đổi.Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho tôi rằng Ngài rất quý những điều ấy nếu chúng ta biết ngắm xem Ngài bởi Lời Ngài và để cho Thánh Linh Ngài biến đổi chúng ta trỏ nên giống như ảnh tượng Ngài.
Tinh thần ân tứ đã trở nên hết sức tôn giáo.Thật vậy,chúng ta có những đạo giáo riêng của chúng ta!Chúng ta hoạch định và lên chưong trình cho đời sống thuộc linh của chúng ta.Không có gì sai với kỷ luật và trật tự,nhưng nếu chúng ta hoạch định và lên chương ttrình mà để Đức Chúa Trời ở ngoài thì chúng ta đang gặp nan đề lớn.
Một việc duy nhât để thay đổi bạn và tôi thực sự là hãy bước vào sự hiện diện của Đức Chúa Trời và chờ đợi Ngài làm cho chúng ta những gì mà chúng ta không thể tự làm được.
Tôi không thách thức bạn đi ra làm ra vẻ tử tế,khiêm nhường,mềm mại.Nếu đó là bài học bạn nhận từ quyển sách nầy thì bạn sẽ kết thúc với sự thất vọng.
Sứ điệp này không đem lại sự xét đoán cho bạn nhưng nó đem lại sự khích lệ dù bạn là ai,nếu bạn đầu phục Thánh Linh của Đức Chúa Trời hằng sống.
Chúa đang tìm kiếm những người sẵn lòng để Chúa thay đổi mình trở nên con người Chúa muốn.Bước thứ nhất thường là tiến trình thay đổi trong lời nói.Đó là sự thật vì Apraham và Sarai đã học cách gọi họ bằng tên khác.Môise đã gặp khó khăn trong sự nói vấp và Esai nói rằng ông có môi dơ dáy và Giêrêmi cho rằng ông còn quá trẻ để nói lời Chúa.
Điều này cũng thật với tôi và bạn.Nếu chúng ta sẵn lòng thay đổi,Chúa sẽ biến hoá và thay đổi chúng ta theo cách riêng của Ngài và trong thời điểm của Ngài khi chúng thật sự thông công với Ngài bằng con người bề trong của chúng ta.
Kinh nghiệm Chúa
Để kết thúc,tôi xin trích ra một đoạn trong quyển sách có nhan đề”Kinh nghiệm về sự sâu nhiệm cuủa Chúa Giê xu Christ “.
“Đức Chúa Trời cư trú trong tâm linh của bạn.Một khi bạn biết Đức Chúa Trời cư trú trong bạn thfế nào,thì sự hiện diện thánh của Ngài đập vỡ sự cứng cỏi của linh hồn bạn.Và,một khi sự cứng cỏi của linh hồn bạn tan chảy ra,mùi thơm quý báu cũng sẽ tuôn đổ từ linh hồn bạn.”
Hãy suy nghĩ về điều đó một lát.Đức Chúa Trời đang ở trong tâm linh bạn,nhưng bạn phải biết ở với Ngài.
Kết quả không phải đến từ việc đi nhà thờ hay đến các buổi cầu nguyện hoặc đọc Kinh Thánh hoặc sự xưng nhận tích cực,dù những điều này cũng tốt.Nhưng kết quả đến từ việc ở trong Chúa và để Ngài ở trong bạn.Chính sự hiện diện thánh của Ngài sẽ đập vỡ sự cứng cỏi của linh hồn bạn để mùi hương ngọt ngào từ trong bạn tuôn chảy ra.
Bạn có muốn thay đổi không?Bạn muốn thoát ra khỏi cứng cỏi,khó tánh,gay gắt và căng thẳng không?Bạn có thích trở nên giống như Chúa Giê xu không?Hãy học tương giao với Ngài để Ngài có thể phát triển trong bạn tinh thần và môi miệng êm dịu.
Kết luận
“Nhưng phải bỏ những lời hư không phàm tục;vì những kẻ giữ điều đó càng sai lạc luôn trong đường không tôn kính”2 Timôthê 2:16
Trong bài nghiên cứu này,tôi đã cố gắng nhấn mạnh đến tầm quan trọng của những phước hạnh và những tổn hại do lời nói của miệng mình.
Nên nhớ rằng,lời nói chứa đựng sức mạnh
Đó là lý do mà nhiều đoạn trong Kinh Thánh nói đến việc sử dụng môi miệng đúng hay là sai(hãy xem bảng liệt kê các câu Kinh Thánh sau)
Để minh họa cho nhiều đoạn Kinh Thánh trong đề tài này,tôi đã chia xẻ nhiều kinh nghiệm cá nhân làm sáng tỏ nhiều bài học trong đời sống cá nhân và chức vụ.Tôi cũng đã chia xẻ những thí dụ về những cách nói tích cực tôi thường áp dụng Lời Chúa trong nhiều tình huống trong đời sống mà tất cả chúng ta gặp phải trên bước dường theo Chúa.
Tôi cầu nguyện cho những trang sách này sẽ giúp bạn trong nỗ lực kiểm soát lời nói của bạn và thay đổi những hoàn cảnh và đời sống của bạn và vì cớ những người mà bạn tiếp xúc.
Hãy tránh những cuộc nói chuyện vô ích,hư không,vu vơ,tầm phào.Thay vào đó,hãy học nói như Đức Chúa Trời nói.Chính lời Đức Chúa Trời được nói trong chân lý và lẽ thật qua môi miệng bạn sẽ trở về với Ngài sau khi hoàn tất chương trình và ý muốn của Ngài.
Để nói được lời Chúa trong tình yêu và lẽ thật,tấm lòng bạn phải đứng đắn trước mặt Chúa.Vì điều gì đầy dẫy trong lòng thì miệng sẽ nói ra-dù điều tốt hay điều xấu.Bạn bị giới hạn bởi lời nói và sự tuyên bố của bạn.Bạn cũng bị xét đoán bởi lời nói của bạn nữa.
Mục sư Nghê Thác Thanh có lần đã nói:”Nếu bạn lăắng nghe một người,bạn có thể hiểu được tân linh họ qua những lời họ nói ra”.Vì thế,việc canh giữ môi miệng thật vô cùng quan trọng vì những gì được nói ra không những là lẽ thật nhưng còn là những lời tích cực,thúc giục trong ý muốn của Chúa nữa.
Bạn có thể thay đổi hành động và cử chỉ của bạn,nhưng trước hết bạn phải thay đổi ý nghĩ và lời nói.Để làm được việc này,ban phải cần sự giúp đỡ của Thánh Linh Ngài.
Thái độ quyết định cho hành động
Nếu bạn muốn đời sống bạn thay đổi hoàn toàn,bạn hãy đầu phục Chúa và khiêm nhường cầu xin Ngài biến đổi bạn theo ảnh tượng và bản chất của Con Một Giê xu Christ.Chính Ngài đã làm điều đó cho tôi.Nếu Ngài có thể làm việc ấy cho tôi,chắc chắn Ngài sẽ làm điều đó cho bạn nữa.
Nguyện xin Chúa ban phước cho bạn
Kinh Thánh nói về môi miệng.
Trích dẫn Kinh Thánh để đối phó với những lời phỉnh dối của ma quỷ.
Giacơ 3:2-12
Chúng ta thảy đều vấp phạm nhiều cách lắm. Nếu có ai không vấp phạm trong lời nói mình,ấy là người trọn vẹn, hay hãm cầm cả mình. Chúng ta tra hàm thiếc vào miệng ngựa, cho nó chịu phục mình, nên mới sai khiến cả và mình nó được. Hãy xem những chiếc tàu, dầu cho lớn mấy mặc lòng, và bị gió mạnh đưa đi thây kệ, một bánh lái tất nhỏ cũng đủ cạy bát nó, tuỳ theo ý người cầm lái. Cũng vậy, cái lưỡi là một quan thể nhỏ, mà khoe được những việc lớn. Thử xem cái rừng lớn chừng nào, mà một chút lửa có thể đốt cháy lên ! Cái lưỡi cũng như lửa, ấy là nơi đô hộ của tội ác ở giữa các quan thể chúng ta, làm ô uế cả mình, đốt cháy cả đời người, chính mình nó đã bị lửa địa ngục đốt cháy. Hết thảy loài muông thú,chim chóc, sâu bọ, loài dưới biển đều trị phục và đã bị loài người trị phục rồi, nhưng cái lưỡi, không ai trị phục được nó, ấy là một vật dữ người ta không thể hãm dẹp được, đầy dẫy những chất độc giết chết. Bởi cái lưỡi, chúng ta khen ngợi Chúa, cha chúng ta, và cũng bởi nó chúng ta rủa sả loài người là loài tạo theo hình ảnh Đức Chúa Trời. Đồng một lỗ miệng mà ra cả sự khen ngợi và rủa sả ! Hỡi anh em, không nên như vậy. Có lẽ nào một cái suối, đông một mạch mà ra cả nước ngọt và nước đắng sao ? Hỡi anh em, cây vả có ra trái ô li ve được, cây nho có ra trái vả được chăng ? Mạch nước mặn cũng không có thể chảy ra nước ngọt được nữa.
Giacơ 1:26
Nhược bằng có ai tưởng mình là tin đạo, mà không cầm giữ lưỡi mình, nhưng lại lừa dối lòng mình, thì sự tin đạo của người hạng ấy là vô ích.
Rôma 6:11-13
Vậy anh em hãy coi mình như chết về tội lỗi và như sống cho Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ. vậy, chớ để tội lỗi cai trị trong xác thịt hay chết của anh em, và chớ chiều theo tư dục nó. Chớ nộp chi thể mình cho tội lỗi, như là đồ dùng gian ác, nhưng hãy phó chính mình anh em cho Đức Chúa Trời, dường như đã chết mà nay trở nên sống và dâng chi thể mình cho Đức Chúa Trời như là đồ dùng về sự công bình.
Rôma 4:17
Y như lời chép rằng : Ta đã lập người làm cha nhiều dân tộc, thật người là cha chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, tức là Đấng người đã tin, là Đấng ban sự sống cho kẻ chết, gọi những sự không có như có rồi.
Thi thiên 33:6
Các từng trời được làm nên bởi lời Đức Giêhôva, cả cơ binh trời bởi hơi thở của miệng Ngài mà có.
Sáng thế kỷ 1:3
Đức Chúa Trời phán :Phải có sự sáng, thì có sự sáng.
châm ngôn 18:20-21
bụng người sẽ được no nê bông trái của miệng mình, huê lợi môi miệng mình sẽ làm cho người no đủ.
sống chết ở nơi quyền của lưỡi kẻ ái mộ nó sẽ ăn bông trái của nó..
Mathiơ 15:11
Chẳng phải điều chi vào miệng làm dơ dáy người, nhưng điều chi ở miệng ra, ấy mới là điều làm dơ dáy người vậy.
Mathiơ 15:17-20
Các ngươi chưa hiểu vật gì vào miệng thì đi thẳng xuống bụng, rồi phải bỏ ra nơi kíng sao ? Song những điều bởi miệng mà ra là từ trong lòng, thì những điều đó làm dơ dáy người. vì từ nơi lòng mà ra những ác tưởng, những tội giết người, tà dâm, dâm dục, trộm cướp, làm chứng dối, vàlộng ngôn. ấy đó là những điều làm dơ dáy người, song sự ăn ma không rửa tay chẳng làm dơ dáy người đâu.
Côlôse 4:6
Lời nói anh em phải có ân hận theo luôn, và nêm thêm muối, hầu cho anh em biết nên đối đáp mỗi người là thế nào.
Thi thiên 103:5
Ngài làm cho miệngờ ngươi được thoả các vật ngon, tuổi đang thì ngươi trở lại như chim phụng hoàng.
êsai 57:19
Đức Giêhôva phán rằng. Ta dựng nên trái của môi miệng, bình an, bình an cho kẻ ở xa cùng cho kẻ ở xa cùng kẻ ở gần, ta sẽ chữa lành kẻ ấy. Châm ngôn 12:13-14
trong sự vi phạm của môi miệng có một cái bẫy tàn hại, nhưng người công bình được thoát khỏi sự hoạn nạn.
nhờ bông trái của môi miệng mình, người sẽ được no đầy phước, và người ta sẽ được báo lại tuỳ theo việc tay mình đã làm.
mathiơ 12:33-34
hoặc cho là cây tốt thì trái cũng tốt, hoặc cho là cây xấu thì trái cũng xấu, vì xem trái thì biết cây.
hỡi dòng dõi rẵn lục, bay vốn là loài xấu,làm sao nói được sự tốt ? Bởi vì do sự đầy dẫy trong lòng mà miệng mới nói ra.
châm ngôn 19:27
hỡi con, hãy thôi nghe sự khuyên dạy, khiến cho con lầm lạc cách xa các lời tri thức.
mathiơ 12:36
vả, Ta bảo các người, đến ngày phán xét, người ta sẽ khai ra mọi lời hư không mà mình đã nói.
châm ngôn 16:30
kẻ nào nhắm mắt đặng toan liệu đều gian tà, và kẻ nào bặm môi mình, đều làm thành việc ác.
châm ngôn 13:2-3
nhờ bông trái của miệng mình, người hưởng lấy sự lành, còn linh hồn kẻ gian á sẽ ăn điều cường bạo.
kẻ canh giữ miệng mình, giữ được mạng sống mình. Nhưng kẻ nào hở môi quá, bèn bị bại hoại.
châm ngôn 21:23
ai giữ lấy miệng và lưỡi mình, giữ linh hồn mình khỏi hoạn nạn.
Hêbơrơ 4:12
Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến nỗi chia hồn, linh cốt tuỷ, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng.
Châm ngôn 12: 18
Lời vô độ đâm xoi khác nào gươm, nhưng lưỡi người khôn ngoan vốn là thuốc hay.
Châm ngôn 15:23
Miệng hay đáp giỏi khiến người vui vẻ, và lời nói phải thì lấy làm tốt biết bao.
Êphêsô 4:29-32
chớ có một lời dữ nào ra từ miệng anh em, nhưng khi đáng nói hãy nói một vài lời lành giúp ơn cho và có ích lợi cho kẻ nghe đến. Anh em chớ làm buồn cho Đức thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng đến ngày cứu chuộc. Phải bỏ khỏi anh em những sự cay đắng, buồn giận, tức mình, kêu rêu, mắng nhiếc, cùng mọi đều hung ác. Hãy ở với nhau cách nhân từ, đầy dẫy lòng thương xót, tha thứ nhau như Đức Chúa Trời đã tha thứ anh em trong Đấng Christ vậy.
thi thiên 15:1-3
hỡi Đức Giêhôva, ai sẽ ngụ trong đền tạm Ngài ? Ai sẽ ở trên núi thánh Ngài ? ấy là kẻ đi theo sự ngay thẳng, làm đều công bình, và nói chân thật trong lòng mình, kẻ nào có lưỡi không nói hành. Chẳng làm hại cho bạn hữu mình, không gieo sỉ nhục cho kẻ lân cận mình.
êsai 6:5-7
bấy giờ tôi nói : khốn nạn cho tôi ! xong đời tôi rồi ! vì tôi là người có môi dơ dáy ở giữa một dân có môi dơ dáy, bởi mắt tôi đã thấy Vua, tức là Đức Giêhôva vạn quân ! Bấy giờ một Sêraphin bay đến tôi, tay cầm than lửa đỏ mà đã dùng kiềm gắp nơi bàn thờ để trên miệng ta, mà nói rằng : Nỗy cái nầy đã chạm đến môi ngươi, lôĩ ngươi được bỏ rồi, tội ngươi được tha rồi.
Thi Thiên 141:3
Hỡi Đức Giêhôva,xin hãy giữ miệng tôi và canh cửa môi tôi.
Thi Thiên 19:14
Hỡi Đức Giêhôva là hòn đá tôi,và là Đấng cứu chuộc tôi,nguyện lời nói của miệng tôi,sự suy gẫm của lòng tôi được đẹp ý Ngài.
Châm ngôn 4:20-24
Hỡi con,hãy chăm chỉ về các lời ta.Khá nghiêng tai nghe những bài giảng thuyết ta.Các lời ấy chớ để xa khỏi mắt con,hãy giữ lấy nơi lòng con.Vì lời ấy là sự sống cho người nào tìm được nó,và sự khoẻ mạnh cho toàn thân thể của họ.
Êphêsô 5:4
Chớ nói lời tục tĩu,chớ giễu cợt,chớ giả ngộ tầm phào,là những điều không đáng nhưng thà cảm tạ Chúa thì hơn.
Châm ngôn 15:1-4
Lời đáp êm nhẹ làm nguôi cơn giận,còn lời xằng sớm trêu thạnh lộ thêm.
Lưỡi người khôn ngoan truyền ra sự tri thức cách phải;nhưng miệng kẻ ngu muội chỉ buông điều điên cuồng.
Con mắt Đức Giêhôva ở khắp mọi nơi,xem xét kẻ gian ác và người và ngưòi lương thiện.
Lưỡi hiền lành giống như một cây sự sống;song lưỡi gian tà làm cho hư nát tâm thần.
Châm ngôn 12:25
Sự buồn rầu ở nơi lòng người làm cho nao sờn ;nhưng một lời lành khiến lòng vui vẻ.
2Timôthê 4:2
Hãy giảng đạo,cố khuyên,bất luận gặp thời hay không gặp thời,hãy đem lòng rất nhịn nhục mà bẻ trách,nài khuyên,sửa trị, cứ dạy dỗ chẳng thôi.
Mác 16:15
Ngài phán cùng các sứ đồ rằng:Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin lành cho mọi người.
Châm ngôn 10:19
Hễ lắm lời vi phạm nào thiếu ;nhưng hễ ai cầm giữ môi miệng mình là khôn ngoan.
Ê sai 53:7
Ngài bị hiếp đáp,nhưng khi chịu sự khốn khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng.
Châm ngôn 8:6-8
Hãy nghe, vì ta sẽ nói điều tốt lành.
Ta hở môi ra mà dạy điều ngay thẳng. Vì miệng Ta sẽ nói chơn thật! Còn môi Tapraham ghét sự gian ác.
Các lời Ta đều xứng hiệp với sự công bình, trong nó chẳng có điều chi cong vạy hoặc gian tà.
Luca 21:15.
Vì Ta sẽ ban cho các ngươi lời lẽ và sự khôn ngoan, mà kẻ nghịch không chống cự và bẻ bác được.
Châm ngôn 17:27-28.
Người nào kiêng lời nói mình có tri thức; còn người có tánh ôn hoà là một người thông sáng.
Khi nín lặng dầu người ngu dại cũng được cầm bằng khôn ngoan; còn kẻ nào ngậm môi miệng mình lại được kể là thông sáng.
Châm ngôn 6:16,19.
.. Chúa ghét.... Kẻ làm chứng gian và nói điều dối, cùng kẻ gieo sự tranh cạnh trong vòng anh em.
Châm ngôn 11:9-13.
Hãy khuyên giấo người khôn ngoan, thì người sẽ được nên khôn ngoan hơn.
Khá dạy dỗ người công bình thì người sẽ thêm tri thức nữa.
Kính sợ Đức Giêhôva, ấy là khởi đầu sự khôn ngoan; sự nhìn biết Đấng Thánh, đó là sự thông sáng.
Vì nhờ Ta, các ngày con sẽ được thêm nhiều lên, và các năm tuổi con sẽ đặng gia tăng.
Nếu con khôn ngoan, thì có ích cho chính mình con; nếu con nhạo báng, tất một mình phải gánh lấy.
Thi thiên 37:30.
Miệng người công bình xưng điều khôn ngoan, và lưỡi người nói sự chánh trực.
Côlôse 3:8-10.
Nhưng bây giờ, anh em nên trừ bỏ hết mọi sự đó, tức là sự thạnh nộ, buồn giận và hung ác. Đừng nói hành ai, chớ có một lời tục tĩu nào ra từ miệng anh em. C
hớ nói dối nhau, vì đã lột bỏ người cũ cùng công việc nó.
Dân số ký 23:19.
Đức Chúa Trời chẳng phải là người để nói dối, cũng chẳng phải là con loài người đặng hối cải. Điều Ngài đã nói, Ngài há sẽ chẳng làm ư? điều Ngài đã phán, Ngài há sẽ chẳng làm ứng nghiệm sao?
Giăng 16:13.
Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi diều mình đã nghe và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến.
Giăng 8:44.
Các ngươi bởi cha mình, là ma quỷ, mà sanh ra; và các ngươi muốn làm nên sự ưa muốn của cha mình. vừa lúc ban đầu nó đã là kẻ giết người, chẳng bền giữ được lẽ thật, vì không có lẽ thật trong nó đâu. Khi nó nói dối thì nói theo tánh riêng mình, vì nó vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối.
Khải huyền 21:8.
Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng gớm ghét, kẻ giết người, kẻ dâm loạn, kẻ phù phép, kẻ thờ thần tượng và phàm kẻ nào nói dối, phần của chúng nó ở trong hồ có lửa và diêm cháy bừng: đó là sự chết thứ hai.
Êphêsô 4:25,27.
Như vậy, mỗi người trong anh em phải chừa sự nói dối, hãy nói thật với kẻ lân cận mình, vì chúng ta làm chi thể cho nhau. và đừng cho ma quỷ nhơn dịp.
Êphêsô 4;15.
Nhưng muốn cho chúng ta lấy long yêu thương nói ra lẽ chơn thật, để trong mọi việc chúng ta đều được thêm lên trong Đấng làm đầu, tức là Đấng Christ.
Châm ngôn 12:22.
Môi miệng nói dối giả lấy làm gớm ghiếc cho Đức Giêhô va.
Châm ngôn 29:5.
Người nào dua mịnh kẻ lân cận mình, giăng lưới trước bước người.
Xuất ê díp tô ký 20:16.
Ngươi chớ nói chứng dối cho kẻ lân cận mình.
Xachari 8:16.
Này là những sự các ngươi phải làm: ai nấy khá lấy đều thật mà nói cùng kẻ lân cận mình; hãy làm sự chơn thật và sự phán xét bình an trong cửa thành các ngươi.
Châm ngôn 12:17-19.
Kẻ nào nói thật, rao truyền sự công bình; song kẻ làm chứng gian, phô sự giả dối.
Lời vô độ đâm xọi khác nào gươm; nhưng lưỡi người khôn ngoan vốn là thuốc hay.
Môi chân thật được bền đỗ đời đời; song lưỡi giả dối chỉ còn một lúc mà thôi.
1 Côrinhtô 13:1-3.
Dầu tôi nói được các thứ tiếng loài người và thiến sứ, nếu không có tình yêu thương, thì tôi chỉ như đồng kêu lên hay là chập choả vang tiếng. Dầu tôi được ơn nói tiên tri, cùng biết đủ các sự mầu nhiệm và mọi sự hay biết; dầu tôi có cả đức tin dời núi được, nhưng không có tình yêu thương thì tôi chẳng ra gì. Dầu tôi phân phát gia tài để nuôi kẻ nghèo khó, lại bỏ thân mình để chịu đốt, song không có tình yêu thương thì đều đó không ích chi cho tôi.
Mathiơ 5:12.
Hãy vui vẻ và nức lòng mừng rỡ, vì phần thưởng các ngươi ở trên trời sẽ lớn lắm; bởi vì người ta cũng từng bắt bớ các đấng tiên tri trước các ngươi như vậy.
1 Phierơ 3:8-10.
Rút lại, hết thảy anh em phải đồng lòng đầy thương xót va tình yêu anh em, có lòng nhơn từ và đức tính khiêm nhường. Đừng lấy ác trả ác, cũng đừng lấy rủa sả trả rủa sả, ấy vì điều đó mà anh em được gọi để hưởng phước lành.
Thi thiên 140:9.
Nguyện sự gian ác của môi những kẻ vây tôi bao phủ đầu chúng nó!
Thi thiên 64:8.
Như vậy chúng nó sẽ vấp ngã, lưỡi chúng nó nghịch lại chúng nó; hết thảy ai thấy đến đều sẽ lắc đầu.
Ê sai 54:17.
Phàm binh khí chế ra nghịch cùng ngươi sẽ chẳng thạnh lợi, và ngươi sẽ chẳng định tội mọi lưỡi dấy lên để xét đoán ngươi. Đức Giêhôva phán: ấy là phần cơ nghiệp của các tôi tớ Đức Giêhôva, và sự công bình bởi Ta ban cho họ.
Châm ngôn 11:11.
Nhờ người ngay thẳng chúc phước cho, thành được cao trong;
Song tại miệng kẻ tà ác, nó bị đánh đổ.
1 Têsalônica 5:18.
Phàm việc gì cũng phải tạ ơn Chúa (dù hoàn cảnh có ra sao, chúng ta cứ cảm tạ Chúa và biết ơn Ngài); vì ý muốn của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Giê xu Christ đối với anh em (trong Chúa) là như vậy.
Hêbơrơ 13:15.
Vậy hãy cậy Đức Chúa Jêsus mà hằng dâng tế lễ bằng lời ngợi kheNgài cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông trái của môi miếng xưng danh Ngài ra.
Thi thiên 34:1
Tôi sẽ chúc tụng Đức Giêhôva luôn luôn, sự khen ngợi Ngài hằng ở nơi miệng tôi.
Êsai 8:20
Hãy theo luật pháp và lời chứng ! Nếu dân chẳng nói như vậy, chắc sẽ chẳng có rạng đông cho nó.
Mác 11:23
Quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai sẽ biểu hòn núi nầy rằng : Phải cất mình lên, và quăng xuống biển, biểu người chẳng nghi ngại trong lòng, nhưng tin chắc lời mình nói sẽ được ứng nghiệm, thì đều đó sẽ thành cho.
Mathiơ 4:1-11
Bấy giờ, Đức thánh Linh đưa Đức Chúa Giê-xu đến nơi đồng vắng, đặng chịu ma quỷ cám dỗ. Ngài đã kiêng ăn bốn mươi ngày, bốn mươi đêm rồi, sau thì đói.
Quỷ cám dỗ đến gần Ngài, mà nói rằng : Nếu ngươi là con Đức Chúa Trời, thì hãy khiến đá này trở nên bánh đi. Đức Chúa Giê-xu đáp rằng : Có lời chép rằng : Người ra sống chẳng phải chỉ nhờ bánh mà thôi, song nhờ mọi lời nói ra từ miệng Đức Chúa Trời.
Ma quỷ bèn đemNgài vào nơi thành thánh, đặt Ngài lên nóc đền thờ, và nói rằng : Nếu ngươi phải con Đức Chúa Trời, thì hãy gieo mình xuống đi, vì có lời chép rằng : Chúa sẽ truyền các thiên sứ gìn giữ ngươi, thì các Đấng ấy sẽ nâng ngươi trong tay kẻo chân ngươi vấp nhầm phải đá chăng !Đức Chúa Giê-xu phán : cũng có lời chép rằng : ngươi đừng thử Chúa là Đức Chúa Trời ngươi.
Ma quỷ lại đem Ngài lên trên núi rất cao, chỉ cho Ngài các nước thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy, mà nói rằng : vì bằng ngươi sấp mình trước mặt ta mà thờ lạy, thì ta sẽ cho ngươi hết thảy mọi sự này. Đức Chúa Giê-xu bèn phán cùng nói rằng : Hỡi quỷ Satan, ngươi hãy lui ra ! vì có lời chép rằng : ngươi phải thờ phượng Chúa là Đức Chúa Trời ngươi và chỉ hầu việc một mình Ngài mà thôi.
Ma quỷ bèn bỏ đi, liền có thiên sứ đến gần mà hầu việc Ngài.
Êphêsô 5: 1
vậy, anh em hãy trở nên kẻ bắt trước Đức Chúa Trời như con cái rất yêu dấu của Ngài.
Giôên 3:10
Hãy lấy lưỡi cầy rèn gươm, lấy liềm rèn giáo. Kẻ yếu khá nói rằng : Ta là mạnh (là một chiến sĩ)
Giêrimi 1:12
Đức Giêhôva liền phán : người thấy phải đó, Ta sẽ tỉnh thức, giữ lời phán Ta đặt làm trọn.
Thi thiên 119:89
Hỡi Đức Giêhôva, lời Ngài được vững lập đời đời trên trời.
Thi thiên 138: 2
Tôi sẽ thờ lạy hướng về đền thánh của Chúa, cảm tạ danh Chúa vì sự nhơn từ và sự chơn thật của Chúa, vì Chúa đã làm cho lời Chúa được tôn cao hơn cả danh thinh Chúa.
Hêbơrơ 1:3
Con là sự chói sáng của sự vinh hiển Đức Chúa Trời và hình bóng của bổn thể Ngài, lấy lời có quyền phép Ngài nâng đỡ muôn vật, sau khi con làm xong sự sạch tội, bèn ngồi bên hữu đấng tôn nghiêm ở trong nơi rất cao.
Hêbơrơ 11:3
Bởi đức tin, chúng ta biết rằng thế gian đã làm nên bởi lời của Đức Chúa Trời đến nỗi những vật bày ra đó đều chẳng phải từ vật thấy được mà đến.
Giăng 1: 1
Ban đầu có Ngôi Lời (Chúa Jêsus Christ), ngôi lời ở cùng Đức Chúa Trời và ngôi lời là Đức Chúa Trời.
Giăng 1:14
Ngôi lời đã trở nên xác thịt ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật, chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của con một đến từ nơi cha.
Rôma 10:8-10
Nhưng nói làm sao ?Đạo ở gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi. ấy là đạo đức tin mà chúng ta giảng dạy. vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê-xu ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ cõi chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu, vì tin bởi trong lòng mà được sự công bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu rỗi.
Giăng 8: 12
Và các ngươi sẽ biết Lẽ Thật và Lẽ Thật sẽ buông tha các ngươi.
Phục Truyền luật lệ ký 30: 11-14
điều răn này mà Ta truyền cho ngươi ngày nay chẳng phải cao quá ngươi, hay là xa quá cho ngươi. Nó chẳng phải ở trên trời, để ngươi nói rằng : Ai sẽ lên trời đem nó xuống cho chúng ta nghe, đặng chúng ta làm theo ? Nó cũng chẳng phải ở bên kia biển, để người nói rằng : ai sẽ đi qua bên kia biển, đem nó về cho chúng tôi nghe, đặng chúng tôi làm theo ? Vì lời này rật gần ngươi, ở trong miệng và trong lòng ngươi, để ngươi làm theo nó.
IPhierơ 2:1-2
Vậy anh em đã từ bỏ mọi điều độc ác, mọi điều gian giảo, mọi thứ giả trá, lòng ghen ghét và sự nói hành, thì hãy ham thích sữa thiêng liêng của đạo, như trẻ con mới đẻ vậy, hầu cho anh em nhờ đó lớn lên mà được rỗi linh hồn.
Công vụ 20:32
Bây giờ tôi giao phó anh em cho Đức Chúa Trời và cho đạo của ơn Ngài, và giao phó cho Đấng có thể gây dựng và ban gia tài cho anh em chung hết với thảy những người được lên thánh.
Rôma 10:17
Như vậy đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe là khi lời Đấng Christ được giao gỉa.
Êsai 55:11
thì lời nói của ta cũng vậy, đã ra từ miệng ta, thì chẳng trở về đúng như, mà chắc sẽ làm trọn điều ta muốn, thuận lợi công việc ta đã sai khiến nó.
mác 16:20
về phần các môn đồ thì đi ra giảng đạo khắp mọi nơi, Chúa cùng làm với các môn đồ và lấy các phép lạ gặp theo lời giảng mà làm cho đúng đạo.
2Côrinhtô 4:13
vì chúng tôi có đồng một lòng tin, y như lời Kinh Thánh rằng : Ta đã tin, cho nên ta nói cũng vậy, chúng tôi tin, cho nên mới nói.
Sáng thế ký 2:19
Giêhôva Đức Chúa Trời lấy đất nắm nên các loài thú đồng, các loài chim trời rồi dẫn đến trước mặt Adam đặng thử xem người đặt tên chúng nó làm sao, hầu cho tên nào Adam đặt cho mỗi vật sống, đều thành tên riêng của nó.
Sáng thế ký 4:12
Vậy, bây giờ hãy đi, Ta sẽ ở cùng miệng ngươi và dạy ngươi những lời phải nói.
êsai 44:26
Chúa làm ứng nghiệm lời nói của tôi tới Ngài, thực hành mưu của sứ giả Ngài, phán về thành Giêrusalem rằng : Nó sẽ có người ở, và về các thành của Giuđa : Nó sẽ được lặp lại, ta sẽ dựng lại các nơi hoang vu của nó.
Giăng 14:10
Ngươi há không tin rằng ta ở trong cha và cha ở trong ta hay sao ? những lời ta nói với các ngươi chẳng phải ta tự nói, ấy là cha ở trong ta, chính Ngài làm trọn việc riêng của Ngài.
Giêrêmi 23:29
Lời Ta há chẳng như lửa, như búa đập vỡ đã sao ? Đức Giêhôva phán vậy.
Luca 21:33
Trời đất sẽ qua, xong lời Ta nói sẽ không qua đâu.
Mathiơ 12:37
Vì bởi lời nói mà ngươi sẽ được xứng bởi công bình, nhưng cũng bởi lời nói mà ngươi sẽ bị phạt.
Châm ngôn 10: 21
Môi miệng ngươi công bình nuôi dạy nhiều người, nhưng kẻ ngu dại chết, vì thiếu chí hiểu biết.
Giôsuê 1:8
Quyển sách luật pháp này chớ sa miệng ngươi, hãy suy ngẫm ngày và đêm, hầu cho cẩn thận làm theo mọi điều đã chép ở trong, vì như vậy ngươi mới được may mắn trong con đường mình và mới được phước.
I Samuên 2:3
Thôi, chớ nói những lời kiêu ngạo, chớ để những lời xấc xược ra từ miệng các ngươi nữa, vì Giêhôva là Đức Chúa Trời thông biết mọi điều. Ngài cân nhắc mọi việc làm của người.
Thi thiên 12:3
Đức Giêhôva sẽ diệt hết thảy những môi dua nịnh và lưỡi hay nói cách kiêu ngạo.
thi thiên 17 : 3
Chúa đã dò lòng tôi, viếng tôi lúc ban đêm, có thử tôi, nhưng chẳng tìm thấy gì hết.
Tôi đã quyết định miệng tôi sẽ không phạm tội.
Thi thiên 34:13
Khá giữ lời mình khỏi lời ác, và môi mình khỏi nói sự dối gạt.
Thi thiên 19:27
Xin xây mắt tôi khỏi xem những vật hư không làm tôi được sống trong các đường lối Chúa.
Châm ngôn 6:2
Thì con đã bị lời miệng mình trói buộc, mắc phải lời của miệng con.
Châm ngôn 6:12
Người nào đi đứng có miệng giả dối là một kẻ vô loại, một người gian ác.
Thi thiên 40 : 16
Nguyện hết thảy kẻ tìm cầu Chúa được vui vẻ và khoái lạc nơi Chúa, nguyện những người yêu mến sự cứu rỗi của Chúa hằng nói rằng : Đức Giêhôva đáng tôn đại thay !
Thi thiên 63 :5-6
Linh hồn tôi được no nê dường như ăn tuỷ xương và mỡ,
Miệng tôi sẽ lấy môi vui vẻ và ngợi khen Chúa.
Châm ngôn 16:13
Môi miệng người công bình là sự vui vẻ cho các vua, họ ưa mến kẻ nói ngay thẳng.
Châm ngôn 17:20
Kẻ nào có lòng vay vó không tìm được phước hạnh, và ai có lưỡi gian tà sẽ sa vào tai hại.
Châm ngôn 18:13
Trả lời trước khi nghe, ấy là sự điên dại và hổ thẹn cho ai làm vậy.
Châm ngôn 27 :2
Hãy để cho kẻ khác khen ngợi con, miệng con chẳng nên làm. Để cho người ngoài tán mỹ con, môi con đừng làm.
Châm ngôn 29: 11
Kẻ ngu muội tỏ ra sự nóng giận mình, nhưng người khôn ngoan nguôi lấp nó và cầm giữ nó
lại.
châm ngôn 29:20.
con có thấy kẻ hốp tốp trong lời nói mình chăng ? một kẻ ngu muội còn có sự trông cậy hơn hẳn.
truyền đạo 3:1,7
phàm sự gì có thì tiếc, mọi việc dưới trời có kỳ định.
êsai 3:8
giêrusalem phải nghiêng úp, và Giuđa siêu đổ, vì lời nói việc làm của họ nghịch cùng Đức Giêhôva, và trêu chọc con mắt của uy nghi Ngài.
êsai 58:9
bấy giờ, ngươi cầu Đức Giêhôva, ngươi kêu Ngài sẽ phán rằng : Có Ta đây ! Nếu ngươi cất bỏ cái ách khỏi giữa ngươi, không chỉ tay và không nói bậy.
Mathiơ 5:37
Xong ngươi phải nói rằng : Phải, không, không. Còn điều người ta nói thêm đó, bởi nơi quỷ dữ mà ra.
Luca 1:20
Nỗy, ngươi (Xachari) sẽ câm, không nói được cho đến ngày nào các điều ấy xảy ra, vì ngươi không tin lời ta, là lời đến kỳ sẽ ứng nghiệm.
Công vụ 2:26
Bởi cớ đó, lòng tôi vui vẻ, lưỡi tôi mừng rỡ, và các xác thịt tôi cũng sẽ yên nghỉ trong sự trông cậy.
Philíp 2:14
Phàm làm việc gì chớ nên lằm bằm (chống lại Đức Chúa Trời) và lưỡng lự (thắc mắc và hoài nghi chính mình.
Côlôse 3:17
Mặc dầu anh em nói hay làm cũng phải nhân danh Đức Chúa Giê-xu mà làm mọi điều. Nhờ Ngài mà tạ ơn Đức Chúa Trời là Đức Chúa Cha.
I Têsalônica 4:11
Ráng tập ăn ở cho yên lặng, săn sóc việc riêng mình lấy chính tay mình làm lụng như chúng tôi đã dặn bảo anh em.
I Têsalônica 5:11
Vậy thì anh em hãy khuyên bảo nhau, gây dựng cho nhau như anh em vẫn thường làm.
Hêbơrơ 4:14
ấy vậy, vì chúng ta có thầy tế lễ thượng phẩm lớn đã trải qua các tầng trời, tức là Đức Chúa Giê-xu, con Đức Chúa Trời thì hãy bền giữ đạo, chúng ta đã nhận tin.
Giacơ 1:19
Hỡi anh em yêu dấu, anh em biết điều đó : người nào cũng phải mau nghe, chậm nói, chậm giận.
Giacơ 4:11
Hỡi anh em chớ nói hành nhau. Ai nói hành anh em mình hoặc xét đoán anh em mình tức là nói xấu luật pháp. vả, nếu ngươi xét đoán luật pháp thì ngươi thì chẳng phải là kẻ vâng giữ luật pháp bèn là người xét đoán luật pháp vậy.
Khải huyền 12:11
Chúng đã thắng nó bởi huyết Chiên Con và bởi lời làm chứng của mình chúng chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết.
Giới thiệu tác giả.
Joyce Meyer đã giảng dạy lời Chúa từ năm 1976 và bắt đầu chức vụ chọn thời gian từ năm 1990. Là mục sư cộng tác của trung tâm cơ đốc sự sống (Life Christian Center) ở St Louis Missuri, bà đã phát triển, điều phối và giản dạy hàng tuần trong buổi nhóm gọi là (sự sống trong lời “ (Lifein the Word). Sau năm năm hoạt động, Chúa đã hướng dẫn và đưa bà đến quyết định thành lập một chức vụ riêng gọi là “ Sự sống trong Lời “
Chương trình phát thanh “ Sự sống trong Lời “ của Joyce được phát đi khắp thế giới qua 250 trạm tiếp vận. Chương trình truyền hình 30 phút “ Sự sống trong Lời với Joyce Meyer” được phát hành từ năm 1993 trên khắp nước Mỹ và trong nhiều nước khác nữa. Các băng giảng dạy của bà cũng được nhiều người trên thế giới ưa thích. Bà cũng đi nhiều nơi hướng dẫn các buổi hội nghị về “ Sự sống trong lời “ cũng như giảng dạy trong các Hội thánh địa phương. Joyce lập gia đình với Dave, là người quản trị chương trình. Sự sống trong Lời, được 30 năm và có bốn con. Ba người con đã có gia đình, còn người con út đang sống với ông bà ở Fenton, missourri, ngoại ô St.Loui. joyce tin rằng Chúa kêu gọi bà giúp đỡ các tin hữu biết cách xây dựng đời sống mình trên Lời của Đức Chúa Trời. Bà nói : “ Chúa Giê xu chịu chết để giải phóng những người nô lệ được tự do, nhưng nhiều Cơ đốc nhân ít hoặc chưa sống một đời sống đắc thắng “. Chính bà cũng đã rơi vào tình trạng như thế trong nhiều năm và bà đã tìm được sự tự do để sống đắc thắng qua việc áp dụng lời Đức Chúa Trời ; vì thế bà được trang bị để đi giải phóng những người nô lệ được tự do và đổi tro bụi thành ra vẻ đẹp.
Joice giảng dạy về sự chữa lành cảm xúc và những đề tài liên quan trong các buổi nhóm trên khắp đất nước, giúp đỡ hàng ngàn người. Bà cũng cho ghi băng hơn 150 bộ catsét khác nhau và là tác giả 16 cuốn sách về nhiều đề tài khác nhau để gây dựng thân thể Đấng Christ.
Trọn bộ “ Chữa lành cảm xúc “ gồm 23 giờ dạy về đề tài này. Bộ băng này gồm có các bài học như: “ Tin cậy “; “ Vẻ đẹp thay vì tro bụi “; “ Điều khiển cảm xúc của bạn “; “ Sự cay đắng, bực tức và không tha thứ “; “ Căn nguyên của sự khước từ “; và băng nhạc- Kinh Thánh 90 phút- có tựa đề “ Chữa lành những tâm hồn tan vỡ “.
Bà có 5 bộ ghi âm về đề tài tâm trí, gồm có “ Đồn luỹ tinh thần và tâm trí “; “ Tinh thần đồng vắng “; “ Sức mạnh của tư tưởng “; “ Tâm trí của xác thịt “; “ Tâm trí, môi miệng, tâm trạng và thái độ “.
Bà cũng có 2 bộ băng tựa đề “ Yêu là.. “ và “ Tình yêu: sức mạnh tối hậu “.
Với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời bạn có thể làm chủ môi miệng.
Có phải môi miệng bạn luôn nói về những rắc rối trong cuộc đời không? Có vẻ môi miệng bạn có tâm trí riêng phải không? Hãy khẩn cấp điều trị môi miệng bạn để sống đắc thắng. Bạn có thể kiểm soát lời bạn nói ra và bắt chúng phục vụ bạn!
Hãy cầm giữ môi miệng bạn sẽ chỉ bạn biết cách huấn luyện môi miệng mình nói những lời có thể giúp bạn sống vượt lên trên cuộc đơì này. Tác giả nổi tiếng Joyce meyer nhấn mạnh rằng nói lời Chúa phải đi đôi với một đời sống vâng phục lơì Chúa cách trọn vẹn để có thể thấy được quyền năng của Ngài tuôn đổ trên đời sống bạn.
Bạn và tôi kinh nghiệm qua cuộc đời với một quyền năng lạ lùng- giống như lửa hay điện hoặc năng lực hạt nhân- nó ở ngay dưới mũi chúng ta, có thể sản sinh ra sự chết hay sự sống tuỳ thuộc vào cách chúng ta sử dụng nó.
Bằng cách áp dụng những chân lý Kinh Thánh được trình bày trong cuốn sách này, bạn sẽ học:
- Tác dụng của lời nói bạn trên thế giới thiên nhiên.
- Làm sao nói ngôn ngữ của Đức Chúa Trời.
- Làm sao phá tan xiềng xích trong quá khứ.
- Làm sao vượt qua để đắc thắng.
- Và còn nhiều điều nữa!
Hãy làm cho môi miệng bạn hiệp một với Đức Chúa Trời và khởi hành trong đắc thắng!
Joyce Meyer.
